Musée virtuel de l'Antoinisme

La Révélation, Le devoir impose la pratique des lois morales (p.111)

Publié le 26 Mars 2009 par antoiniste

Catégories : #amour, #ennemi

Cependant il est une réalité, c'est que celui qui aime ne cesse jamais d'aimer. Avoir trop d'inclination pour l'un et haïr l'autre, ce n'est pas montrer que l'on possède de l'amour. Sans doute il n'est guère possible de jouir pleinement ici-bas de ce sentiment pur et divin, mais la parcelle que l'on peut s'acquérir permet déjà de beaucoup aimer et empêche d'éprouver la moindre aversion, même contre ceux qui se déclarent nos adversaires. Distinguer entre les uns et les autres, c'est signe que nous n'avons pas encore l'amour vrai qui ne s'acquiert qu'en surmontant insensiblement celui qui en est l'opposé.

La Révélation, Le devoir impose la pratique des lois morales, p.111

Voir les commentaires

La Révélation, Le devoir impose la pratique des lois morales (p.105)

Publié le 26 Mars 2009 par antoiniste

Catégories : #amour, #matière

Quand nous aurons compris que l'édifice à construire repose tout entier sur l'amour, nous serons convaincus que, quel que soit le travail, il intéresse l'âme et jamais le corps. La matière n'est que l'effet ; mais nous devrions toujours reporter tout à la cause. Nous ne pourrions résoudre aucune question, rien faire de bon ni de durable sans puiser dans l'amour. Si nous avions acquis plus de savoir, nous commencerions par soigner plutôt l'âme afin qu'elle puisse d'autant mieux entretenir le corps.

La Révélation, Le devoir impose la pratique des lois morales, p.105

Voir les commentaires

Emmanuel Todd - L'Invention de l'Europe (1990)

Publié le 26 Mars 2009 par antoiniste

Catégories : #imagination de la matière

L'Invention de l'Europe est un essai d'Emmanuel Todd, paru en 1990 aux éditions du Seuil.

Présentation

Dans cet essai, Todd tente d'expliquer globalement les événements qui ont secoué l'Europe depuis 1500. En voici les principales lignes de force :

    * l'alphabétisation de masse s'est étendue en Europe par contagion à partir de régions dominées par la famille souche, à savoir un axe Suisse alémanique-Suède ; ce type familial a en effet un potentiel culturel particulièrement élevé (cf. l'alphabétisation précoce du Japon) ;
    * l'alphabétisation de ces régions a entraîné dans son sillage l'expression sur le plan religieux des valeurs de ce type familial, à travers la Réforme (inégalité et autorité : doctrine de la prédestination et négation du libre-arbitre) ; la famille nucléaire absolue s'est aussi montrée sensible à la traduction sur le plan religeux de la valeur d'inégalité ;
    * le XVIIIe siècle voit la déchristianisation des régions dominées par la famille nucléaire égalitaire (l'autorité de Dieu, comme celle des parents a toujours été faible dans ces régions) ;
    * la déchristianisation, si elle s'accompagne de l'alphabétisation, entraîne l'idéologisation ; ce phénomène aboutit d'abord dans le nord de la France à la fin du XVIIIe siècle et traduit alors les valeurs de la famille nucléaire égalitaire (Révolution française) ; le caractère égalitaire et de grande liberté de la structure familiale du Bassin parisien aurait influencé l'universalisme de la Révolution (Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, propagation du Code civil français en Europe) ;
    * le XIXe siècle voit la déchristianisation des régions protestantes d'Europe, fruit des découvertes scientifiques et principalement du darwinisme, qui contredit la Bible, pilier du protestantisme ;
    * idéologisation à partir du milieu du XIXe siècle de l'Allemagne protestante, selon ses valeurs d'inégalité et d'autorité (social-démocratie et nationalisme ethnocentrique), de l'Angleterre (travaillisme et national-isolationnisme) ;
    * déchristianisation tardive des régions catholiques dominées par la famille souche (Belgique, Allemagne du Sud, Irlande, sud de la France et nord de l'Espagne) vers le milieu du XXe siècle ; entre-temps s'était développé dans ces régions une « contre-idéologie », la démocratie chrétienne.

source : http://fr.wikipedia.org/wiki/L%27Invention_de_l%27Europe

Voir les commentaires

Escher - Belvédère

Publié le 26 Mars 2009 par antoiniste

Catégories : #imagination de la matière

Le personnage tient un objet dans ses mains : il semble dubitatif devant son oeuvre...

Voir les commentaires

Auguste Comte - L'humanité réelle

Publié le 26 Mars 2009 par antoiniste

Catégories : #éternité, #imagination de la matière

"Il n'y a, au fond, de réel que l'humanité."
(Auguste Comte / 1798-1857)

source : http://atheisme.free.fr/Biographies/Comte.htm

Voir les commentaires

Michèle Fabien - Notre Sade (p.121)

Publié le 26 Mars 2009 par antoiniste

Catégories : #imagination de la matière

J'ai pour moi le cerveau, l'espace et le temps. Je suis bien.

Michèle Fabien, Notre Sade
Editions Labor - Espace Nord, p.121

Voir les commentaires

Colette Magny - Co-opération

Publié le 26 Mars 2009 par antoiniste

Catégories : #solidarité

Sartre, Suarez, Karleil, Alain.

Les cris qui se savent inécoutés
Enveloppent un horrible silence.

Tu peux pleurer,
Tu peux crier,
Tu peux vomir,
Tu ne sauras jamais pourquoi tu es né.
Tu peux gémir,
Tu peux cracher,
Tu peux maudire,
Tu ne sauras jamais pourquoi tu es né.

Décadence, décadence, décadence.

Le problème n'est pas celui du citoyen,
Mais celui de l'homme.

Lorsque l'humanité sera enfin sage,
Nous passerons de la compétition,
Dans l'individualisme à l'individualité,
Dans la coopération.

Renaissance, renaissance, renaissance.

Quand tu pourras douter et croire,
Douter et agir,

Douter et vouloir,
Tu seras sauvé.

Lorsque l'humanité sera enfin sage,
Nous passerons de la compétition,
Dans l'individualisme à l'individualité,
Dans la coopération.

Paix sur la terre aux hommes aux coeurs ouverts.

Voir les commentaires

Cosmogonie saint-simonienne (par le Père Suprême Barthélémy Prosper Enfantin) - en 1932

Publié le 26 Mars 2009 par antoiniste

Catégories : #religion

Voir les commentaires

Sentiment de liberté et état de santé

Publié le 25 Mars 2009 par antoiniste

Catégories : #épreuve, #libre arbitre

On doit cette expérience à Wallston.

Les sujets sont des personnes atteintes d'un cancer.

Le chercheur va créer deux groupes de sujets selon la façon de présenter leurs possibilités de traitement:

Groupe contrôle

Groupe "Liberté"

On propose à ce groupe une chimiothérapie ainsi qu'un traitement antiémétique.

Mais cette fois les malades vont avoir le choix de ce dernier traitement. En effet, il existe trois types de molécules actives différentes mais toutes aussi efficaces. Les sujets sont donc placés dans un contexte de libre choix.

Au fil des mois, les médecins mesurent l'état physique et psychologique des patients (échelle d'anxiété...)

Les résultas sont les suivants:

Plus le temps passe, plus les sujets qui ont choisis leur traitement ont des meilleurs résultats tant physique que psychologique. Les médecins notent un meilleur état général du groupe placé dans un contexte de liberté.

Ces résultats s'expliquent par un Engagement par rapport à un comportement de lutte contre la maladie.

Pour expliquer ces résultats, on peut également faire l'hypothèse que les sujets placés dans un contexte de liberté ont une illusion de contrôle de leur situation plus importante que les sujets du groupe contrôle.

source : http://www.psychologie-sociale.com/index.php?option=com_content&task=view&id=109&Itemid=77

Voir les commentaires

Objet que je vois, objet que j'aime

Publié le 25 Mars 2009 par antoiniste

Catégories : #imagination de la matière

On doit cette recherche, datant de 1968, à Zajonc.

L’auteur expose les Sujets à différentes cartes sur lesquelles étaient inscrites des mots turcs. Les sujets ignoraient la signification de ces mots.

Les sujets de l'expérience sont divisés en cinq groupes :

Groupe 1

Groupe 2

Groupe 3

Groupe 4

Groupe 5

Les sujets devaient ensuite indiquer si les mots ainsi vu désignaient, selon eux, des objets plutôt négatifs ou plutôt positifs.

Les résultats sont les suivants :

Les sujets ayant vu un grand nombre de fois les mêmes mots avaient une vision positive de ces mots. Ils imaginaient qu’ils avaient une signification positive et aimaient les regarder.
A l’inverse, les sujets du premier et du second groupe qui avaient été exposé un faible nombre de fois aux mêmes mots les jugeaient moins sympathiques et attrayants.

Ces résultats mettent en lumière l’
Il suffit de voir un objet un grand nombre de fois pour l'Effet de simple exposition.

Dans cette expérience, il s’agit de mot. Cependant il pourrait tout aussi bien s’agir de personnalité médiatique ou politique, de produits divers… :

source : http://www.psychologie-sociale.com/index.php?option=com_content&task=view&id=261&Itemid=77

Voir les commentaires