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L'homme Souverain
Synopsis. Prisonnié dans sa tête, le protagoniste se fait résonner par sa bonne et mauvaise conscience. (Mai 2006)
libre arbitre
Le Coran - la liberté de croire
10. Sourate de Jonas (Yûnus)
[99] Et si ton Seigneur l’avait voulu, tous les hommes peuplant la Terre auraient, sans exception, embrassé Sa foi ! Est-ce à toi de contraindre les hommes à devenir croyants,
[100] alors qu’il n’appartient à nulle âme d’acquérir la foi sans la permission du Seigneur, qui couvrira d’opprobre ceux qui ne veulent pas comprendre?
Association internationale pour la défense de la liberté religieuse (AIDLR)
L’association internationale pour la défense de la liberté religieuse (AIDLR) est une organisation non gouvernementale (ONG) dotée du statut consultatif auprès du Conseil économique et social des Nations Unies et du Conseil de l'Europe.
Romain Gary - Les cerfs-volants (p.119)
Jamais encore la notion de liberté ne m'était apparue aussi sévère, aussi exigeante et difficile.
Romain Gary, Les cerfs-volants
Folio, Paris, 2008 (p.119)
Gaston Bachelard - la volonté d'imaginer
«Il faut que la volonté imagine trop pour réaliser assez.»
Gaston Bachelard
source : http://www.evene.fr/celebre/biographie/gaston-bachelard-644.php?citations
Sapho, poème pour la Journée européenne des langues sur TV5
La page est claire de ce qu'on ne peut pas dire
Je travaille la page là, exactement, qu'elle rende gorge
Je désire l'exil pour savoir t'accueillir
Je désire ton monde apatride
Je désire que drapeau cesse de tuer enfant
Je désire que tu ne croies plus à ces fétiches
Je désire que tu reconnaisses un sourire dans le sourire de l'ennemi
Je désire que la page se taise ou qu'elle s'ouvre
Je désire que les murs soient transpercés d'audace
Je désire l'impossible
Je suis une femme athée, les dieux le savent
Je désire l'impossible maintenant
Je désire ce que je ne peux pas dire
Je désire la plage claire
Sapho, poème pour la Journée européenne des langues sur TV5
source : http://www.youtube.com/watch?v=FTw_nOW16mU
Sentiment de liberté et état de santé
On doit cette expérience à Wallston.
Les sujets sont des personnes atteintes d'un cancer.
Le chercheur va créer deux groupes de sujets selon la façon de présenter leurs possibilités de traitement:
Groupe contrôle
Groupe "Liberté"
On propose à ce groupe une chimiothérapie ainsi qu'un traitement antiémétique.
Mais cette fois les malades vont avoir le choix de ce dernier traitement. En effet, il existe trois types de molécules actives différentes mais toutes aussi efficaces. Les sujets sont donc placés dans un contexte de libre choix.
Au fil des mois, les médecins mesurent l'état physique et psychologique des patients (échelle d'anxiété...)
Les résultas sont les suivants:
Plus le temps passe, plus les sujets qui ont choisis leur traitement ont des meilleurs résultats tant physique que psychologique. Les médecins notent un meilleur état général du groupe placé dans un contexte de liberté.
Ces résultats s'expliquent par un Engagement par rapport à un comportement de lutte contre la maladie.
Pour expliquer ces résultats, on peut également faire l'hypothèse que les sujets placés dans un contexte de liberté ont une illusion de contrôle de leur situation plus importante que les sujets du groupe contrôle.
source : http://www.psychologie-sociale.com/index.php?option=com_content&task=view&id=109&Itemid=77
Quand l'intelligence commande
Vous affirmez que les personnes dotées d'un physique avantageux réussissent mieux dans leur vie sociale et professionnelle que celles moins bien dotées par la nature. De quelle façon cette « prime à la beauté » se manifeste-t-elle ?
Jean-François Amadieu : Cela commence dès la maternelle. De manière inconsciente, l'enseignant va privilégier l'enfant beau. Instinctivement, il assimilera la beauté à l'intelligence, à la gentillesse, et accordera à l'enfant au physique agréable une stimulation et une attention plus grandes. Il sera plus tolérant s'il fait des bêtises. En retour, l'enfant mignon aura davantage confiance en lui que l'enfant disgracieux, et se conformera à l'image favorable que l'enseignant a de lui. C'est le regard des autres qui nous construit. Par la suite, la performance scolaire des jeunes sera influencée par leur potentiel de séduction. Le physique d'un élève explique entre 20 et 40 % de la variance de ses résultats scolaires. La « note de gueule » est beaucoup plus répandue que l'on imagine…
[...]
Globalement, on estime à 65 % la part d'informations passant par des perceptions visuelles. Selon une étude menée par deux psychologues américains, l'impact que nous avons sur quelqu'un dépend à 55 % de notre seul visage, à 38 % de notre voix et seulement à 7 % de ce que nous disons !
[...]
Y aurait-il donc une sorte de mondialisation des apparences ?
Exactement. Lorsque l'on soumet des visages à des Britanniques et à des Japonais, ils manifestent exactement les mêmes préférences. Il en va de même pour la silhouette. Il existe une norme implicite, définie par exemple pour les femmes par un certain rapport taille-hanches. Cette norme est probablement fabriquée et entretenue par l'industrie du cinéma et par les médias. On constate même la diffusion à l'échelle de la planète de certains standards de gestuelle !
source : http://couleursdexpression.unblog.fr/2008/02/22/mieux-vaut-etre-beau-pour-reussir-dans-lentreprise/
cf. également : http://www.psychologie-sociale.com/index.php?option=com_content&task=view&id=159&Itemid=83
CMJ (croyance en un monde juste) et comportement altruiste
On doit cette expérience datant de 1975 à Zuckerman.
Dans cette expérience, le chercheur contacte des étudiants par téléphone afin d’obtenir leurs accords pour faire la lecture à un aveugle toute une soirée.
Pour la moitié des Sujets, l’expérimentateur s’arrangeait pour que la demande intervienne en dehors des périodes d’examen où les étudiants disposaient de temps libre.
L’autre moitié des sujets était contactée pendant la période d’examen où l’emploi du temps était très chargé.
Les résultats montrent que les étudiants acceptent davantage la requête lorsqu’ils sont en pleine période d’examen.
Ces résultats, qui peuvent paraîtrent surprenant, s’expliquent par la croyance en la justice du monde.
Ici, le fait de rendre service semblait avoir, aux yeux des étudiants, le « devoir » d’infléchir le sort en leur faveur au moment des examens.
source : http://www.psychologie-sociale.com/index.php?option=com_content&task=view&id=65&Itemid=78
Psychologie sociale de la religion
Les modes de pensée sont flexibles et s’adaptent aux exigences situationnelles.
Pour illustrer cela, Zukier en 1984 différentie deux types de jugements : une orientation pragmatique et une orientation narrative.
Lorsque l’individu doit résoudre un problème de façon objective, il privilégie le traitement systématique de l’information. A l’inverse, quand il s’agit d’aboutir à une solution réaliste, l’individu adopte alors une stratégie narrative laissant libre cours aux heuristiques de jugement. C’est la seconde qui guide la pensée quotidienne. Pour résumer, on peut dire que selon le contexte, la motivation, l’individu se réfère à la norme de véracité qui respecte les critères du raisonnement scientifique ou au contraire privilégier une forme de Pensée magique qui répond davantage à des critères d’efficacité.
Selon Sironneau, en 1993, les sociétés occidentales actuelles connaissent un affaiblissement des anciens systèmes de croyance (religion, science) et un développement de systèmes de croyances parallèles rapprochant le spirituel au rationnel. Cet état de fait serait motivé par l’envie de développement des connaissances des individus.
Différentes enquêtes font le lien entre croyances religieuses et croyances aux parasciences (comme l’astrologie). Pour illustration, Michelat en 2001 constate que 35% des personnes qui croient en l’existence de Dieu croient également aux parasciences en général, contre 17% qui excluent son existence.
Le recourt aux croyances fournit une illusion de contrôle. En effet, le fait d’établir un lien de causalité entre deux événements indépendants (biais de raisonnement) revient à contrôler l’incontrôlable hasard.
Ainsi, le recourt à la pensée magique est un bon moyen de répondre au besoin de contrôle personnel et de donner signification et explication à l’expérience. Elle intervient souvent en situation de manque d’information ou de stress.
Un chapitre du livre est consacré à la soumission et aux radicalisations idéologiques.
La conformité a beaucoup été étudiée en Psychologie-sociale. Pour illustration, on peut évoquer la célèbre expérience de Asch , celle de Milgram , ou reprendre les propos de Krech et al en 1962 :
Même des points de vue idéologiquement contestables (pour des gens questionnés individuellement) furent approuvés lorsque le groupe approuvait. Peu avant l’apparition du mouvement en faveur de la liberté de parole à l’université de Californie, à Berkeley, Crutchfield et ses collègues trouvèrent 58% des étudiants disposés à s’affilier au groupe pour dire que « La liberté de parole étant un privilège plutôt qu’un droit, il est correct qu’une société suspende la liberté de parole lorsqu’elle se sent menacée ».
Le Conformisme constitue une piste pour expliquer les phénomènes de soumissions idéologique dans les mouvements sectaires ou extrémistes, par l’intériorisation des valeurs.
On peut également parler du phénomène de Polarisation de groupe et de l’accentuation de la prise de risque en groupe.
source : http://www.psychologie-sociale.com/index.php?option=com_content&task=view&id=303&Itemid=76
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