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fluide

Si nos pensées et nos actes (Le Fraterniste, 30 janvier 1914)

Publié le par antoiniste

Si nos pensées et nos actes (Le Fraterniste, 30 janvier 1914)

    Si nos pensées et nos actes étaient en harmonie avec la Loi d'Amour, cause de tout bien, si rien d'impur ne se mêlait à ce qui vient de nous, la psychose satanique aurait fort peu de prise sur notre vie quotidien, et notre passage ici-bas en serait sensiblement adouci.

    On voit ici que ce que l'institut des Forces Psychosiques nomme "psychose" est l'équivalent des fluides et, plus particulièrement ici, de la Vue du Mal dans l'Antoinisme.

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Caodaisme - symbôle Vigne et Vin

Publié le par antoiniste

   On lit sur la couverture du livre : La Constitution Religieuse du Caodaisme par Pháp Chánh Truyền :

Vigne et Raisin : Matière
Jus de Raisin : Essence
Vin : Esprit

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Gustav Theodor Fechner et sa révélation

Publié le par antoiniste

Gustav Theodor Fechner est un philosophe  et psychologue allemand, né à Gross Särchen, Lusace  en 1801 et mort à Leipzig  en 1887.

    Son père est pasteur, mais ce dernier meurt quand le petit Gustav n'a que 5 ans. Il est alors élevé par son oncle pasteur. Néanmoins, il sera peu influencé par la religion protestante. Il entre à la faculté de médecine à l'âge de 16 ans. Il délaisse ses études de médecine pour assister aux cours d'Ernst Heinrich Weber qui enseigne la physiologie et les mathématiques à Leipzig.
    Il est l'instigateur de la psychophysique, une science visant à mesurer des phénomènes d'ordre psychologique. Il formula la loi de Weber-Fechner selon laquelle la sensation  perçue varie proportionnellement au logarithme  de l'intensité d'excitation. L'unité métrique dans laquelle se mesurerait la sensation est pour lui le seuil différentiel relatif (rapport de Bouguer-Weber), qui est la plus petite différence d'intensité remarquable (en anglais jnd, pour just noticable difference). En 1839, il s'intéressa au problème de l'âme. Il publie ses résultats en 1851 "zend avesta", affirmant que la conscience est diffuse partout dans l'Univers, l'âme ne meurt pas.
    La révélation de Fechner : Nous sommes le 22 octobre 1850. Alors qu'il est encore au lit, Gustav Fechner a une révélation. Il pense avoir résolu tout à coup une vieille énigme philosophique - celle de la relation entre l'âme et le corps. Il pense même avoir trouvé comment la mesurer : grâce à une équation mathématique simple reliant l'intensité de la sensation (ce que l'on ressent subjectivement) à celle du stimulus (la puissance du rayon lumineux qui a declenché la sensation).
    L'idée directrice de G. Fechner repose sur l'existence d'un parallélisme psychophysique entre l'esprit (psycho) et le corps (physique). Sur le plan philosophique, c'est une position inspirée de Baruch Spinoza, qui admet que matière et esprit sont indissociables, comme les deux faces d'une même médaille. Cette relation peut faire l'objet d'une mesure rigoureuse et s'exprimer sous forme d'un loi, que G. Fechner formule ainsi : S=k*log(l)   où k est une constante de l'intensité.
    La loi de Fechner est encore considerée par certains spécialistes comme valable même si elle fait l'objet de débats. A partir de là, Fechner va, jusqu'à la fin de sa vie, poursuivre ses travaux mélangeant psychologie, physique et métaphysique.

source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Gustav_Fechner

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Shalom Auslander - La lamentation du prépuce (p.176)

Publié le par antoiniste

    Parmi les livres que j'avais chipés ces derniers temps, il y en avait un qui expliquait comment en écrire un. Je les avais tous lus en commençant par celui-là, non parce que j'étais tenté de devenir écrivain mais parce qu'il y avait beaucoup de fictions dans ma vie, des inventions destinées à masquer d'humiliantes réalités telles qu'une fixation sur la pornographie, une kleptomanies galopante, un besoin irrépressible de désacraliser le Shabbat, de manger de la viande avec du lait et de sortir sans kippa. Comme ma survie dépendait entièrement de ma capacité de rendre mes histoires crédibles, à ouvrir ce que les écrivains appellent - ainsi que je venais de l'apprendre grâce à ce livre - "une longue parenthèse dans l'incrédulité", je m'étais dit que je ne me porterais pas plus mal si je reprenais quelques uns de leurs trucs aux professionnels de la fiction. Et c'est ainsi que mes vingts minutes sur une chaise confortable sont devenues huit heures de confinement en compagnie d'une bande de clochards noirs et d'un néo-nazi avec un swastika tatoué sur le bras qui n'arrêtait pas de me lancer des regards haineux. C'est ce que les écrivains appellent "ajouter de la couleur".
    David a secoué la tête, épaté. Je lui ai résumé l'audience au tribunal, l'amende et la peine de travail d'intérêt général. Il a beaucoup aimé que j'aie à rendre compte à un contrôleur judiciaire, ce qui m'a fait plaisir car c'était l'un des rares éléments authentiques de mon récit. Et puis, sur un coup de tête, j'ai fait mention de Kelly.
    - Kelly ! a-t-il répété avec un sourire béat. Parle-moi de Kelly...
    - Elle a une Trans Am, ai-je commencé. Et elle joue dans l'équipe de lacrosse de son lycée.
    En voyant les yeux de David s'écarquiller d'émerveillement, je me suis demandé si toute création n'est pas un accident, au départ. Peut-être Dieu n'avait-Il l'intention que de créer quelques lacs et deux ou trois oiseaux, mais voilà qu'il faut des arbres pour vraiment épater les oiseaux, mais les arbres ont besoin de soleil... Le troisième jour venu, le processus à complètement dérapé, un hibou par-ci, une montagne par-là, et une semaine plus tard Dieu se retrouve avec toute une foutue planète sur les bras. Il y a des gens qui ne savent pas s'arrêter, et maintenant je comprenais ce qu'Il avait dû éprouver. Au cours des vingt minutes suivantes, j'ai décrit la Kelly Enjolivée en petits et gros détails - ses seins étaient gros, son nez petit. C'était un assemblage de toutes mes stars porno préférées, une super-nana-Frankenstein qui avait les lolos de Christy Canyon, les cheveux de Ginger Lynn et le cul de Traci Lords. Et une pontiac Trans Am. Et une crosse de lacrosse. C'est ce que les écrivains appellent "l'épaisseur du personnage".

Shalom Auslander, La lamentation du prépuce
10/18, Paris, 2007, p.176

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Le périsprit dans l'antoinisme

Publié le par antoiniste

    On peut imaginer que Louis Antoine abandonne l'idée du périsprit de la doctrine spirite, car n'étant pas visible par les sens, il en devient inutile de le nommer. De même pour tous ce qui a été développé par les Théosophes sur les multiples degrés d'élévation des corps astraux. Tout cela se résume pour le Père par les fluides.

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Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, Intelligence (p.XXVI)

Publié le par antoiniste

Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, Intelligence (p.XXVI)

    Nous avons enseigné que l'intelligence est la faculté qui sert à nous assimiler les fluides pour en obtenir la pensée. Mais nous savons que les fluides sont matériels, par conséquent la pensée ne l'est pas moins ; nous devons les surmonter pour progresser. Arrivés à ce point, l'intelligence n'a plus sa raison d'être.

Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, Intelligence, p.XXVI

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Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, Apparence de la réalité (p.XXII)

Publié le par antoiniste

Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, Apparence de la réalité (p.XXII)

    Mais l'intelligence a manié tant de fluides depuis que nous existons qu'elle peut d'autant plus facilement imiter la vertu qu'il lui est impossible de la pratiquer. C'est ce qui me fait dire que nous éprouvons autant de peine pour reconnaître la réalité que nous sommes moins en état de la respecter. Pour la pénétrer, nous devons démolir la vue du mal, c'est-à-dire reprendre le chemin entrepris dès le principe pour débarrasser l'Arbre de la science du dernier atome de cette matière par laquelle il nous a engendrés.
    Dès ce jour, on ne dira plus l'arbre de la science, du bien et du mal mais de la vue du mal ; tel est son véritable sens.

Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, Apparence de la réalité, p.XXII

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Karl von Reichenbach, chimiste allemand fasciné par la force vitale, qu'il appelait od

Publié le par antoiniste

    Le baron Karl (ou Carl) Ludwig von Reichenbach est un chimiste  allemand, né le 12 février 1788 à Stuttgart et mort le 19 janvier 1869 à Leipzig.
    Il obtient son doctorat à l’université de Tübingen. De 1821 à 1834, il fonde la première compagnie des forges modernes d’Allemagne d’abord à Villingen-Schwenningen, puis à Hausach et enfin à Baden. Il établit aussi plusieurs usines en Moravie.
    Il est l’auteur de Das Kreosot (1833), Geologische Mitteilungen aus Marhen (1834), Die Dynamide des Magnetismus (1840).
    Il découvre la paraffine en 1830, la créosote en 1833 et la force de l'Od.
    Le baron fut fasciné par la force vitale, qu'il appelait "od". Il écrivit plusieurs livres sur le sujet : Odisch-Magnetische Briefe (1852), Der sensitive Mensch und sein Verhalten zum Ode (1854), Odische Erweiterungen (1856), Köhierglaube und Afterwissenschaft (1856), Aphorismen über Sensibilität und Od (1866) et Die Odische Lohe (1867). "Od est le mot capable d'exprimer la dynamique d'une force qui, avec une puissance qui ne peut être interrompue, pénètre rapidement chaque chose et court à travers tout l'univers."

    A partir de 1841, il dédie son étude aux zones frontalières de la science. L'objectif de ces enquêtes a été la force de vie Od (de Odin). Od est pour lui une force similaire au magnétisme. Dans ses études, Reichenbach a fait valoir que les gens de talent, qu'il a appelé sensibles (Sensitive), peuvent observer dans les salles obscures la faible luminosité des aimants. La proximité avec le mesmérisme, et le fait que d'autres chercheurs (dont Jöns Jakob Berzelius et Gustav Theodor Fechner), les expériences de Reichenbach n'ont été répétées, ce qui lui valu de vives critiques, et le fit, dans ses dernières années, de plus en plus amer.

source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Karl_von_Reichenbach
http://de.wikipedia.org/wiki/Karl_von_Reichenbach

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Karl von Reichenbach, chimiste allemand fasciné par la force vitale, qu'il appelait od

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    Le baron Karl (ou Carl) Ludwig von Reichenbach est un chimiste  allemand, né le 12 février 1788 à Stuttgart et mort le 19 janvier 1869 à Leipzig.
    Il obtient son doctorat à l’université de Tübingen. De 1821 à 1834, il fonde la première compagnie des forges modernes d’Allemagne d’abord à Villingen-Schwenningen, puis à Hausach et enfin à Baden. Il établit aussi plusieurs usines en Moravie.
    Il est l’auteur de Das Kreosot (1833), Geologische Mitteilungen aus Marhen (1834), Die Dynamide des Magnetismus (1840).
    Il découvre la paraffine en 1830, la créosote en 1833 et la force de l'Od.
    Le baron fut fasciné par la force vitale, qu'il appelait "od". Il écrivit plusieurs livres sur le sujet : Odisch-Magnetische Briefe (1852), Der sensitive Mensch und sein Verhalten zum Ode (1854), Odische Erweiterungen (1856), Köhierglaube und Afterwissenschaft (1856), Aphorismen über Sensibilität und Od (1866) et Die Odische Lohe (1867). "Od est le mot capable d'exprimer la dynamique d'une force qui, avec une puissance qui ne peut être interrompue, pénètre rapidement chaque chose et court à travers tout l'univers."

    A partir de 1841, il dédie son étude aux zones frontalières de la science. L'objectif de ces enquêtes a été la force de vie Od (de Odin). Od est pour lui une force similaire au magnétisme. Dans ses études, Reichenbach a fait valoir que les gens de talent, qu'il a appelé sensibles (Sensitive), peuvent observer dans les salles obscures la faible luminosité des aimants. La proximité avec le mesmérisme, et le fait que d'autres chercheurs (dont Jöns Jakob Berzelius et Gustav Theodor Fechner), les expériences de Reichenbach n'ont été répétées, ce qui lui valu de vives critiques, et le fit, dans ses dernières années, de plus en plus amer.

source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Karl_von_Reichenbach
http://de.wikipedia.org/wiki/Karl_von_Reichenbach

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H.P.Blavatsky - les hommes ont deux âmes

Publié le par antoiniste

    Ces philosophes soutenaient, d'accord avec les Hindous, que Dieu avait infusé dans la matière une parcelle de Son Divin Esprit qui anime et fait mouvoir chacune des molécules. Ils enseignaient que les hommes ont deux âmes, de nature diverse et différant tout a fait : l'une est périssable, c'est l'âme astrale ou le corps interne fluidique (le périsprit des spirites) ; l'autre est incorruptible et immortelle, c'est l'Augocidès ou parcelle de l'Esprit Divin. L'âme astrale, mortelle, périt à chaque changement graduel, au seuil de chaque nouvelle sphère, et se transforme, en se purifiant, a chaque nouvelle incarnation. L'homme astral, tout intangible et invisible qu'il puisse être pour nos sens mortels et terrestres, est encore composé de matière, subtile, il est vrai.

H.-P. Blavatsky, Isis dévoilée T. 1 (1915), p.89
source : gallica

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