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solidarite

H. Darin-Drabkin, Le Kibboutz, société différente

Publié le par antoiniste

Le communisme primitif n'est pas très loin derrière nous, et pourtant, des Esséniens aux fourriéristes, on n'a jamais pu le faire revivre longtemps. Le kibboutz a-t-il plus de chance de réussir ?
    Il y vit au peu moins de cent mille personnes, mais leur rayonnement est infiniment supérieur à leur importance démographique. Les kibboutzim sont la réserve morale d'Israël. Le genre de vie qu'ils pratiquent est presque unique au monde. Propriété collective, égalité absolue, gestion démocratique, self-employment, etc : tous ces principes, qu'on prétend utopiques, sont appliqués ici dans la réalité quotidienne, et il semble bien que cette vie, malgré le renoncement qu'elle suppose, soit d'une qualité supérieure à celle de la société ordinaire. Enfants, femmes et vieillards y trouvent en particulier de grands avantages.
    Contrairement à une opinion répandue, les kibboutzim ne sont pas sur le déclin. Mais il est difficile de développer des communautés dans un milieu où le capitalisme et la consommation modèlent de plus en plus l'échelle des valeurs. Les kibboutzim ont aidé à sauver la nation, mais ont-ils changé l'homme ? Certes la réalité israélienne s'est beaucoup éloignée de l'idéal kibboutzique, mais la supériorité intellectuelle et morale des kibboutzim, leur dynamisme sont tels que l'auteur garde confiance dans leur avenir et y voit l'une des rares chances de renouveler le socialisme par l'exercice de la démocratie directe.

H. Darin-Drabkin, Le Kibboutz, société différente
Ed. du Seuil, Collections Esprit "La Société Prochaine", 1970

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Les Rastafariens et le mouvement rastafari

Publié le par antoiniste

Le mouvement rastafari est un mouvement religieux dont le nom provient de l'amharique Ras Tafari de ras, tête (mais ici « leader, seigneur »), et Tafari, « Celui qui sera Craint ». Tafari est le prénom de naissance donné à Hailé Sélassié Ier, (de Haile, « puissance » et Selassie, « trinité », en amharique) empereur d'Éthiopie de 1930 à 1974. Il est ainsi considéré comme un personnage sacré du fait de son ascendance qui remonterait aux rois bibliques Salomon et David selon la tradition éthiopienne, mais également par la signification de son nom de naissance, comme de celui choisi par les prêtres de l'église orthodoxe éthiopienne pour son sacrement. Le choix et la signification des noms ont en effet une importance primordiale dans la culture africaine.

Le mouvement rastafari est assimilé par certains à une religion, par d'autres à une philosophie, voire à une idéologie ou un syncrétisme pour ses emprunts à la Bible. Les rastas, eux, le conçoivent comme un mode de vie, une façon de concevoir le monde et tout ce qui le constitue depuis sa création. Les croyants de ce mouvement sont des rastafariens, souvent appelés par le diminutif « rastas ».

Les positions des individus se réclamant rastas vont du racisme le plus primaire issu de la lutte contre l'esclavage et le colonialisme, ou d'un ethnocentrisme noiriste militant, garveyiste à outrance, parfois teinté de racisme, jusqu'à une philosophie universaliste profonde, où la recherche de sa propre identité, de son acceptation, de la tolérance et de la nature humaine rejoint les philosophies et ascèses orientales.

Les rastas vont ainsi inventer un grand nombre de mots qui reflètent leur façon de voir le monde, par exemple : Inity au lieu de Unity, le pronom « you » marquant l'exclusion. Mais aussi « I » comme « high », élevé, subtil.

source : wikipedia

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Les droits de l'homme

Publié le par antoiniste

Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789

Article premier - Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune.

Article 2 - Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l'oppression.

-> L'article 2 qui énumère les droits naturels et imprescriptibles de l'Homme, présentés conformément à la conception du libérale du XVIIIe siècle :
    * la liberté,
    * la propriété,
    * la sûreté,
    * la résistance à l'oppression.
Ces droits naturels et imprescriptibles sont antérieurs aux pouvoirs établis, ils sont considérés comme applicables en tout temps et en tout lieu.

Les violations des droits humains et les abus incluent ces documents par les organisations non-gouvernementales telles que Amnesty International, Human Rights Watch, l'Organisation mondiale contre la torture, Freedom House, International Freedom of Expression Exchange et Anti-Slavery International. Très peu de pays ne commettent pas de violations de droits humains significatives, selon Amnesty International. Dans son rapport de 2004 sur les droits humains (couvrant 2003) la Hollande, la Norvège, le Danemark, l'Islande et le Costa Rica sont les seuls pays qui n'ont pas violé au moins quelques droits humains significativement.

source : wikipedia

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Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de Franchimont

Publié le par antoiniste

Le Congrès de Polleur est une assemblée qui fut convoquée le 9 août 1789 par Laurent François Dethier, jeune avocat, premier bourgmestre démocrate reconnu par les autorités de la Principauté de Liège un an plus tôt et mayeur du chef Ban de Theux. Au Congrès, il avait convoqué tous les représentants des 5 bans qui formaient le Franchimont (Jalhay, Sart, Spa, Theux et Verviers). Ils avaient choisi Polleur parce que ce village se trouvait être le lieu géographique le mieux situé entre les cinq bans juste au carrefour des routes qui y menaient: chacun faisait une part du chemin pour aller à la rencontre des autres et affirmait en quelque sorte son intention de communiquer et de construire. Et c'est ainsi que ce congrés reçut le nom de "Congrès de Polleur".

Lors de la cinquième séance, à la fin des débats, l'assemblée approuva à l'unanimité une "Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen pour le Franchimont" dans laquelle L.F. Dethier formulait les principes de base des démocraties modernes. 200 ans plus tard, les 15 et 16 septembre 1989, l'ASBL "Congrès de Polleur" y organisait un nouveau congrès de réflexion sur notre temps, sur nos institutions, sur les grandes évolutions économiques, politiques et sociales, sur les progrès scientifiques et technologiques et sur les répercussions que ces progrès auront sur les droits et les libertés des êtres humains "aujourd'hui et demain".

Le respect des droits et des libertés est l'affaire de chacun, il s'apprend et se construit chaque jour. C'est pourquoi l'ASBL se donna pour objectif de sensibiliser le plus grand nombre possible de personnes à ces problèmes. Pour réaliser ce projet, il fut notamment décidé de créer une "route des droits de l'homme". Ainsi, chaque commune, ville ou village du Franchimont érigea, sans un espace paisible favorisant la réflexion (square avec bancs, arbres, etc...), une stèle commémorative. Sur chacune de ces stèles figure un texte de réflexion sur les droits et les Libertés des Hommes, prolongement durable des réflexions du Congrès, et l'un des 16 articles de la Déclaration...

source : http://www.senlime.be/si/Franchim.html

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L'O.N.U.

Publié le par antoiniste

L'Organisation des Nations unies (ONU) est une organisation internationale dont les objectifs sont de faciliter la coopération dans les domaines du droit international, la sécurité internationale, le développement économique, le progrès social et les Droits de l'Homme. L'ONU est fondée en 1945 en remplacement de la Société des Nations, qui n'avait pas tenu son rôle en n'évitant pas la Seconde Guerre mondiale, pour mettre fin aux guerres entre les pays et pour fournir une plateforme de dialogue.

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L'Itoïsme, le Sionisme territorialiste d'Israël Zangwill

Publié le par antoiniste

Depuis les années 1890, le Baron de Hirsch avait pour sa part misé pour un établissement de masse des juifs en Argentine. A cette fin, il avait créé la Jewish Colonization Association en 1891, qui acheta 100 000 hectares sur lesquels s'installèrent des milliers de familles. L'association avait pour but d'installer 3 000 colons par an en Argentine.

L'Argentine aura cependant crédibilisé l'idée de l'établissement des juifs en masse dans un pays « vierge », en dehors de la Palestine.

Le gouvernement britannique de Chamberlain propose en 1903 à Theodor Herzl de donner à l'Organisation sioniste mondiale (OSM) une partie de sa colonie de l'Ouganda, pour y créer un Foyer National Juif. D'une superficie de 8000 kilomètres carrés, le plateau de Mau (actuellement situé au Kenya) est doté d'un climat tempéré (supportable pour des européens).

En 1936, le gouvernement polonais indique qu'il souhaite le départ des Juifs de Pologne. Les Britanniques n'étant pas disposés à offrir suffisamment de visa pour les immigrants juifs en Palestine, les Polonais cherchent d'autres solutions, comme Madagascar. La France opposera une fin de non recevoir (Voir sionisme révisionniste : Le plan d'évacuation (1936-1937)).

Peu de temps avant le début de la Shoa, le gouvernement Nazi envisagera la déportation en masse des juifs d'Europe orientale vers Madagascar, mais sans suite. Il ne s'agissait que d'un lieu de déportation, pas d'un projet de création étatique. Le rapport avec le territorialisme est donc lointain.

source : wikipedia

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Le Mennonitisme et les Mennonites

Publié le par antoiniste

Les membres de l'Église mennonite sont anabaptistes, ils adhèrent à une doctrine de la réforme protestante
qui a vu le jour au XVIe siècle en Suisse. Il s'agit d'une croyance chrétienne qu'ils partagent avec l'Église des Frères
Mennonites, l'Église de la fraternité chrétienne, les amish et les huttériens. Ces Églises et d'autres comme la
Société des amis (Quakers), qui professent le pacifisme et refusent le service militaire, sont parfois appelées les
Églises de la paix.
Le terme «anabaptiste» signifie baptiser de nouveau. Les anabaptistes rejettent le baptême des nouveau-nés
pratiqué par les fidèles de l'Église catholique romaine, croyant que ce sacrement doit être réservé aux croyants
adultes. Ils rebaptisent les adultes qui ont été baptisés lorsqu'ils étaient enfants. Ils croient que l'on obtient le
salut par la foi et la conversion, par l'entremise du Saint-Esprit et non par les sacrements et les bonnes oeuvres. Ils
rejettent toute autorité doctrinale, sauf la Bible, et professent leur foi grâce au Credo des apôtres. Les mennonites
ont pris ce nom d'un des premiers dirigeants anabaptistes, Menno Simonsz, qui s'est converti en 1536. Il existe
deux principaux regroupements des Églises mennonites au Canada, l'Église mennonite du Canada et l'Église des
Frères Mennonites.
Les croyances des mennonites sont établies dans des confessions de foi. Bien que différentes confessions
aient été publiées, elles sont conformes à leurs racines doctrinales anabaptistes : la Trinité de Dieu, c'est-à-dire le
Père, le Fils et le Saint-Esprit; le baptême des enfants, contrairement au baptême des adultes n'est pas appuyé par
la Bible; la croyance que la Bible exige une distinction entre l'État et l'Église; la croyance que les chrétiens ne
devraient pas prendre les armes; et la croyance que l'Eucharistie est le symbole des souffrances de Jésus-Christ
et devrait être célébrée en Sa mémoire.

source : http://www.cmp-cpm.forces.gc.ca - les Religions au Canada

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Baha'ïsme

Publié le par antoiniste

DESCRIPTION
Bien que le bahaïsme tire ses origines du babisme, une dénomination musulmane, il s'agit d'une religion distincte.
Le bahaïsme a été fondé en Iran, au milieu du XIXe siècle par Mirza Hosyn Ali Nuri, connu sous le nom de
Bahá'u'lláh (qui signifie en arabe « Gloire de Dieu » (1817-1892), considéré par la foi bahá'íe comme le plus récent
de tous les messagers envoyés par Dieu, qui sont, notamment, Abraham, Moïse, Bouddha, Zarathoustra, Christ et
Mahomet.
Bahá'u'lláh enseignait qu'il n'existe qu'un seul Dieu « inconnaissable et indescriptible et dont les révélations
successives de la volonté à l'humanité ont été la principale force civilisatrice dans l'histoire. L'objectif commun de
ses messagers divins était d'amener le genre humain à une maturité spirituelle et morale ».
Les enseignements sont centrés sur l'unité de l'humanité, l'harmonie entre la religion et la science, l'égalité
des sexes et la paix universelle. Son thème central est que l'humanité forme une seule race et que le temps est
venu de l'unifier en une société globale.

Selon une reformulation des enseignements de Bahá'u'lláh tirée du site Web officiel de la religion, le bahaïsme
considère que le principal défi auquel font face les êtres humains est celui d'accepter l'unification d'une société
mondiale pacifique. Et cet objectif peut être atteint par le biais de :
• l'abandon de toutes les formes de préjugés;
• la garantie d'une égalité des chances aux femmes et aux hommes;
• la reconnaissance de l'unité du genre humain et la relativité de la vérité religieuse;
• l'abolition de la pauvreté et de la richesse extrêmes;
• la réalisation de l'éducation universelle;
• l'engagement dans une recherche personnelle de la vérité;
• l'instauration d'une fédération mondiale;
• la reconnaissance de l'harmonie essentielle entre la science et la religion.
http://www.bahai.org/ — site Web officiel du bahaïsme

source : http://www.cmp-cpm.forces.gc.ca - les Religions au Canada

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le Birobidjan, terre d'accueil des juifs de Russie

Publié le par antoiniste

L'Oblast autonome juif (en russe : Евре́йская автоно́мная о́бласть, Iévreïskaïa avtonomnaïa oblast ; en yiddish: ייִדישע אױטאָנאָמע געגנט, yidishe oytonome gegnt), est un sujet de la Fédération de Russie situé en Sibérie, sur la frontière chinoise. Il est souvent nommé Birobidjan, selon sa capitale.

L'oblast a été fondé à l'initiative de Staline en 1928, avec le yiddish comme langue officielle (ce qu'elle n'est plus actuellement). Il a conservé le statut de terre d'accueil pour les Juifs de Russie.

À l'initiative de Joseph Staline, une « Région autonome juive » est créée en 1928, à Birobidjan à l'extrémité orientale de la Russie, à la frontière avec la Chine. Elle sera « dégradée » au rang d'oblast après la fin de l'URSS, en raison notamment du nombre réduit de Juifs vivant encore dans l'oblast au tournant du XXIe siècle. Au début, la région autonome accueille des milliers d'individus, qui devaient y organiser une certaine vie nationale juive. L'oblast a une langue officielle : le yiddish, l'hébreu étant alors une langue liturgique, interdite par le régime soviétique, hostile aux religions et donc à la religion juive.

un solution stalinienne au "problème juif" : s'il s'agissait, pour Staline, après l'émancipation des Juifs par la révolution bolchevique, de créer une république juive de nature à satisfaire l'aspiration nationale de certains d'entre eux, d'autres observateurs privilégient la volonté de les éloigner et d'en profiter pour peupler une région stratégique, aux frontières de la Mongolie et, au-delà, de la Chine.

source : http://blog.mondediplo.net/2008-03-26-Ou-est-passe-le-Birobidjan & wikipedia

liens : Reportage sur France 24
La fin d'un rêve

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Paulin Gagne - La Gagne-Monopanglotte, ou la Langue unique et universelle (1843)

Publié le par antoiniste

A tous les souverains, aux savants, aux philosophes, aux législateurs, aux poètes et à tous les peuple du monde.
La Gagne-Monopanglotte, ou la Langue unique et universelle,

Formée de la réunion radicale et substantielle de toutes les langues mères, mortes ou vivantes, suivant des principes clairs, simples, réguliers approuvés par les plus éminents suffrages, et à l'aide desquels toutes les intelligences pourront l'apprendre facilement et en très peu de temps, en s'initiant à la fois à la connaissance de toutes celles qui concourront à sa création. Trois mois d'étude suffiront pour connaître cette langue universelle, plus riche que toutes celles qui la causeront. - Les principes ci-dessus exposés de grammaire, des lettres, des caractères, du dictionnaire, de la ponctuation, de la syntaxe, et enfin de tout ce qui est nécessaire pour l'intelligence de la langue universelle, sont précédés d'une préface en prose sur la nécessité et les bienfaits de cette langue, par suite des relations et de la fusion continuelles qui vont s'établir entre les peuples, au moyen des chemins de fer ou de la vapeur.
Et L'empire universel, poème en dix chants, et dont il est seulement donné ici quelques fragments ;
Par Paulin Gagne, Avocat à la cour rayole de Paris.

1843

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Préface.
            La langue universelle est la source première
            Et de toute union et de toute lumière.
[...]
    Il est facile de comprendre en effet que de cette unit de langage découleraient comme d'une source commune et vivifiante où tous viendraient puiser les germe fécondants et civilisateurs des affections humaines, qui n'existent point et ne peuvent exister entre des individus et des peuples qui, ne s'entendant pas et ne se comprenant pas, deviennent non seulement étrangers entre eux, mais encore ennemis, et se regardent comme des êtres sauvages et d'une espèce différent ; il est évident que, par une conséquence naturelle, de ces affections, de cette intelligence des âmes et des coeurs naîtraient l'union, la paix et l'unité, si puissante en toute chose, des lettres, de la politique, de la législation et de la religion, c'est à dire que le monde entier n'aurait bientôt plus qu'une seule monarchie ou sainte république et qu'un seul culte religieux, un seul trône universel, du haut duquel un seul empereur, dominateur suprême d'autres rois relevant de sa puissance, dicterait les lois temporelles, et une chaire universele du haut de laquelle le souverain pontife dispenserait les lois spirituelles aux peuples.
    Ce serait là sans doute le plus beau et le plus magnifique spectacle. La réalisation de ce spectacle sacré devrait sans doute être possible à des hommes intelligents qui prétendent ête inspirés de la grâce divine et possesseurs du libre arbitre et d'une volonté ferme et toute puissante...

source : gallica2

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