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Cortège funèbre du Père - Frère Deregnaucourt (Archives du Temple de Retinne)
C'est une photo de la presse (Sciences et Voyages et Excelsior, 2 juillet 1912) où Frère Deregnaucourt est individualisé
Enterrement du Père (suite)(Archives du Temple de Retinne)
Enterrement du Père - Mise en terre (suite)(Archives du Temple de Retinne)
La même photo a été posté par sœur Mya
L'enterrement du PERE. l Le frère Delcroix lit une partie de la Biographie. Le frère avec la barbe au deuxième rang est le frère David.
Remarque : le drap Antoiniste était préparé, l'Emblème porté haut, la lecture de la Réincarnation.
Le PERE avait donné, ainsi que pour LUI-Même, la marche à suivre pour tous les enterrements après LUI.
Enterrement du Père (Archives du Temple de Retinne)
La seule mention d'un Frère David concerne un prénommé Noël David (comme le précise frère Marc du Temple de Retinne), qui sera desservant du temple de Bierset jusqu'à sa désincarnation en 1934.
L'Enterrement d'Antoine le Guérisseur
Les antoinistes ont enterré dimanche, à Jemeppe, leur prophète. Il y avait foule, foule dans les trains, foule dans les trams, foule dans les rues, dans les cafés, aux fenêtres des maisons, sur les toits des voitures et jusque sur le remblai du chemin de fer que devait longer le cortège funèbre.
La cérémonie était fixée à trois heures après-midi, et, le matin déjà, Jemeppe était empli d'étrangers. On s'écrasait aux abords du temple. On ne trouvait pas la moindre place où s'asseoir dans les cafés. Des nuées de camelots criaient le portrait d'Antoine le Généreux, le dernier souvenir d'Antoine le Guérisseur, la vie et la doctrine du Père Antoine.
Le cercueil de hêtre verni, que surmonte l'ensemble de métal blanc découpé représentant l'« arbre de la science » et qu'aucun autre ornement ne décore, est placé dans un couloir du temple, sur une table recouverte d'un drap vert. Pas de cierge, pas de tenture. La foule entre dans le temple par la rue Hullos, passe devant la bière et sort par la rue du Bois-de-Mont. C'est un défilé ininterrompu. « Et dire que cela dure depuis mardi sans arrêter ! » dit un adepte, avec quelque naïve fierté. A mesure que l'heure de l'inhumation approche, la foule devant le temple devient toujours plus dense. On s'écrase les pieds, on s'aplatit les ventres, on s'étouffe sans scrupule. Cette rue du Bois de Mont n'est pas large, et il y a facilement dix mille personnes qui s'y pressent. Et toujours le monde arrive de tous les côtés.
A trois heures, M. Delcroix, à la tête des adeptes qui ont revêtu le costume rituélique – chapeau de demi-haute forme en feutre noir, longue redingote sévère des pasteurs protestants et col rabattu – vient faire la levée du corps. Au coin des rues Hullos et du Bois de Mont, M. Delcroix lit les principes du culte. Puis le cortège se met en marche par la rue des Tomballes, la rue Toute-voie et la rue du Bois de Mont vers le cimetière de Jemeppe où seuls les adeptes seront admis. Il avance péniblement, devant se frayer un chemin dans la foule qui ne recule pas.
Au cimetière, on descend le cercueil dans la fosse. M. Delcroix fait une nouvelle lecture des articles de la foi antoiniste et c'est fini. La cérémonie a été d'une simplicité extrême. Ensuite, les fidèles sont rentrés au temple pour s'y recueillir.
Gazette de Charleroi, 2 juillet 1912 (source : Belgicapress)
L'ENTERREMENT
D'ANTOINE LE GUERISSEUR
Antoine le Guérisseur, le Père Antoine, comme on l'appelait communément dans le pays, a été enterré hier dimanche, à 3 h. de l'après-midi.
L'affluence était considérable ; les trams, dont le service avait été doublé, les trains et les bateaux-mouches déversaient des flots considérables de personnes de Liége et des environs. Le train Jemeppe-Hannut amena de nombreux Hesbignons.
Jamais, de mémoire d'homme, à part lors des obsèques du député socialiste Wettinck, on ne vit pareille foule à Jemeppe.
C'est une véritable procession, depuis le pont de Seraing jusqu'au Temple Antoiniste, vers lequel on s'avance difficilement, à travers la cohue, et dont l'accès est presque impossible.
Le long du chemin, de nombreux camelots vendent le portrait du Père Antoine.
Des gens entreprenants ont dressé, devant leurs fenêtres ouvertes ou sur le pas de leur porte, de petits étalages, et l'on peut se procurer, auprès d'eux, le dernier souvenir d'Antoine le Généreux, que presque tout le monde achète.
DANS LE TEMPLE
Au prix de maints efforts, nous parvenons à nous introduire dans le temple.
Tous les adeptes : femmes, enfants et hommes, y sont rassemblés. Tous sont très affectés, beaucoup de femmes pleurent.
Dans le porche conduisant à la sortie, qui se fait rue du Bois-de-Mont, le cercueil, en hêtre vernis, sans la moindre garniture, repose sur une table recouverte d'un drap vert.
A la tête de ce catafalque rudimentaire se trouve une plaque en fer nickelé, affectant la forme d'un blason et surmontée d'un arbre, sur laquelle on lit : « L'Arbre de la Science de la Vue du Mal. »
Et la foule défile... défile, jusqu'au moment où le cortège se forme. Devant le temple, environ 6,000 personnes stationnent pour le voir sortir.
LE CORTEGE
Il est composé uniquement d'adeptes, précédés de la plaque portant les insignes du culte.
Le cercueil, recouvert du drap vert, est porté à la main par des antoinistes.
Pas le moindre bouquet, pas la plus petite couronne.
Le deuil est conduit par M. Jean Dor, de Jemeppe, neveu du défunt, dont la ressemblance avec le Père Antoine est frappante.
A la sortie du temple. M. Delcroix lit les principes d'Antoine, et lentement, escorté par la police et la gendarmerie, le cortège se met en marche vers le cimetière.
Il doit, pour se conformer à l'arrêté du bourgmestre de la localité, emprunter les voies de communication les plus directe pour se rendre au champ des morts.
Les rues Tombales, Toutes-Voies et Bois-du-Mont, par où l'enterrement doit passer, sont noires de monde.
Rue Toutes-Voies, les talus du chemin de fer sont envahis par la foule. Le spectacle est vraiment émotionnant.
AU CIMETIERE
Le cimetière de Jemeppe est situé au-dessus de la rue de Bois-du-Mont. Seuls, les adeptes ayant revêtu le costume sont autorisés à y pénétrer.
Selon le rituel du culte d'Antoine, l'inhumation est exempte de tout cérémonial.
M. Delcroix dit quelques mots sur les principes Antoinistes et le cercueil est descendu dans la fosse.
Voilà comment fut enterré Antoine le Guérisseur, dont le renom s'est étendu au delà de nos frontières.
QUELQUES DETAILS
Toute l'après-midi, la foule stationna devant le Temple. Lorsque le cortège fut parti, de nombreuses personnes y pénétrèrent et allèrent se désaltérer à la fontaine qui se trouve dans un coin.
Sur le parcours du cortège, des fenêtres se louèrent cinq et dix francs. Depuis trois jours, les logements ont eu, paraît-il, toutes leurs chambres occupées par les adeptes étrangers d'Antoine.
On évalue à 25,000 environ le nombre des personnes arrivées hier à Jemeppe.
Jusque bien tard une grande animation régna dans les rues, et les tables des restaurants furent prises d'assaut.
Le service d'ordre était assuré par M. le bourgmestre Delville ; M. Jacquet, commissaire de police ; la police et la gendarmerie locale.
René L…
La Meuse, 1er juillet 1912 (source : Belgicapress)
«Antoine le guérisseur»
Louis Antoine, dit «Antoine le guérisseur», vient de mourir à Jemeppe, près de Namur.
Après un long séjour en Russie, il était, en 1903, revenu à Jemeppe et y avait fait construire un temple, qui devint par la suite un lieu de pèlerinage, car, à en croire les habitants de l'endroit, Antoine y accomplissait de nombreuses guérisons.
L'an dernier, une pétition couverte de milliers de signatures fut remise au Parlement belge, demandant la reconnaissance officielle du «culte antoiniste», qui compte des adeptes en Belgique, en Allemagne et en France.
L'Indépendance luxembourgeoise, 27 juin 1912 (source : eluxemburgensia.lu)
image issue de l'article de l'Excelsior du 2 juillet 1912
(photo FaceBook scannée par Pierre Dock, archive de Sœur Jeanne, Temple de Waremme)
version restaurée
version restaurée et colorisée par frère Philippe Delorme
(photo FaceBook scannée par Pierre Dock, archive de Soeur Jeanne, Temple de Waremme)
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sur les traces d'un homme d'exception et de son universalisme philosophique
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