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Source du Père Antoine dans les années 90
source : Seraing, Ougrée, Jemeppe au passé - No 6, 1995, 96
Encart (Le Fraterniste, 31 août 1911)
AIMER SON PROCHAIN ; RÉPANDRE AUTOUR
DE SOI LE PLUS DE BIEN POSSIBLE, NE DOIT
PLUS ÊTRE SEULEMENT UN DEVOIR, IL FAUT
RESSENTIR QUE C'EST UN BESOIN.
Le Fraterniste, 31 août 1911
Enterrement - Cercueil du Père dans le porche du temple (colorisée par colourise.sg)
Temple Antoiniste à ériger à Liège (in Revue Moderne des Arts et de la vie)
Temple Antoiniste à ériger à Liège
projet de François Tinlot
(in Revue Moderne des Arts et de la vie (gallica))
Temple Antoiniste à ériger à Liège (in Revue Moderne des Arts et de la vie)
Temple Antoiniste à ériger à Liège
projet de François Tinlot
(in Revue Moderne des Arts et de la vie (gallica))
Temple de Lyon-Villeurbanne (rue_d_images)
source : deskgram.co/explore/tags/culteantoiniste / Auteur : rue_d_images
Orléans - Temple antoiniste (patrimoine.regioncentre.fr)
Édifice religieux non chrétien de culte antoiniste (7 rue des Juifs)
Localisation
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Aire d'étude et canton |
Commune d'Orléans |
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Adresse |
Commune : Orléans |
Historique
Cet édifice religieux non chrétien dédié au culte Antoiniste a été édifié en 1957 par l'Union de l'association cultuelle antoiniste de France. Il s'agit d'un mouvement guérisseur et d'inspiration chrétienne fondé en 1910 par un Belge dénommé Antoine.
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Période(s) |
Principale : 3e quart 20e siècle , daté par source |
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Dates |
1957, daté par source |
Description
Situé à l'angle des rues des Juifs et du Petit-Saint-Loup, l'édifice est probablement construit en béton et en brique. La façade de la rue des Juifs est rythmée par cinq lancettes assorties d'un parement en brique. Elle correspond à la chapelle organisée sur un niveau. La façade donnant sur la rue du Petit-Saint-Loup est enduite, les chaînes d'angle recevant des parements de briques. L'entrée s'effectue par la rue des Juifs. Elle donne accès à un hall qui conduit à gauche vers la salle de culte et à droite vers l'habitation comprenant un étage carré. La couverture est à longs pans et le toit est en tuile mécanique.
Masquer le détail de la description
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Murs |
béton |
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Toit |
tuile mécanique |
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Étages |
1 étage carré |
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Élévations extérieures |
élévation ordonnancée |
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Couvertures |
toit à longs pans |
Source : Observatoire du Patrimoine Religieux (https://patrimoine.regioncentre.fr/gertrude-diffusion/dossier/edifice-religieux-non-chretien-de-culte-antoiniste-7-rue-des-juifs/28ec9542-9018-4046-bd3b-331689d436b4)
Nécrologies spirites dans Le Fraterniste
NÉCROLOGIE
Nous avons appris, avec douleur, le décès de Madame Jacques Foccroule, née Caroline Taxhet, épouse de notre distingué confrère, directeur du journal spirite Le Messager, de Liège.
C'est vers la Lumière éclatante que l'âme de la digne compagne de notre confrère monte maintenant,
Les prières du Fraterniste l'accompagnent et désirent sincèrement l'aider à atteindre aux plans les plus élevés.
Que M. Foccroule nous permette aussi de nous découvrir devant sa douleur que nous désirons partager.
Le Fraterniste, 30 novembre 1911
VERS LA LUMIÈRE
Le Messager de Liège, le vaillant organe de spiritisme, nous annonce la désincarnation de Madame Veuve Charles Fritz, née Adrienne Visser, décédée à Charleroi, après une courte maladie, à l'âge de 70 ans. L'inhumation a eu lieu à Charleroi le 16 Octobre. Nous présentons à la famille Fritz nos sympathiques condoléances.
La défunte fut la digne compagne de notre excellent confrère feu Charles Fritz, l'ancien Directeur du « Moniteur spirite » et de la « Vie d'Outre-Tombe », un de nos grands propagandistes.
C'est vers l'éclatante lumière que monte à présent son âme de spiritualiste. Pour ceux qui savent, la séparation momentanée est douce...
Le Fraterniste, 16 novembre 1911
Encart - Pour Aimer Dieu... (Le Fraterniste, 29 août 1912)
Pour Aimer Dieu
il faut Aimer nos Frères
Je t'aime et n'aime pas tes enfants ! Tu t'en froisses. Tu sens qu'il y a dans ce fait quelque chose d'anormal.
J'aime Dieu et n'aime pas ses enfants : mes frères, Je contrarie la Loi, c'est à dire DIEU.
Aimons-nous donc les uns les autres. N'avons-nous pas même provenance ? N'est-ce point le même principe originel qui nous a mis ici-bas ?
Le Fraterniste, 29 août 1912
Enterrement antoiniste à Caudry (Le Fraterniste, 6 juin 1912)
L'ENTERREMENT ANTOINISTE
DE CAUDRY (Nord)
Jeudi, 16 mai 1912, ont eu lieu à Caudry (Nord) les obsèques d'Octave Lefebvre, un adepte convaincu du culte Antoiniste. A notre grand regret, il nous a été impossible d'en parler plus tôt dans nos colonnes et nous présentons sur ce point, à la famille du décédé, toutes nos excuses...
On connait suffisamment nos théories spiritualistes, pour savoir que nous n'admettons aucun culte. Nous pensons qu'il ne doit pas y avoir d'intermédiaire entre soi et Dieu.
Toutefois, comme avant d'être Antoiniste, il faut tout d'abord être spiritualiste et que certains journaux du Cambrésis, ignorants de la beauté morale du spiritualisme moderne appuyé sur la science, ont cru devoir critiquer cette cérémonie, il nous parait indispensable d'en dire ici quelques mots. Nous désirons surtout faire observer que « l'Action du Cambrésis » ignore – fait assez surprenant – que le magnétisme curatif existe et n'est nié par aucune sommité médicale. Ce journal, en effet, dans son numéro du Dimanche 19 mai, s'exprime de la façon suivante, relativement à cet enterrement Antoiniste :
« Le Mal, la Maladie n'existent pas, et les adeptes du père Antoine affectent un dédain profond pour les médicaments. Une simple évocation d'Antoine le Guérisseur, est plus souveraine que le plus actif des purgatifs.
» La nouvelle religion a beau se réclamer de la science, de la vue du bien et du mal, elle est en contradiction formelle avec le bon sens et la saine raison... »
Nous ne sommes pas Antoinistes, mais nous savons que la thaumaturgie est chose indéniable et, à l'Institut psychosique de Sin-le-Noble, où affluent quatre fois par semaine, une foule de malheureux, nous avons pu centraliser, en moins de 2 ans, 4.600 lettres d'attestations de guérisons, obtenues dans les cas les plus désespérés. Nous tenons ces lettres à la disposition du rédacteur de « l'Action du Cambrésis ». Certes, pour croire à ces guérisons, il faut avoir vu tous les ulcères variqueux, tous les cancers, toutes les paralysies, tous les aveugles, tous les sourds, etc., etc., que nous avons guéris, nous en convenons... Mais nous ne pouvons cependant nous empêcher de penser qu'il faut être bien peu réfléchi pour écrire dans un journal, sur une chose que l'on ne connait point. C'est comme si, rencontrant un maçon, par exemple, nous lui reprochions de ne point savoir bâtir un mur, alors que nous ne l'aurions jamais vu à l'ouvrage. Il est probable qu'il nous convierait, avant que nous ne soyons à même de porter un jugement, à le venir voir travailler. C'est ce que nous conseillons de faire, pour ce qui nous concerne, à tous ceux qui parlent ainsi en l'air, sans jamais approfondir les causes profondes, occultes, d'un phénomène, pour aussi extraordinaire qu'il puisse paraitre...
Le discours qui fut prononcé par M. Noblecourt, aux Obsèques d'Octave Lefebvre, produisirent une grande impression sur la foule considérable qui assista à l'enterrement et ce fut là une excellente leçon philosophique et morale de laquelle beaucoup auront profité. Nous ne pouvons, faute de place, reproduire que quelques passages de cet excellent discours :
« Octave Lefebvre fut pour nous, ses frères et ses sœurs, un exemple, car c'était un convaincu que la désincarnation n'était qu'un état transitoire, et que son âme libérée de la matière allait bientôt reprendre son essor vers la vraie liberté.
» L'incarnation pour lui n'était qu'un passage où son esprit devait se débarrasser ici-bas de ses imperfections, pour aller rejoindre, après, dans les mondes invisibles, l'esprit de ceux qui l'y avaient précédé.
» Il avait accepté l'épreuve de la maladie avec la tranquillité de l'âme forte, et cette conscience sereine que donne une conviction sincère appuyée sur la raison, et la preuve je vais vous la dire : il a repoussé, malgré les sollicitations pressantes des siens, tous les secours de la médecine. Cette âme modeste et pourtant si grande savait qu'aucune science humaine si étendue fût-elle ne pouvait le sauver ; car la désincarnation est une loi naturelle à laquelle personne ne peut se soustraire ; Octave nous ne te disons pas adieu mais au revoir. Ta matière seule nous a quittés et ton esprit invisible reste avec nous. »
Le Fraterniste, 6 juin 1912
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