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Il n'y aura jamais de Paix sur la Terre, tant que les êtres ne comprendront pas que pour ne pas souffrir, il faut avoir Dieu en soi, vivre en Dieu, agir par Dieu, en un mot : se consacrer au service du Bien, de la Bonté, de l'Amour.
Henri Lormier, Méditation
Le Fraterniste, 1er janvier 1938
Lille, le 28 juin 1912,
Chronique de la Semaine
Il n'y a plus de « prophètes », Le dernier vient de succomber ou, comme disent ses disciples, de se « désincarner », car vous pensez bien qu'un prophète ne peut mourir tout simplement comme vous et moi. Le « désincarné » se nommait Antoine prosaïquement, mais ses fidèles l'appelaient « le Père ». Entendez bien qu'ils ne disaient pas le « Père Antoine », ce qui eût évoqué un mauvais calembour et eût nui au prestige du Prophète, mais « le Père » tout court. Cela vous a une tout autre allure.
« Le Père » avait commencé modestement par être employé d'usine, puis encaisseur ; il s'était ensuite occupé d'assurance et ne s'était établi prophète, fondateur de religion, thaumaturge et guérisseur que sur le tard. Mieux vaut tard que jamais, n'est-ce pas ? Antoine avait mieux réussi comme prophète que comme employé. Il avait fondé le culte antoiniste, réuni des milliers d'adhérents – une pétition présentée au Gouvernement belge pour que la religion nouvelle fût reconnue par l'Etat, recueillit, paraît-il, cent mille signatures, – et bâti un temple à Jemmapes. C'est dans ce temple qu'il a été « désincarné » par une attaque d'apoplexie, non sans avoir eu le temps de léguer sa succession à sa femme : « la Mère », qui, annonce un avis officiel, continuera sa mission. « Mère montera à la tribune pour les opérations générales, les quatre premiers jours de la semaine, à dix heures ».
Cette phrase évoque invinciblement le souvenir de l'épitaphe fameuse : « Sa veuve inconsolable continue son commerce, à la même adresse, rue... », dont on se gaussa jadis.
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Il y eut de tous temps des thaumaturges, et Antoine ne terminera pas la série ; d'autres viendront qui connaîtront comme lui les succès, la gloire. Mais Antoine nous intéresse spécialement parce que son « temple » était voisin de notre région et que le « Culte antoiniste » avait des adeptes chez nous.
Récemment, aux environs de Caudry, on mena grand bruit autour d'une fillette impotente qui s'était bien trouvée, paraît-il, d'un voyage à Jemmapes. On allait la voir de tous côtés et elle contait volontiers son histoire aux visiteurs. Antoine y gagna assurément quelques adhérents dans notre région. On allait d'ailleurs en foules nombreuses à Jemmapes. Notre époque se targue volontiers de scepticisme, voire d'incrédulité ; ce n'est qu'une apparence. Au fond, les hommes sont restés, en 1912, ce qu'ils étaient il y a des siècles et des siècles. Ils le sont restés moralement et physiquement. Ne vient-on pas de nous révéler, l'après de très sérieuses constatations scientifiques et médicales que « les hommes des cavernes », ces ancêtres très éloignés, étaient arthritiques ? Que des Egyptiennes momifiées portaient des stigmates très nets d'appendicite ? Voire que la neurasthénie sévissait à l'âge de pierre ? – déjà ! Les lésions tuberculeuses ne sont point rares sur des cadavres vieux de milliers et de milliers d'années. Toutes les maladies que nous avons coutume d'attribuer à notre époque, d'imputer à notre civilisation avancée, tourmentaient déjà nos sauvages aïeux. La caverne creusée dans le roc, la vie en plein air purement animale presque, ne les en défendaient pas.
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Et quand la « Mère » montera, les quatre premiers jours de la semaine, à la tribune, pour les opérations générales, ne croyez-vous pas qu'elle aura un petit air de ces pythonisses antiques, dont la tribune était un trépied ? On les soupçonne d'avoir connu maints secrets scientifiques que nous avons redécouverts : peut- être, par exemple, l'électricité leur était-elle familière, comme à nous. Certaines descriptions, données par les auteurs grecs, permettraient, du moins, de le supposer, sans faire la part trop large à l'imagination. Que savons-nous, d'ailleurs, de la vie antique ? Fort peu de choses. Il n'est venu jusqu'à nous qu'un nombre minime d'écrits, de rares manuscrits. Les arts – si parfaits que nous les admirons encore, sans pouvoir toujours les égaler – des civilisations disparues ne s'accommodaient point, assurément, d'une culture générale médiocre. Et pourquoi serait-il déraisonnable de supposer que, scientifiquement, les contemporains de ces artistes ne leur étaient point inférieurs ?
Ce sont là des problèmes sur lesquels notre amour-propre n'aime guère méditer. Il nous plaît de nous croire supérieurs à ceux qui vécurent avant nous. Nous avons inventé le Progrès pour nous persuader plus facilement de cette supériorité dont nous nous enorgueillissons. Et nous allons répétant sans cesse : « l'Humanité marche ». Est-ce bien certain ? Peut-être tourne-t-elle simplement comme les vieux chevaux des manèges paysans. Chaque génération nouvelle condamne ce que la précédente avait érigé en dogme, et réhabilite ce qu'elle avait condamné. Ne lisais-je pas, l'autre jour, que d'éminents médecins n'étaient pas éloignés d'en revenir à la théorie des humeurs, dont Molière se moqua si fort en caricaturant les Diafoirus de son temps !
Alors ?... Après tout, la vie est si courte que, peut-être, vaut-il mieux laisser aux hommes leurs illusions. Les moins intelligents d'aujourd'hui se croient, de bonne foi, très supérieurs aux plus éminents d'autrefois. Pourquoi, diable essayer de les détromper ? Y réussirait-on, au surplus ?
L'Écho du Nord, 29 juin 1912
Travaux présentés au séminaire de Droit public et administratif
de MM. les professeurs Errera et Vauthier.
Année 1913-1914
Nom de l'étudiant : Jacquemin
Question traitée : Le priorité du mariage civil, et le culte Antoiniste
Date de présentation : 22 janvier 1914
Nom de l'étudiant : Kerkhofs
Question traitée : Réponse sur le mariage et l'Antoinisme
Date de présentation : 5 février 1914
Revue de l'Université de Bruxelles,
Chronique Universitaire, 1913-1914
Pour les 50 ans de la consécration du Temple de Nandrin eu lieu, en 1967, un grand rassemblement. Les archives de la commune de Yernée-Fraineux (Dépôt 2016, pour les années 1808-1977) indique la chemise 964 avec 2 pièces, dont une lettre du président de l’établissement d’utilité publique du Culte antoiniste de Jemeppe-sur-Meuse rappelant à la commune la tenue d’un grand rassemblement au Temple des Quatre-Bras et courrier de la commune de Yernée-Fraineux adressé aux communes de Nandrin, Abée-Scry et Villers-le-Temple leur demandant l’aide de leurs gardes champêtres pour l’évènement.
source : https://www.nandrin.be/ma-commune/administration-communale/archives/Yernee_Fraineux.pdf
Témoignage de Nicole Jorissen sur FaceBook
À Abée Scry, il y avait le temple du Père Antoine et un genre de pèlerinage et tous les commerces de Quatre-Bras Nandrin faisaient des tartes pour les voyageurs, c'était très connu dans les années 50.
[https://www.facebook.com/groups/Seraingpourtoujours/permalink/1766281283578465/]
La Mère Antoine » à Aix-les-Bains. – On connaît le culte antoiniste dont la devise est l'expérience seule pour raisonner toute chose.
Un certain nombre d'adeptes s'étant réunis à Aix-les-Bains, ils réussirent à créer un temple qui a été inauguré dimanche. Cette inauguration fut une espèce de pélerinage auquel vinrent assister plus de 500 antoinistes de Belgique et de la région du Nord qui accompagnèrent la « Mère Antoine » venue spécialement pour présider la cérémonie.
Aux abords du « temple » de nombreux adeptes propagandistes vêtus de la « lévite » et du chapeau noir plat à larges bords. Des femmes avec leur bonnet de tulle noir tuyauté et le long voile.
La cérémonie d'inauguration fut simple après l'« opération » consistant en la lecture des « dix principes de Dieu » la foule s'écoula.
Quelques mots sur le temple : une grande salle nue avec, dans le fond, une chaire ; autour quelques bancs, c'est tout.
Nous avons vu de nombreux adeptes se presser auprès de la « Mère » lui demander conseil et guérison de peines morales.
Le soir, à 19 heures, la foule des pèlerins est allée comme elle l'avait fait à l'arrivée accompagner « Mère Antoine » qui se rendait à la gare.
Cette manifestation avait occasionné une animation particulière dans notre ville.
L'Avenir d'Aix-les-Bains, 30 août 1924
exemple d'avis mortuaire dans La Wallonie du 6 décembre 1937
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sur les traces d'un homme d'exception et de son universalisme philosophique
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