L'homme Souverain
Synopsis. Prisonnié dans sa tête, le protagoniste se fait résonner par sa bonne et mauvaise conscience. (Mai 2006)
Synopsis. Prisonnié dans sa tête, le protagoniste se fait résonner par sa bonne et mauvaise conscience. (Mai 2006)
LXI. Account of Valentine Greatrakes, the Stroker.
Mr. Urban,
IN the year 1666, Mr. Valentine Greatrakes, an Irish gentleman, came to England, being invited thither by the Earl of Orrery, to cure the Viscountess Con way of an inveterate head-ache, and, though he failed in that attempt, he wrought many surprising cures not unlike miracles. He was born Feb. 14, 1628, at Affane, in the county of Waterford, and bred a Protestant in the free-school at Lismore, till he was thirteen years of age. He was designed for the college of Dublin, but, the rebellion breaking out, was forced with his mother to fly into England, where he was kindly received by his great uncle, Edmund Harris, Esq. after whose death his mother placed him with one John Daniel Cetsius, a German minister, of Stoke Gabriel, in Devonshire. In five or six years, he returned to his native country, which he found in a distracted state, and therefore spent a year in contemplation at the castle of Caperquin. In 1649, he was a lieutenant in Lord Broghill's* regiment, then acting in Munster against the rebels; and in 1656, great part of the army being disbanded, retired to Aftane, his native place, and was made clerk of the peace for Cork county, registrar for transplantation, and justice of the peace; but losing his places after the Restoration, he grew discontented. He seemed very religious; his looks were grave but simple, and not like those of an impostor. He said himself, that ever since the year 1662, he had felt a strange impulse or persuasion that he had the gift of curing the King's evil; and this suggestion became so strong, that he stroked several persons, and cured them. Thre.e years after, an epidemical feter raging in the country, he was again persuaded that he could also cure that. He made the experiment, and he affirmed that he cured all who came to him. At length, in April, 1663, another kind of inspiration suggested to him, that he had the gift of healing wounds and ulcers; and experience, he also said, proved that he was not deceived. He even found that he cured convulsions, the dropsy, and many other distempers.* Crowds flocked to him from all parts, and he performed such extraordinary cures, that he was cited into the bishop's court at Lismore, and, not having a licence for practising, was forbid to lay hands on any for the future. Nevertheless, being engaged by the lady above-mentioned to come over to England, he arrived there in the beginning of 1666, and, as lie proceeded through the country, magistrates of the cities ond towns through which he passed, begged him to come and cure their sick. The King, being informed of it, ordered him, by the Earl of Arlington, Secretary of State, to come to Whitehall. The court, though not fully persuaded of his miraculous power, did not forbid him to make himself known. He went every day to a particular part of London, where a prodigious number of sick persons of all ranks, and of both sexes, assembled. He did nothing but stroke them. Pains, the gout, rheumatism, convulsions, &c. were driven by bis touch from one part to another, to the utmost extremities of the body, after which they entirely ceased. This occasioned his being .called The Stroker. He ascribed several disorders to evil spirits, which he divided into different kinds. As soon as the possessed saw him, or heard his voice, they fell on the ground, or into violent agitations. He cured them, as he did other sick persons, by stroking. He could not, however, convince every one of the reality of his miraculous gift; many wrote violently against him, but he found some zealous advocates, even among the faculty. He himself published, in 1666, a letter addressed to the celebrated Mr. Boyle, in which he gave a succinct history of his life,t from which the above particulars are extracted. He annexed to this pamphlet a great number of certificates, signed by persons of known probity, and among others by Mr. Boyle, and by the celebrated Drs. Wilkins, Whichcot, Cudworth, and Patrick, who attested the truth of some wonderful cures that he had wrought. Notwithstanding all this, his reputation did not last much longer than that of James Aymar.* It appeared at length that all these miraculous causes were only built on the credulity of the public. The noise which this man made, gave rise to a novel (in French), by M. St. Evremond, intitled, "The Irish Prophet," in which he finely rallies the credulity of the people, and the spirit of superstition. He alsq shews that there is no kind of conjuration which is able to lay this kind of demon, which sometimes disturbs the peace of society.
He returned to Ireland in 1667, and though he lived there many years, he no longer kept up the reputation of performing those strange cures which have procured him a name even in our general histories. But in this, his case is very singular, that on the strictest inquiry no sort of blemish was ever thrown upon his character ; nor did any of those curious and learned persons, who espoused his cause, draw any imputation upon themselves, though at the same time it must be allowed that there were several very eminent and knowing virtuosi, who could not be brought to have any great opinion of his performances, but were rather inclined to attribute all he did to the mere efficacy of friction.
1779, Jan.
* Among others, Mr. Flamsteed, the famous Astronomer, (then in his 40th year,) went over to Ireland, in August Iti65, to be touched by him for a natural weakness of constitution, but received no benefit.
f This letter was entitled, " A brief Account of Mr. Valentine Greatrakes, and divers of the strange Cures by him performed," &c. See also "TheMiraculous Conformist," 4cc. By Hem y Stubbe, M.D. Printed at Oxford, 1666.
source :
Dans tous les temples occuppés par un(e) desservant(e), les services se pratiquent comme suit :
- Lecture chaque dimanche à 10 heures
- Opérations les 4 premiers jours de la semaine à 10 heures
- Lecture les 4 premiers jours de la semaine à 19 heures
- Consultations toute la journée
Temples avec desservant(e) : Jemeppe - Bierset, Ecaussinnes, Huy, Liège 1 (Hors-Château), Liège 2 (Quai des Ardennes), Momalle, Mons, Souvret.
Autres temples :
Montegnée : Lecture le dimanche à 10 heures, et lundi à 19 heures
Nandrin : Lecture le dimanche à 10 heures
Opération les 4 premiers jours de la semaine
Schaerbeeck : Lecture le dimanche à 10 heures
Opération mardi et jeudi à 10 heures
Seraing : Lecture dimanche à 10 heures
Recueillement le mardi à 10 heures
Spa : Lecture dimanche à 10 heures et les 4 premiers jours de la semaine à 19 heures
Visé : Lecture dimanche à 10 heures et jeudi à 19 heures
Opération jeudi à 10 heures
Waremme : Lecture dimanche à 10 heures et jeudi à 19 heures
Opération le lundi à 10 heures
Herstal, La Louvière, Moha, Sprimont, Verviers, Vottem : Lecture dimanche à 10 heures
Forest, Stembert : Lecture 1 dimanche sur 4 à 15 heures
Evelette, Villers-le-Bouillet, Jumet : en attente de services
Pourquoi les pétitions, chaînes de lettre, inscrire vos noms... etc...?
Lisez bien le communiqué suivant, celui-ci pourrait vous éviter de vous retrouver avec de multiples pourriels qui viendront envahir votre ordinateur sans que vous vous en aperceviez.
Voici quelques bons conseils que nous devrions suivre régulièrement.
Si vous vous demandez POURQUOI je n'ai pas retourné un message qui demandait une action comme:
«Si je ne reçois pas de réponse de toi, je saurai que... » ou
« Vois combien de fleurs l'on te retournera ...», ou encore
« Transfère ce document à 10 personnes dans les 5 minutes suivantes, sinon quelque chose de mauvais t'arrivera », etc., etc.
Ce qui suit, est le « pourquoi » :
1) Toutes les fois que vous voyez un message qui vous demande de le transférer à 10 personnes et +, ou de signer une pétition, sinon la chance ou la malchance ou autres menaces vous arriveront, il y a de fortes possibilités que le dit message cache un programme espion qui retrace les "micro-sauvegardes automatiques" (cookies) ainsi que toutes les adresses de courriel des correspondants à qui vous transférez le document. L'auteur du message original qui a inséré le programme espion recevra une copie chaque fois que le message sera retransmis, et il sera alors capable d'y extraire toutes les adresses 'actives' de courriels
qu'il pourra ainsi utiliser pour l'envoi de « pourriels », ou vendre ces listes à d'autres « pollueurs » du réseau Internet.
2) Presque tous les courriels qui vous demandent d'ajouter votre nom au bas d'une liste existante de noms et de transférer ce courriel à d'autres, sont similaires à cet envoi massif, qui remonte à plusieurs années, qui demandait aux gens de faire parvenir leurs cartes d'affaires à ce petit garçon de Floride qui voulait briser un record Guinness pour le plus grand nombre de cartes d'affaires reçues.
Les gens qui les conçoivent manipulent vos sentiments en faisant appel à votre pitié et votre grand coeur en créant des messages qui sauront vous atteindre. QUI ne voudrait pas aider cette petite fille qui va mourir du cancer ou ce petit garçon perdu qu'on a trouvé dans un pays sous-développé? Tout ce que ce genre de courriel est, c'est une façon de se procurer des adresses de courriels ainsi que les micro sauvegardes (cookies), afin de revendre ces informations aux «Télé Marchandeurs » et pollueurs du réseau et ainsi, valider les adresses de courriels actives, pour leur bénéfice personnel.
Vous pouvez faire aux membres de votre famille, ainsi qu'à vos amis, une GRANDE faveur en partageant cette information avec eux; vous allez leur rendre un fier service, et vous serez ce faisant récompensé en ne recevant pas des milliers de « pourriels » dans le futur!
Si vous avez fait parvenir (par TRANSFÉRER) ce genre de courriels dans le passé, vous avez sûrement contribué au pullulement des POURRIELS que vous recevez aujourd'hui!
Faites-vous une faveur et ARRÊTEZ d'ajouter votre nom à ce genre de listes, quelque soit le genre ou l'attrait qu'il puisse vous donner.
Vous croyez peut-être que vous supportez une GRANDE cause, mais ce n'est PAS le cas. En fait, vous recevrez des tonnes de pourriels plus tard! De plus, nous aidons ainsi les pollueurs à faire fortune! Ne leur facilitons pas la tâche!
Vous devez savoir que les listes de noms pour des pétitions par courriel, ne sont PAS acceptables au Parlement ou toute autre organisation. Pour être valides, les pétitions doivent contenir que des signatures MANUELLES ainsi que l'adresse COMPLÈTE de chaque signataire de la pétition.
Si vous décidez d'envoyer la présente lettre à vos correspondants (par TRANSFÉRER), effacez l'adresse de la personne qui vous a envoyé ce courriel (en haut avant le début du message) ainsi que la publicité ci-dessous, qui s'ajoute à chaque transfert.
Pensez également à utiliser le champ Cci (copie cachée invisible) pour ne pas créer vous aussi une liste de noms que vous donneriez à tout le monde. Merci d'éviter ainsi la pollution.
OUAGADOUGOU
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illustration : Paul LACOMBE - L'EXISTENCE ; DIT AUSSI LE REVE (1895)(source : Base Joconde)
Quant au serpent, dont la symbolique est d'une richesse inouïe, il figure avant tout le long effort génétique qui aboutit à l'humain. Il se situe entre sa propre "nourriture" (la poussière), et l'homme accompli qui passe nécessairement par le "serpent".
Jung dit que le serpent est un vertébré qui incarne la psyché inférieur, le psychisme obscur, ce qui est rare, incompréhensible, mystérieux, mais aux sources de la vie, on trouve la trinité Serpent-Âme-Libido.
Bible : Genèse 3:14 - L'Éternel-Dieu dit au serpent "Parce que tu as fait cela, tu es maudit entre tous les animaux et entre toutes les créatures terrestres: tu te traîneras sur le ventre, et tu te nourriras de poussière tous les jours de ta vie.
cf. aussi : http://tracesduserpent.ens-lsh.fr/
cf. aussi :l-Dieu dit au serpent "Parce que tu as fait cela, tu es maudit entre tous les animaux et entre toutes les créatures terrestres: tu te traîneras sur le ventre, et tu te nourriras de poussière tous les jours de ta vie.
Adam est séduit par la femme
La femme par le serpent !
Адам прельщен женою, а жена змеею !
illustration : Stephen Champ - Temptation of Eve (1932) - Auckland Art Gallery Toi o Tamaki
(source : collection.aucklandartgallery.govt.nz)
Les faits dits miraculeux, et je n'ai pas la prétention d'exprimer ici rien de bien neuf, ont un double caractère : ils sont engendrés par une disposition spéciale de l'esprit du malade ; une confiance, une crédibilité, une suggestibilité, comme on dit aujourd'hui, constitutives de la faith-healing dont la mise en mouvement est d'ordre variable. D'autre part, le domaine de la faith-healing est limité; pour produire ses effets, elle doit s'adresser à des cas dont la guérison n'exige aucune autre intervention que cette puissance que possède l'esprit sur le corps, dont le Dr Hack Tuke a donné, dans son beau livre1, une si remarquable analyse.
1. Illustrations of the influence of the mind upon the body in health and disease designed to elucidate the action of the imagination. London, Churchill, 1872.
J.-M. Charcot, La foi qui guérit (1897)
source : gallica
Adam et Eve constituent le mythe fondateur de la culture hétérosexuelle en Occident. Origines de l’Humanité, ils s’inscrivent dans une cosmogonie dont les implications politiques sont souvent mises en avant, soit pour penser la relation entre hommes et femmes, soit pour justifier la relation entre homos et hétéros.
Assez souvent, aux Etats-Unis, les mouvements évangéliques soucieux d’affirmer le primat de l’hétérosexualité protestent : «Adam and Eve, not Adam and Steve !» Mais en 1998, ce slogan fut détourné de manière humoristique par Paul Rudnick dans sa pièce, The Most Fabulous Story Ever Told, qui parodie le récit de la Création en mettant en scène deux personnages homosexuels, qui se nomment justement Adam et Steve. Adam and Steve, c’est aussi le nom d’une comédie romantique de Craig Chester, réalisée en Angleterre en 2005, qui parodie également le livre de la Genèse.
Pour ce qui est de la France, la question s’est aussi posée. A l’occasion de la manifestation organisée par Christine Boutin contre le Pacs, le 31 janvier 1998, plusieurs militants arboraient des panneaux indiquant «Adam et Eve, pas Adam et Yves !» Cependant, ce rappel à l’ordre théologique fut une fois de plus subverti, en l’occurrence par Zazie, en 2001, dans une chanson intitulée fort à propos Adam et Yves.
Mais revenons au texte lui-même, c’est-à-dire à Genèse 1, 27 : «Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, masculin et féminin il les créa.» Ce verset très célèbre, maintes fois commenté, constitue l’une des sources les plus riches de la tradition cabalistique. Au XIIe siècle, Rabbi Abraham ben David de Posquières (ordinairement désigné par l’acronyme Rabed) publia un commentaire du Talmud, qui passe aujourd’hui pour être l’un des plus anciens témoignages de la cabale médiévale. Dans ce fragment, il se réfère à une longue tradition, qui tire de ce passage et de quelques autres sources midrashiques deux conclusions : premièrement, Adam a été créé avec un double visage (dou-partsoufim), masculin et féminin, et cette double identité est à l’image de Dieu.
Cette interprétation a été reprise par de nombreux commentateurs, comme Jospeh Gikatila, par exemple, cabaliste du XIIIe siècle, que Charles Mopsik cite dans ses ouvrages de référence (Le sexe des âmes, éditions de L’Éclat, Paris-Tel Aviv, 2003; Cabale et cabalistes, éditions Albin Michel, Paris, 2003; Les grands textes de la cabale, éditions Verdier, Lagrasse, 1993). Selon Gikatila, l’androgynie du Créateur se reflète dans celle de la Créature, et ce n’est qu’en Genèse 2, 22, que l’homme androgyne dut être divisé en deux sexes, comme l’indique aussi Rachi (R. Salomon ben Isaac, Troyes, 1040-1105), dans un commentaire du Talmud, largement repris par la tradition. Bref, loin d’être une conception marginale, cette vision androgyne de l’homme et de Dieu est au cœur de la théosophie cabalistique, et elle implique de repenser à nouveaux frais la représentation du sexe et du genre dans la théologie judéo-chrétienne.
Ce n’est pas ici le lieu de discuter de la pertinence de cette interprétation, de sa justesse, et de la signification réelle de ce verset biblique. Il importe seulement de mettre en garde ceux qui tentent de justifier la suprématie hétérosexuelle en se fondant sur ce verset en particulier ; il convient de les avertir de la multiplicité des significations possibles de ce passage, et de les inviter à être un peu plus prudents quant à l’utilisation des sources bibliques en général…
source : http://heterosexualite.blogs.liberation.fr/tin/2009/01/les-grands-myth.html#more