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Duisburg, Hamborn - Gauß-Krüger-Koordinaten Rechtswert 2552, Hochwert 5706 (1952)(ddb.de)
Duisbourg-Hamborn - Vue de l'hôpital catholique et des restes de l'abbaye de Hamborn (1952)
Coordonnées Gauß-Krüger Longitude 2552, Latitude 5706
Duisburg, Hamborn - Gauß-Krüger-Koordinaten Rechtswert 2552, Hochwert 5706 (1952)(ddb.de)
Duisbourg-Hamborn - Vue de l'hôpital catholique et des restes de l'abbaye de Hamborn (1952)
Coordonnées Gauß-Krüger Longitude 2552, Latitude 5706
Duisburg - Pferdebahn der Kreis-Ruhrorter Straßenbahn AG Ulmen (1896)
Duisbourg - Tramway hippomobile de la Société Anonyme Ulmen de l'arrondissement de Ruhrort (1896)
Duisburg - Blick von der Ruhrorter Strasse um 1845
Le Guérisseur (L'Intransigeant 10 sept 1912)
Le Guérisseur
Traitement par l'esprit
« Si l'on ne veut pas périr, il ne faut jamais appeler le médecin, ni prendre de remède. » Ceci n'est pas une boutade de Molière. C'est un des principes d'Antoine le Guérisseur. Et on le commente ainsi : « Il faut croire au Père, la foi en lui vous guérira quand médications et remèdes seront impuissants à assurer votre soulagement. » Ce culte antoniste est détestable et on ne saurait le juger avec trop de sévérité. Ces maximes, sur des cerveaux faibles ou en déséquilibre, ont la plus dangereuse influence. On en connait les résultats et la lamentable histoire de ce chiffonnier qui laissa mourir sa fillette en est une preuve nouvelle. Combien d'autres cas analogues se produisirent, qui équivalent, en somme, à des meurtres ou à des suicides !
Il conviendrait pourtant de signaler la néfaste influence de ces thaumaturges, de ces sectes mettant en désarroi tant de mentalités en perpétuelle instance de détraquement. Ces traitements par la foi, ces espoirs de guérison par la seule opération de l'esprit du Père Antoine sont signature d'états mentaux très proches de l'aliénation.
L'antonisme, en prêchant le renoncement, l'acceptation de la douleur comme le plus grand bien, en s'en remettant en toute autre chose à l'intervention du guérisseur, est, par la passivité qu'il impose à l'être humain, par ce fatalisme qui l'énerve, la doctrine la plus dissolvante à une époque où l'homme a déjà trop de tendances à l'aboulisme, à une époque d'âpres luttes où l'homme a besoin de toutes ses forces, de toute sa volonté pour combattre sa vie. Et, d'ailleurs, à quoi bon, ce culte nouveau, qui n'est qu'un reflet pâle et déformé des enseignements du Christ ?
Sans doute, les antonistes prudents s'en tiennent au proverbe « Aide-toi, le ciel t'aidera » et, s'ils invoquent le Père dans la maladie, ils se montrent avisés en appelant le docteur. Mais les individus simplistes – qui sont le plus grand nombre – se soucient peu du médecin et se contentent de la prière. On connait les résultats d'un tel traitement. Assurément, il ne convient pas de dénier tout pouvoir à la prière, qui n'est que la plus intense expression d'un désir précis, non plus qu'à la foi, qui accomplit parfois d'extraordinaires guérisons. On en a, chaque année, à Lourdes, assez d'exemples certains pour qu'il soit permis d'affirmer leur puissance.
Il arrive aussi que certains caractères, par leur maîtrise de soi, par un entraînement continu de leur volonté, arrivent à dominer leurs souffrances, à modifier même partiellement quelques états morbides. Il y a là une auto-suggestion assez puissante pour supprimer la douleur dans des cas où, d'ailleurs, une suggestion étrangère, hypnotique ou à l'état de veille, agirait identiquement. Mais c'est une action absolument individuelle n'ayant son plein effet que dans des circonstances déterminées, et il n'est pas besoin d'antonisme pour accomplir ces prétendus miracles, d'ordre très naturel.
Ce qui est aussi déplorable, c'est la rage de prosélytisme de ces illuminés, c'est leur manie cultuelle. Qu'il s'agisse des scientistes, de certains cercles spirites ou des antonistes, le but poursuivi et les résultats sont les mêmes. Les uns croient agir sur les événements, les autres sur les hommes ; la plupart ont en vue, par des moyens empiriques, la guérison des innombrables maux dont souffre l'humanité. On veut croire – sans pouvoir absolument l'affirmer – que ces fondateurs ou ces rénovateurs sont désintéressés. Leur influence n'en est pas moins néfaste, car il n'est pas indifférent, qu'ils aient et qu'ils mettent les cervelles à l'envers par leurs pratiques mystérieuses et hors du sens commun. On peut, sans doute, leur accorder les circonstances atténuantes quand ils déterminent des pseudo-guérisons ou des améliorations d'états pathologiques fort guérissables tout seuls ou par d'autres moyens. Mais, quand ils cessent d'opérer discrètement et organisent une habile réclame, quand ils peuvent devenir une menace réelle pour la santé publique, – car le plus grand nombre va toujours aux charlatans qui font le plus grand bruit – il convient de mettre en garde contre le danger. Et ce ne sont pas les promoteurs conscients ou non de telles erreurs qui sont les moins coupables.
XAVIER PELLETIER
L'Intransigeant, 10 septembre 1912
L'échec de l'antoinisme (Figaro, 3 février 1911)
Figaro en Belgique
L'ECHEC DE L'ANTOINISME
Bruxelles, 2 février.
Un des premiers, le Figaro a signalé l'extraordinaire popularité du thaumaturge wallon de Jemeppe-sur-Meuse, dit Antoine le Guérisseur, et la pétition de 190,000 Belges et Français demandant au gouvernement belge le vote d'une loi admettant « l'Antoinisme » au nombre des cultes reconnus. Voici une mauvaise nouvelle pour les fervents du « miraculeux » Antoine. Leur pétition adressée à une commission de la Chambre des représentants vient d'être renvoyée purement et simplement par celle-ci au ministre de la justice.
Or, comme il n'est pas d'exemple qu'une pétition ainsi renvoyée sans avis favorable ait été prise en considération, on peut tenir la demande des fidèles d'Antoine comme écartée. Le catholicisme, le protestantisme, le judaïsme se trouvent ainsi débarrassés de la menace d'une concurrence. Mais peut-être que le prestige d'Antoine ne fera que s'en accroître. Sa religion va monter au rang des religions méconnues, persécutées, pour lesquelles on aime mourir... afin qu'elles vivent.
Figaro, 3 février 1911
Temple Antoiniste de Jemeppe (photo de Michel Roba)
Roanne - Déclaration d'association - Culte Antoiniste (Journal Officiel, 17 Novembre 1957)
23 octobre 1957. Déclaration à la sous-préfecture de Roanne. Association cultuelle antoiniste de Roanne. But : propager l'enseignement moral révélé par le père, sous la direction morale du collège des desservants et gérer le temple sous la direction matérielle du comité administratif de l'Union des associations cultuelles antoinistes. Siège social : 3, rue de la Convention, Roanne (Loire).
Journal Officiel, Déclaration d'association, 17 Novembre 1957
Situation du culte en Afrique
Si, en Afrique, la nouvelle religion voyait se fermer sa maison d'Alexandrie (novembre 1913), elle obtenait une compensation au Congo-Belge, où un adepte, qui dirigeait une factoterie, avait réussi à convertir quelques Congolais (renseignement donné par M. A.Brixteux, professeur à l'Université de Liège).
L'implantation la plus récente de l'antoinisme hors de ses terres habituelles que sont la France et la Belgique a eu lieu au Congo-Brazzaville. Elle est due à l'initiative d'un adepte français, M. Mahec qui a ouvert en 1957 une salle de lecture à Pointe-Noire. L'un des fidèles qu'il avait instruit créa une salle de lecture à Brazzaville en 1962.
Et dans la Note sur le Père Antoine et l'Antoinisme, de Robert Vivier, l'ajout de l'édition de 1989 chez Labor, on lit que "l'Eglise du Nouveau Testament, qui compte au Zaïre 9000 adhérents et 52 centres de prière, a manifesté son désir de se rallier à l'antoinisme." Mais cela ne fut pas réalisé.
Régis Dericquebourg, Les Antoinistes, p.138
Chez Régis Dericquebourg, on peut lire qu'il existe encore (en 1993), une salle de lecture dépendant du Centre moral belge, République démocratique du Congo ou RDC (ex-Zaïre, ex-Congo-Belge), Kinshasa, 2 bis, rue Maseki.
En 2005, on peut lire sur un autre site antoiniste :
J'ai déjà posé la question de savoir ce qu'était devenue l'église qui avait manifesté le désir de rejoindre le CULTE ANTOINISTE au ZAÏRE.
Un correspondant me donne la réponse.
Situation du Culte Antoiniste
L'Eglise dont vous parlez, comptant =- 10.000 membres, en Afrique, n'a finalement pas rejoint le Culte Antoiniste. En Belgique celui-ci est en perte de vitesse, voire en perdition. Le dimanche dans le Temple de Jemeppe, une vingtaine de personnes assistent à la Lecture... Beaucoup de temples n'ont plus de desservants. On peut estimer le nombre de pratiquants réguliers à environ 200, toujours en Belgique.
Renseignements pris à JEMEPPE, on me donne une réponse quasi identique.
source : http://antoinisme-documentation.skynetblogs.be
Concernant le culte au Congo-Brazzaville, Frère Wilfrid posta un commentaire en 2016 :
Culte Antoiniste du Congo-Brazzaville
BP3274 Bacongo Brazzaville (Congo)
Responsable : Fr Desservant Dominique BENDO Tél.+2428689375/+242057276857/+242056287082
Adjoint : Fr Desservant Antoine NTELA Tél.242053992168
Secrétariat : Wilfrid BANTSIMBA Tél.+242044362207
Groupe d'antoinistes à Brazzaville le jour de Pâques 1970 (Archives du Temple de Retinne)
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