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Luc 11:9 (trad. Louis Segond)

Publié le par antoiniste

9Et moi, je vous dis: Demandez, et l'on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l'on vous ouvrira.

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La prêche dans le Petit baigneur

Publié le par antoiniste

Notre-Dame des courants-d'air

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Celui qui n'a pas la foi et le rabbin

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J.J FDIDA ; INTERPRETE :STEPHAN ROPERTCONTE : LA FOI

un homme qui a perdu la foi va voir le rabbi

source : http://www.archive.org/details/LaFoi

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Les dix principes en anglais

Publié le par antoiniste

God speaks:

- First principle: If you love me - -you will not teach it to anyone - since you know that I reside - only in the breast of man. You cannot testify that there exists - a supreme goodness while you isolate me from your neighbor.

- Second principle: Do not believe in him who speaks to you of me - whose intention may be to convert you. - If you respect every belief - as well as him who has none - you know, in spite of your ignorance - more than can tell you.

- Third principle: You cannot teach morality to anyone - that would be proof - that you are not doing good - because morality is not taught by words - but by exemple, and do not see evil in anything.

- Fourth principle: Never say that you are being charitable - to someone who seems miserable to you - that would be to imply - that I am without consideration, that I am not good - that I am a bad father - a miser - leaving hisoffspring hungry. - If you act toward your fellows - as a true brother - you are charitable only to yourself - this you must know. - Since nothing is good if it is not shared - you have only bestowed on him - the fulfillment of your duty.

- Fifth principle: Strive always to love him who says - he is 'your enemy' - it is for you to learn to know yourself - that I place him in your path. - But see the evil in yourself rather than in him - this will be the sovereign remedy.

- Sixth principle: When you seek to know the cause - of your sufferings - which you always rightly undergo - you will find it in the incompatibility of - intelligence and conscience - which establish between themselves terms of comparison. - You cannot feel the least suffering - unless it be make you aware - that intelligence is opposed to conscience - this is what must not be forgotten.

- Seventh principle: Strive to understand yourself - for even the least suffering is due to your - intelligence which always wants to gain more - it makes of itself a stepping-stone for mercy - intending that everything be subordinate to it.

- Eighth principle: Do not let your intelligence be your master - which always seeks only to raise itself higher - more and more - it tramples conscience under foot - claiming that it is matter - that gives - the virtues - while it contains only misery - souls which you call -'abandoned' - which have acted only to satisfy - their intelligence which has led them astray.

- Ninth principle: Everything that is useful for you in the present - as well as for the future - if you do not doubt in any way - will be given to you over and above. - Improve yourselves - you will recall the past - you will rememeber - that it has been said to you: 'Knock, I will open to you - I am in the know-thyself...'

- Tenth principle: Do not think of always doing good - when a brother comes to you to your aid - you can act to the contrary - hinder his progress. - Know that a great trial - will be yourrecompense - if you humiliate him and compel respect. - When you want to act - never base yourself on your belief - because it can lead you astray - base yourself always on conscience - which wishes to direct you, it cannot deceive you.

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Sensational Alex Harvey Band - Faith healer

Publié le par antoiniste

If your body's feelin' bad
and it's the only one you have
you want to take away the pain
go out walkin' in the rain.
You watch the flowers go to bed,
ask the man inside your head
Your spirit never has to grieve
all ya got to do's believe.
The faith healer
The faith healer

All ya got to do is feel
your body's going to start to heal
The fingertips of holy fire
everlasting sweet desire
It don't matter what the doctor said
the healer man will sail away
Immortality for two
the miracles, they will come to you

The faith healer
The faith healer
Can I put my hands on you?
Can I put my hands on you?
The faith healer
The faith healer

Faith, and hope and charity
the simple relativity
He can make you understand
all you've got to do is take his hand
It don't matter what somebody said
Ask the man inside your head
the fingertips of holy fire
everlasting sweet desire

The faith healer
The faith healer
Can I put my hands on you?(six times)
The faith healer.......(3 times and end)

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Ruhrort - Fabrikstraße (centre historique)

Publié le par antoiniste

source : www.ruhrort.de

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Ruhrort, 2. Oktober 1854

Publié le par antoiniste

    Auf dem Hüttenplatze der Gesellschaft „Phoenix“ wimmelt es, wie im Ameisenhaufen, von Bau- und Hüttenarbeitern. Große Ziegelöfen, sie sollen mehrere Millionen Ziegelsteine enthalten, sind zum Theil ausgebrannt, zum Theil noch in voller Glut und liefern die erforderlichen Steine. Zu den vorhandenen Bauhandwerkern werden gegenwärtig noch an 100 Mauerer gesucht, und da dieselben in der Gegend schwer zu haben sind, beabsichtigt die Direktion, Wallonen kommen zu lassen. Heute sieht man wieder ganze Scharen Belgier in kurzen Kitteln, ob es Hüttenarbeiter oder Maurer sind, weiß ich nicht, die die Straßen des Ortes durchziehen, sie scheinen bei der Hochofenanlage beschäftigt werden zu sollen. Die Gesellschaft will für die Wallonen, welche nur Französisch reden, eine eigene Kirche, Schule, und für sämtliche Arbeiter ein Krankenhaus erbauen; auch ist ein Arzt für die Arbeiter angestellt. Bis jetzt sendet sie die gefährlichen Kranken ins Krankenhaus der Diakonissenanstalt nach Duisburg, wo sie auf ihre Kosten verpflegt werden.

    Auf dem Werke sind bereits 3 Hochöfen und an 20 Puddelöfen seit einiger Zeit in Betrieb, 3 neue Hochöfen werden bald fertig sein, und in wenigen Monaten angeblasen werden. Die erforderlichen Maschinen, welche das Gebläse für die 6 Hochöfen treiben sollen, sind größtentheils vollendet, auch sind bereits eine Anzahl von Koaksöfen angezündet. Diese haben eine eigenthümliche Konstruktion, es sind nämlich 2 Reihen Oefen über einander errichtet. Die Einrichtung soll den Vortheil haben, das die obern Oefen noch die Hitze der untern erhalten. Zu der vorhandenen Kesselschmiede wird jetzt eine mechanische Werkstätte und eine Schlosserei erbaut, damit sämmtliche Maschinentheile des Werkes gleich hier angefertigt werden, wenigsten 200 Schmiede Beschäftigung finden.
    Eine Eisenbahn führt von Süden nach Norden an der westlichen Gränze des Werkes vorbei, gegenwärtig wird eine Eisenbahn von der Ruhrorter Zweigbahn aus nach der Mitte des Hüttenplatzes angelegt.
    Die Gesellschaft läßt auf der rechten Seite der Emscher Wohnungen für die Arbeiter errichten, 3 Häuser, jedes zu 4 Wohnungen, sind bereits vollendet, ein Landmann zu Stockum baut ebenfalle tüchtig, und doch findet die Menge der fremden Arbeiter hier im Orte kein Unterkommen, sie muß sich in der Umgegend einmiethen.
    Die Direktion hat Eile das ganze Werk in Betrieb zu setzen, um das erforderliche Roheisen producieren zu können, für die nächsten 3 Monate hat sie sämmtliches Masseleisen, welches die Hochöfen bei Duisburg und Hochdahl fabricieren angekauft.
    Unser Ort erhält aber bei alledem ein fremdartiges Aussehen, der ernste sittige Sinn der Väter schwindet und macht dem leichtfertigen Wesen der Fremdlinge Platz. Die Sache hat also auch eine Schattenseite.

Historie »Phoenix« Stahlwerk in Ruhrort (Blickpunkt Ruhrort N°4 - 2009)

source : http://www.ruhrort.de/index.php?option=com_content&task=view&id=115&Itemid=53

 

Traduction :

    Le site de l'entreprise "Phoenix" regorge d'ouvriers de la construction et de fabrique, comme dans une fourmilière. Les grands fours à briques, qui sont censés contenir plusieurs millions de briques, sont en partie brûlés, en partie encore en pleine lumière et fournissent les pierres nécessaires. En plus des ouvriers de la construction existants, 100 maçons sont actuellement recherchés, et comme ils sont difficiles à avoir dans la région, la direction a l'intention de faire venir des Wallons. Je ne sais pas s'il s'agit de fondeurs ou de maçons, ils traversent les rues de la ville, ils semblent être employés à l'usine du haut fourneau. La société veut construire une église, une école et un hôpital pour les Wallons, qui ne parlent que le français, et un médecin pour les ouvriers. Jusqu'à présent, elle a envoyé les malades dangereux à l'hôpital de la Diakonissenanstalt à Duisburg, où ils sont nourris à ses frais.
    L'usine compte déjà 3 hauts fourneaux et 20 hauts fourneaux en service depuis un certain temps, 3 nouveaux hauts fourneaux seront bientôt terminés et seront mis en service dans quelques mois. Les machines nécessaires à l'entraînement de la soufflante des 6 hauts fourneaux sont en grande partie achevées et un certain nombre de fours à coke ont déjà été mis à feu. Ceux-ci ont une construction particulière, parce qu'il y a 2 rangées de fours construits l'un au-dessus de l'autre. L'équipement doit avoir l'avantage que les fours supérieurs reçoivent encore la chaleur des fours inférieurs. En plus de la chaudronnerie existante, un atelier mécanique et une serrurerie seront construits, de sorte que toutes les pièces de la machine puissent être fabriquées sur place et qu'au moins 200 forgerons trouvent un emploi.
    Une ligne de chemin de fer va du sud au nord au-delà des limites occidentales de l'usine et une ligne de chemin de fer est en cours de construction entre la voie de service de Ruhrort et le centre de la place de la fabrique.
    L'entreprise fait construire des appartements pour les travailleurs sur le côté droit de l'Emscher, 3 maisons, chacune avec 4 appartements, ont déjà été achevées, un habitant de Stockum construit aussi bien, et pourtant la foule des travailleurs étrangers ne peut pas trouver refuge ici dans le village, ils doivent louer un logement dans les environs.
    La direction est pressée de mettre en service l'ensemble de l'usine pour produire la fonte brute nécessaire. Pendant les 3 prochains mois, elle a acheté toute la fonte brute fabriquée dans les hauts fourneaux de Duisburg et Hochdahl.
    Notre ville, cependant, prend une apparence étrange, le sens sérieux des pères disparaît et cède la place à la nature frivole des étrangers. C’est là tout le revers de la médaille.

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Résumé sur l'antoinisme du livre de René Guenon - L'erreur spirite

Publié le par antoiniste

Chapitre XII. L’Antoinisme
Louis Antoine, chef de la secte antoinite, est né en 1846 à Liège, dans une famille de mineurs. Il a été lui-même mineur, puis ouvrier métallurgiste. Il a commencé à faire du spiritisme après la mort de son fils. Quoique à peu près illettré, il s’est trouvé à la tête d’un groupement dit des « Vignerons du Seigneur ».
« Ce qui est remarquable dans le cas d’Antoine, ce n’est pas sa carrière de « guérisseur », qui présente plus d’une ressemblance avec celle du zouave Jacob: il y eut à peu près autant de charlatanisme chez l’un que chez l’autre, et, s’ils obtinrent quelques cures réelles, elles furent très probablement dues à la suggestion, bien plutôt qu’à des facultés spéciales; c’est sans doute pour cela qu’il était si nécessaire d’avoir la « foi ». Ce qui est plus digne d’attention, c’est qu’Antoine se soit posé en fondateur de religion, et qu’il ait réussi à cet égard d’une façon vraiment extraordinaire, en dépit de la nullité de ses « enseignements », qui ne sont qu’un vague mélange de théorie spirites et de « moralisme » protestant, et qui sont, de plus, rédigés souvent en un jargon presque inintelligible. » (p. 352)
L’Antoinisme a fait profession de mépriser l’intelligence, qu’il a dénoncé comme la cause de tous les maux. Elle réprésenterait le démon dans l’homme, tout comme la conscience y représenterait Dieu. Avec l’évolution, tout finirait par s’arranger.
Selon les Antoinites, le mal n’existe pas, uniquement la « vue du mal », autrement dit c’est l’intelligence qui le crée.
Des préceptes antoinites:
« Un atome de matière nous est souffrance. »;
« Si la matière existe, Dieu ne peut exister. »;
« Nulle autre que l’individualité d’Adam a créé ce monde, Adam a été porté à se constituer une atmosphère et à construire son habitaiton, le globe, tel qu’il voulait l’avoir. »
« Vous êtes libres, agissez comme bon vous semble, celui qui fait bien trouvera bien. En effet, nous jouissons à un tel point de notre libre arbitre, que Dieu nous laisse faire de lui ce que nous voulons. »
« Tout cela est passablement incohérent; la seule idée qui s’en dégage, et tant est qu’on puisse appeler cela une idée, pourrait se formuler ainsi: il faut éliminer l’intelligence au profit de la « conscience », c’est-à-dire de la sentimentalité. Les occultistes français, dans la dernière période, en sont arrivés à une attitude à peu près semblable; encore n’avaient-ils pas, pour la plupart, l’excuse d’être des illettrés […]. » (p. 356)
« […] ce qui est terrible, c’est la facilité avec laquelle ces insanités se répandent à notre époque: en quelques années, l’Antoinisme a rassemblé des adhérents par milliers. Au fond, la raison de ce succès, comme de celui de toutes les choses similaires, c’est qu’elles correspondent à quelques-unes des tendances qui sont le propre de l’esprit modernl mais ce sont précisément ces tendances qui sont inquiétantes, parce qu’elles sont la négation même de toute intellectualité, et l’on ne peut se dissimuler qu’elles gagnent du terrain actuellement. Le cas de l’Antoinisme, nous l’avons dit, est tout à fait typique; parmi les multiples sectes pseudo-religieuses qui se sont formées depuis un demi-siècle environ, il en est d’analogues, mais celle-là présente la particularité d’avoir pris naissance en Europe, tandis que la plupart des autres, de celles du moins qui ont réussi, sont originaires d’Amérique. Il en est d’ailleurs, comme la « Christian Science », qui sont parvenues à s’implanter en Europe, et même en France dans ces dernières années; c’est encore là un symptôme d’aggravation du déséquilibre mental dont l’apparition du spiritisme marque en quelque sorte le point de départ; et, alors même que ces sectes ne sont pas directement dérivées du spiritisme comme l’est l’Antoinisme, les tendances qui s’y manifestent sont assurément les mêmes dans une large mesure. » (p. 362)

René Guénon, L’Erreur spirite, (note de lectura)

Paru chez Editions Traditionnelles, 1984.

source : http://elkorg-projects.blogspot.com/2005/07/ren-gunon-lerreur-spirite-note-de_29.html

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Pourquoi les mouvements du nouvel-âge

Publié le par antoiniste

   Au cours de cette recherche, je me suis rendu compte de l'importance du sens social pour les individus. J'ai aussi constaté que la société ne pouvait avoir de sens que par la création de liens sociaux. C'est surtout cette absence de liens sociaux, ainsi que l'incapacité chronique de nos sociétés occidentales modernes à produire des systèmes de sens solides et durables, qui est responsable de la « détresse sociale » de notre époque. Devant l'incapacité des grandes institutions sociales et religieuses à produire un discours qui serait en prise directe sur la réalité, nombreux sont ceux qui se tournent vers de nouvelles formes de solidarité sociale, culturelle et spirituelle. Le réseau du NA représente bien cette tendance, car il propose une nouvelle forme d'organisation de la vie spirituelle mieux adaptée à la vie des sociétés occidentales postmodernes.

Martin Geoffroy

sociologie, professeur adjoint, 
Collège Universitaire de Saint-Boniface (University of Manitoba)

  Pour une typologie du nouvel âge

   Un article publié dans la revue Cahiers de recherche sociologique, no 33, 1999, pp. 51-83. Montréal: Département de sociologie, UQAM.

Note : l'auteur évoque l'antoinisme et les autres "religions de géurison" étudiées par Régis Dericquebourg

source : http://209.85.129.132/search?q=cache:beq0uKLlaWAJ:classiques.uqac.ca/contemporains/geoffroy_martin/typologie_nouvel_age/typologie_nouvel_age.doc+guenon+antoinisme&cd=10&hl=fr&ct=clnk&client=firefox-a

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Stefan Zweig - Augmenter le vrai dans tout l'univers

Publié le par antoiniste

    Car rien, en notre temps de justice incertaine, ne rallume autant la foi en la prédominance de l'esprit que l'exemple vécu du fait qu'il suffit toujours qu'un seul homme ait le courage de la vérité pour augmenter le vrai dans tout l'univers.

   Stefan Zweig - La guérison par l'esprit, p.291
   Le Livre de Poche, n°9524, 1931 (1982 & 1991 pour la traduction française)

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