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Nandrin (1927)(ouvert)

Publié le par antoiniste

Nandrin (1927)

Adresse : 32, Yernée-Fraineux (sur la Route du Condroz, près du carrefour (d'où le nom Qautre-Bras) de la N63 (Marche/Liège) et N636 Nandrin/Havelange), par la Rue Tige des Saules - 4550 Nandrin

 

Panneau : LECTURE DE L'ENSEIGNEMENT DU PÈRE
tous les dimanches à 10 heures
et les 4 premiers jours de la
semaine à 19 heures
OPERATION GENERALE
les 4 premiers jours de la
semaine à 10 heures
Tout le monde est reçu
gratuitement

Temple avec photos au service réduit (Lecture le dimanche à 10 heures ; Opération les 4 premiers jours de la semaine)

Date de consécration (par Mère) : 25 juin 1927

Anecdote : sur les cartes postales, on voit qu'un étage a été ajouté au temple, cependant on en connait pas la date.
"Il s'agit d'un temple avec photos, mais l'emblème est placé au centre, l'image du Père à sa droite et celle de la Mère à sa gauche. Il est plus fréquenté que la plupart des temples de la province de Liège." (commentaire de Jacques Cécius) En effet, dans les temples français, le Père est au centre, l'emblème à gauche et la Mère à droite.


Le TEMPLE ANTOINISTE DE NANDRIN.

Le Temple Antoiniste de NANDRIN est certes le plus connu des Antoinistes hors de BELGIQUE. Je vous renvoie à la rubrique "RITES" où vous trouverez plusieurs articles consacrés au "pèlerinage" entre le Temple de JEMEPPE et celui de NANDRIN, en passant par la source dite "du PERE ANTOINE" à SERAING.
Dans le roman de Robert VIVIER "DELIVREZ-NOUS DU MAL" (voir rubrique "Aperçu "), on trouve la description très humaine du dernier voyage du Père entre JEMEPPE et NANDRIN.
Après s'être rafraîchi à la source pour calmer sa fièvre, le Père poursuivit sa route vers le Condroz. Peu après, il fut saisi d'un grand froid. Les accompagnants s’arrêtèrent à plusieurs reprises pour solliciter l'hospitalité. A la vue d'un grand malade, ils essuyèrent refus sur refus jusqu'à NANDRIN, où la tenancière d'un café les accueillit et accepta même de rallumer le foyer bien qu'on se trouvait déjà très avancé dans le printemps.
Plus tard, un temple fut érigé à proximité. Il se trouve à l'endroit dit  "LES QUATRE-BRAS", sur la route de LIEGE vers MARCHE, une cinquantaine de mètres avant le croisement de la route vers DINANT.
Il s'agit d'un Temple "avec photos", d'aspect assez imposant, pouvant accueillir une centaine de fidèles et fréquenté assez assidûment, surtout le 25 juin (anniversaire de la désincarnation du Père ANTOINE ). Il présente la particularité que, en semaine, la lecture du soir se fait à 15H00.

source : http://antoinisme.20six.fr

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Avis envoyé à tous les Temples et Salles de lecture pour le 25 juin (Archives du Temple de Retinne)

Publié le par antoiniste

Avis envoyé à tous les Temples et Salles de lecture pour le 25 juin (Archives du Temple de Retinne)

Avis envoyé du temps de Mère à tous les Temples et Salles de lecture à l'occasion du 25 juin (date de la désincarnation du Père)
On pourra remarquer qu'après l' Opération Générale par Mère, un cortège est organisé, suivi de la visite des appartements du Père. L'après-midi voyage à 4 Bras.
Toutes les modalités relatives à l'organisation de cette journée y figurent. Celles-ci sont précises et détaillées (bien nécessaires vu la foule qui sera présente)
Cet avis devait être affiché dans tous les Temples et Salles de lecture
Orig.: Archives Temple de Retinne

D'après les informations du texte, on peut situer cet avis écrit entre 1923 (date à laquelle la Rue du Bois-de-Mont change en rue Alfred Smeets) et 1930 (date à laquelle Père Antoine et remplacé par Père simplement).


Texte de l'avis :
    En souvenir du Père, les temples de Belgique et les salles sont fermés pour l'Anniversaire du Père Antoine, le 25 juin.
    Mère fait l'Opération générale au nom du Père à 10 heures au Temple de Jemeppe-sur-Meuse, puis cortège et visite des appartements du Père.
                       -----
    Voyage à Quatre-Bras
    La dernière sortie au Père avant sa désincarnation.
    Arrivé dans le bois, à la fontaine, le Père s'est arrêté pour boire ; un peu plus loin, fonds du bois : Il s'est arrêté pour manger ; arrivé aux Quatre-Bras, Il s'est reposé.
    Voilà pourquoi nous faisons ce voyage le 25 juin.
    Celui qui désire en retirer un bon fruit le fera dans le recueillement en souvenir des dernières sorties du Père.

    Voulez-vous afficher à l'Entrée de votre salle l'inscription jointe.

    Voilà quelques indications complémentaires :
    Le 25 juin, on entrera au temple par la rue des Tomballes. La sortie se fera par la rue Alfred Smeets.
    S'il n'y a pas trop de monde, Mère fera les opérations dans le temple.
    Sinon, Mère fera la 2e opération sur le seuil.
    Après les opérations, formation du cortège. Les 3 emblèmes en tête, puis la petite pancarte (Le Père Antoine, le Grand Guérisseur), ensuite l'Esprit consolateur, enfin Mère et un adepte. Puis le public et les adeptes costumés sur les côtés : les adeptes hommes à droite et les Soeurs à gauche.
    En rentrant du Cortège, on passe dans la Maison du Père.
    Les mariages et les baptêmes se font après la première Opération.
                       -----
    Le voyage pour les Quatre-Bras se fera l'après-midi. Départ vers 1h ou 1h 1/2.
    Indiqués à nos voitures de ne jamais dépasser l'automobile qui portera le délégué de Mère. On peut se faire inscrire à son temple à partir du 1er juin.
    (Les temples rapprochés de Jemeppe peuvent chercher à assurer eux-mêmes le transport des adeptes qui s'adressent à eux, en vue de s'unir au départ).

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Temple de Nandrin, célébration des 50 ans

Publié le par antoiniste

    Pour les 50 ans de la consécration du Temple de Nandrin eu lieu, en 1967, un grand rassemblement. Les archives de la commune de Yernée-Fraineux (Dépôt 2016, pour les années 1808-1977) indique la chemise 964 avec 2 pièces, dont une lettre du président de l’établissement d’utilité publique du Culte antoiniste de Jemeppe-sur-Meuse rappelant à la commune la tenue d’un grand rassemblement au Temple des Quatre-Bras et courrier de la commune de Yernée-Fraineux adressé aux communes de Nandrin, Abée-Scry et Villers-le-Temple leur demandant l’aide de leurs gardes champêtres pour l’évènement.
source : https://www.nandrin.be/ma-commune/administration-communale/archives/Yernee_Fraineux.pdf

Témoignage de Nicole Jorissen sur FaceBook
    À Abée Scry, il y avait le temple du Père Antoine et un genre de pèlerinage et tous les commerces de Quatre-Bras Nandrin faisaient des tartes pour les voyageurs, c'était très connu dans les années 50.
 [https://www.facebook.com/groups/Seraingpourtoujours/permalink/1766281283578465/]

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Après la Lecture du Temple de Nandrin (25 juin 2022)

Publié le par antoiniste

Après la Lecture du Temple de Nandrin (25 juin 2022) avec des Frères et des adeptes de Croix

avec le Frère en charge du Temple de Nandrin et celui du Temple de Vottem,
lecteur ici à l'occasion de la Fête de Père (25 juin 2022)
et des adeptes du Nord de la France (Croix) en visite à Jemeppe pour cet évènement.

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Les salles de lecture avant le temple de Huy

Publié le par antoiniste

    Par un article sur la construction du Temple on apprend que des lectures se faisait auparavant dans la rue de Namur.
    De même par un autre article, on apprend que le culte antoiniste est présent à Gochenée encore en 1936.

    Michel Meeus signale des antoinistes en 1917 à Fraiture-en-Condroz (Tinlot) et Neuville-sous-Huy. Dans les années 30 (p.31) : Dans le doyenné de Huy, les antoinistes disposaient d'un temple au chef-lieu, mais ils semblaient avoir moins de succès encore que les protestants, car peu de personnes le fréquentaient. À Saint-Léonard, ils étaient quelques-uns sans lieu de réunion et n'avaient aucune organisation à Statte. Il y avait quelques antoinistes à Amay. Ampsin possédait un temple, mais le nombre d'adeptes ne semblait pas augmenter. Antheit en comptait très peu, tandis qu'un enterrement antoiniste fut célébré en 1929 à Ben-Gives. A Hermalle-sous-Huy, les quelques antoinistes se réunissaient chez l'un d'eux. Des adeptes de ce culte résidaient dans au moins un tiers des paroisses.
    À l'extrémité du diocèse, dans le doyenné de Couthuin, l'antoinisme est mentionné dans trois paroisses sur dix. Il faisait des progrès à Bas-Oha. Les deux autres étaient Lavoir, où leur maison incitait peu de personnes au baptême et au catéchisme, et Seilles avec des réunions dominicales.


    Dans les environs se trouve les temples de Moha (entité de Wanze), de Villers-le-Bouillet et de Nandrin.
    Dans la province de Namur, on compte également le temple d'Évelette (entité d'Ohey).

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Nandrin - Hôtel des Quatre-Bras

Publié le par antoiniste

Nandrin -  Hôtel des Quatre-BrasNandrin -  Hôtel des Quatre-Bras

 

    L’hôtellerie des Quatre-Bras de Nandrin, aujourd'hui complètement disparue, fut construite vers 1710. Bâtiment central du carrefour, elle était le relais des malles poste et des diligences. Etape importante entre Liège et Marche, Huy, Ciney et Dinant. Aménagée en conséquence, elle possédait des écuries pouvant accueillir une vingtaine de chevaux. Constituée d'une ferme, un restaurant, hôtel de 21 chambres Les voyageurs en charrette s'y arrêtaient volontiers pour laisser reposer les attelages. Les commerçants ambulants s'installaient à l’hôtel pendant quelques jours afin de rayonner dans la région.
    Elle eut plusieurs propriétaires : Evariste Dardenne-Vanderleur jusqu'en 1913 ; Monsieur et madame Dussart et Eloy furent les derniers aubergistes.
    La construction de la ligne de tramways vicinaux a sonné le glas de l’hôtel qui périclita un peu après. Le tramway était nettement plus pratique. Vendue en 1936 et morcelée, finalement détruite en 1960 victime de l'implantation de la nationale 63.

source : https://adalen.jimdofree.com/nandrin/hotel-des-quatre-bras/
cf. également : https://adalen.jimdofree.com/nandrin/le-carrefour-des-quatre-bras/

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L'Antoinisme après Mère Antoine (Jacques Cécius)

Publié le par antoiniste

LA LITURGIE, CAUSE DE LA « RUPTURE » ENTRE TEMPLES BELGES ET FRANÇAIS

Après la mort de la Mère, le Conseil d'administration belge fait enlever des temples les photos du fondateur du Culte et de son épouse. De même l'inscription "L'Enseignement du Père c'est l'Enseignement du Christ, révélé à cette époque par la Foi", qui avait été écrites sur inspiration de la Mère. Cette décision constitue aux yeux d’un bon nombre d’adeptes une profanation. Un temple dissident s'établit trois ans plus tard à Angleur (Liège). Son succès est immédiat. Il disparaît néanmoins quelques années après pour des raisons qui nous sont restées inconnues. Dans les années 1975, une salle de lecture de « rite français » s'ouvrira dans la même localité, mais l'expérience ne durera pas.

En France, les autorités du Culte décident de ne pas suivre l'exemple des temples belges, et maintiennent les choses en l'état. On peut dire désormais, en quelque sorte, du Culte en Belgique qu'il est à l'Antoinisme ce que la Réforme est au Catholicisme : une volonté, peut-être maladroite, de retour aux sources. 

La suite des événements sembla donner raison aux temples français qui longtemps, prospérèrent, et dont certains prospèrent encore, alors que, en ce début de XXIe siècle, plusieurs temples belges ont fermé leurs portes. Encore que depuis peu de temps des vocations de desservant voient à nouveau le jour, et que des lieux de culte sont réouverts.

En ce qui concerne la liturgie, sur laquelle nous reviendrons, le Conseil du Culte en Belgique apporte également des modifications. C'est ainsi que la formule qui fut imposée par la Mère "Le Père fait l'Opération, suivie d'une lecture dans l'Enseignement. Ceux qui ont la foi trouverons satisfaction", est remplacée dès le mois de novembre 1940, par "Un frère (une sœur) fait l'opération au nom du Père. Respectons ce moment solennel, ranimons notre foi. Tous ceux qui ont foi au Père trouverons satisfaction." 

L'opération du dimanche est supprimée, et la lecture des "Dix Principes de Dieu révélés par le Père" ne suit plus l'Opération des quatre premiers jours ouvrables.

C'est la rupture entre temples belges et français. Quelques adeptes belges, en 1968, créent un temple « français » à Retinne, non loin de Liège. Après avoir connu un départ brillant, le nombre de fidèles va par la suite diminuer. Avant la consécration de ce temple les fondateurs avaient créé une Association sans but lucratif (ASBL), dont les statuts avaient été publiés au "Moniteur belge" : "Les disciples du Père et de la Mère Antoine", association qui existe encore et dont les administrateurs gèrent les biens du temple.

 

En 1970, les autorités du Culte belge décident de renouer avec ce qui, pour les adeptes de France est la tradition : les portraits sont replacés dans les temples. On en revient aux formules anciennes annonçant l'opération, laquelle est rétablie le dimanche. La lecture des "Dix Principes", elle aussi, est rétablie après les Opérations en semaine. Tout cela sous l'impulsion du frère Lucien Miot, « Secrétaire moral du Culte », qui crée une revue mensuelle le "Journal d'Information Morales", qui disparaît quelques années plus tard. La réconciliation rend espoir aux adeptes qui étaient quelque peu découragés par le fait que depuis l’initiative du frère Nihoul et du Conseil d’Administration d’alors d’enlever les photos du Père et de la Mère, les temples se vidaient inexorablement.

Jemeppe revient aux pratiques d’avant la réconciliation en 1985 : le temple de Jemeppe retrouve l'aspect qu'il avait du vivant du Père et l'Opération générale du dimanche est une nouvelle fois supprimée. L’initiative fut-elle heureuse ? A chaque adepte de se faire son opinion, mais beaucoup de ceux que nous avons interrogé sur la question aimeraient revoir les photos reprendre leur place dans les temples. Le peuple a besoin d’icônes ? Elles sont des supports pour leur foi.

Quoi qu’il en soit, cela entraîne une seconde rupture avec les temples français. Cependant quelques rares temples belges conservent les portraits du Père et de la Mère. C'est le cas de celui de Villers-le-Bouillet, sur les hauteurs de la Meuse, dans la province de Namur, ou de Nandrin, non loin de l’endroit où le fondateur fit sa dernière promenade.

Jacques Cécius, L'Antoinisme.

 

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Mère sortant du temple de Nandrin (1932)

Publié le par antoiniste

Mère sortant du temple de Nandrin

Mère sortant du Temple des Quatre-Bras (Nandrin) avant la transformation de la façade.
(Information de Frère PIERREFEU, Merci à lui)
En 1932, selon les informations de Sœur Liliane Becquelin

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Fraineux-Nandrin - Grand' Route

Publié le par antoiniste

Fraineux-Nandrin - Grand' Route

C'est là que le temple a été érigé

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Antoinistes devant le Temple en 1927, aux Quatre-Bras à Nandrin

Publié le par antoiniste

Antoinistes devant le Temple en 1927, aux Quatre-Bras à Nandrin

 issu des archives de Soeur Dumont (Seraing, Ougrée, Jemeppe au passé - n°6/1995-96)

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