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Schaerbeek - Temple antoiniste - Coupe latérale
source : © MRBC | http://www.irismonument.be/fr.Schaerbeek.Rue_Jacques_Raye.29.html
Schaerbeek - Temple antoiniste - Plan de situation
source : © MRBC | http://www.irismonument.be/fr.Schaerbeek.Rue_Jacques_Raye.29.html
Georges LINZE - Le Prophète influencé (1928)
Ill. Georges Linze (par Marcel Lempereur-Haut, 1898-1986)
Tout le monde qui s'intéresse au Père ANTOINE et au Culte Antoiniste connaît au moins l'existence du célèbre roman de Robert VIVIER "Délivrez-nous du mal" ainsi que les études, plus philosophiques, de Pierre DEBOUXHTAY. On connaît aussi, mais un peu moins, le roman d'André THERIVE "Sans âme".
En revanche, personne ne cite jamais l’œuvre du poète, essayiste et romancier liégeois Georges LINZE, par ailleurs franc-maçon. Il s'agit du livre intitulé "Le Prophète influencé".
Voici ce que l'on peut lire, à la page 422, dans le Dictionnaire des œuvres belges:
" Le Prophète influencé"
" Si le prophète prend ici (Bruxelles 1928) la place généralement dévolue au poète dans les manifestes de Georges LINZE (né en 1900), son rôle est le même. Révolutionnaire, tourné vers l'avenir, il sauve les gens malgré leur folklore et leur passé.
C'est l'occasion d'un salut aux prophètes populaires et régionaux (en particulier au Père ANTOINE) et d'un voyage initiatique de la rivière à la ville, de la paix à la violence qui "aide le monde à renaître", de la solitude à la foule."
Malheureusement, ce livre n'a jamais été réédité. Il est introuvable, même la Bibliothèque des Chiroux à LIEGE ne le possède pas. Peut-être chez un bouquiniste ?
Georges LINZE, né à LIEGE en 1900 et y décédé en 1993.
source : http://antoinisme-documentation.skynetblogs.be/archive/2013/06/27/un-ouvrage-inconnu-traitant-du-pere-antoine-le-prophete-infl.html
Il existe un exemplaire dédicacé par l'auteur à Valery Larbaud à la Médiathèque municipale Valery Larbaud de Vichy, ainsi qu'un à la Bibliothèque universitaire Moretus Plantin de Namur et à la Bibliothèque Royale de Bruxelles. C'est cette dernière référence que nous avons pu consulter.
On peut lire une critique du livre publiée dans le journal La Wallonie l'année de sa sortie.
On n'y donc pas de nombreuses référence directe au Père Antoine, mais il semble bien qu'il soit inclus parmi les prophètes dont s'est inspiré Georges Linze pour écrire ses lignes. Il dit lui-même dans l'introduction : "Des prophètes nous ont parlé. On sait que beaucoup de sens reste autour des mots, surtout des mots imprimés.
"Pour ne pas confondre nous avons choisi un terme général « Il ».
"« Il » sera donc « Lui », l'autre et les autres. Tous, ont dit, voulu dire, ou laissé deviner que la prophétie est rapidité dans beaucoup d'inertie, étincelle dans beaucoup de fumée, sourire dans beaucoup de larmes, qu'elle n'obéit par à l'hérédité mais mieux à une espèce de copulation des époques et des groupements vivants." (p.10)
Il est ainsi uniquement expressément cité dans le chapitre "Documentation" (voici le chapitre in extenso) :
Temple antoiniste, rue du Pré-Saint-Gervais - achat du terrain en 1927
1927. 937. - Echange de parties de l'immeuble 45, rue du Pré-Saint-Gervais contre la partie restante des immeuble communaux 47-49, rue du Pré-Saint-Gervais (M. André Le Troquer, rapporteur).
Le Conseil,
vu le mémoire en date du 5 juillet 1927, par lequel M. le Préfet de la Seine propose d'acquérir, à l'amiable, de MM. Chanteau et Parage :
1° Une bande de terrain d'une surface de 276 mq 50 nécessaire à l'élargissement de la Petite-Rue-des-Lilas, plus la moitié du sol de cette voie, au devant dudit terrain représentant 64 mq 60 de superficie, soit au total, 341 mq 10.
2° Une bande de terrain d'une surface de 74 mq 30 nécessaire à l'élargissement de la rue du Pré-Saint-Gervais.
Moyennant la cession en contre-échange par la Ville de Paris du terrain hors alignement provenant des immeubles 47 et 49, rue du Pré-Saint-Gervais, ledit terrain d'une surface de 301 mètres carrés environ, y compris une surface de 57 mq 90, pour partie de la moitié du sol de la Petite-Rue-des-Lilas ; et moyennant le paiement par MM. Chanteau et Parage d'une soulte de 10.000 francs ;
Vu le plan ; ensemble le rapport estimatif et l'avis de la Commission supérieure de voirie ;
Vu les procès-verbaux de la Commission des indemnités en date des 1er et 22 juin 1927 ;
Vu l'engagement souscrit par MM. Chanteau et Parage ;
Sur le rapport présenté par M. André Le Troquer, au nom de la 3e Commission,
Délibère :
Article premier. - M. le Préfet de la Seine est autorisé à acquérir de MM. Chanteau (Pierre) et Parage (Maurice), demeurant à Paris, 15, rue Claude-Lorrain, agissant comme seuls membres de la société en nom collectif « Chanteau et Cie » , dont le siège est à Paris, 192 bis, rue Championnet, et au nom de la Cultuelle antoiniste pour laquelle ils ont déclaré se porter fort :
1° Une bande de terrain d'une surface de 276 mq 50 nécessaire à l'élargissement de la Petite-Rue-des-Lilas, plus la moitié du sol de cette voie, au-devant dudit terrain représentant 64 mq 60 de superficie, soit au total, 341 mq 10 ;
2° Une bande de terrain d'une surface de 74 mq 30 nécessaire à l'élargissement de la rue du Pré-Saint-Gervais ;
Lesdites bandes de terrain figurées au plan susvisé sous une teinte jaune.
Cette acquisition aura lieu moyennant la cession en contre-échange par la ville de Paris du terrain hors alignement provenant des immeubles 47 et 49, rue du Pré-Saint-Gervais, ledit terrain d'une surface de 301 mètres carrés environ, y compris une surface de 57 mq 90 pour partie de la moitié du sol de la Petite-Rue-des-Lilas, figurée audit plan sous la teinte bleue ; et la paiement par MM. Chanteau et Parage d'une soulte de 10.000 francs au profit de la Ville, stipulée payable le jour où aura lieu la prise de possession des arcelles échangées, lesquelles devront être réciproquement livrées libres de toute location et débarasséées de tous matériaux de construction.
Etant entendu que la Ville de Paris prend l'engagement de faire toute diligence pour obtenir l'évacuation des immeubles 47 et 49 rue du Pré-Saint-Gervais, avant le 1er janvier 1928.
Etant, en outre, convenu que les frais, droits et honoraires auxquels donnera lieu la réalisation du présent échange, lequel sera régularisé par contrat notarié, seront supportés par moitié par chacune des parties co-échangistes, saufà ceux afférents à la soulte qui seront supportés par MM. Chanteau et Parage.
Art. 2. - La dépense nécessaire pour réaliser l'échange, évaluée provisoirement à 500 francs, et comprenant les frais, intérêts et acessoires de toute nature, sera imputée sur le chap. T. 22, art. 2556/7°, du budget de l'exercice 1927 (Prolongement de la rue Pelleport).
Art. 3 - La soulte de 10.000 francs résultant de cet échange sera inscrite en recette du chap. 22, art. 395, du budget de l'exercice 1927.
Art. 4 - Un crédit de 55.377 francs, valeur de la parcelle cédée par M. Chanteau à la Ville de Paris, est ouvert pour ordre au chap. 22, art. 395 bis/10°, du buget supplémentaire de 1927, par corrélation avec une recette égale de 55.377 francs à inscrire également pour ordre au chap. 22, art. 395 bis/10°, dudit budget (Valeur de la parcelle de terrain cédée par la Vile à M. Chanteau).
Bulletin municipal officiel de la Ville de Paris, 21 août 1927
Tours - temple antoinsite
Bulletin Municipal Officiel du samedi 26 mai 1928, demande en autorisation de construire :
par le culte antoiniste du 19e arr. - Rue du Pré-Saint-Gervais, 45 bis - Prop. Association cultuelle antoiniste. -
Arch., M. Aubry, 10, rue Emile Zola, à Tours (Indre-et-Loire). Temple (1 étage).
Salle de Lecture rue Christine/rue des Grands-Augustins (Paris)
On apprend par des informations indirectes qu'une salle de lecture à Paris 6e a existé dans la rue Christine.
En effet, bans le bulletin Municipal officiel du samedi 19 octobre 1929, M. Jolly représentait la Cultuelle antoiniste fait un don.
Enfin, Gabriel-Ursin Langé consacre un article sur "Les Antoinistes rue Christine", dans le Bulletin de la Société J.‑K. Huysmans (n° 27, 1954, p. 111-112,).
On sait par Maurice Colinon qu'en 1953 (Faux prophètes et sectes d'aujourd'hui, Plon, Paris), une salle de lecture se trouvait également dans la rue des Grands-Augustins, perpendiculaire à la rue Christine. Est-ce la même donnant sur les deux rues ?
Dans tous les cas, le 27 mars 1955 on ouvre le 3e Temple parisien du Passage Roux (dans le 17e), donc loin de cette salle de lecture.
Paris - angle rues Christine et des Grands-Augustins, Eugène Atget, 1911 (parismuseescollections.paris.fr)
Paris - angle rues Christine et des Grands-Augustins, 2000 (google-maps)
Sukyo Mahikari et la quête du bonheur un mouvement religieux japonais en Afrique de lOuest et en France
Etude: Sukyo Mahikari et la quête du bonheur – un mouvement religieux japonais en Afrique de l’Ouest et en France
9 Dec 2013
Sukyo Mahikari est un mouvement religieux prophétique né au Japon en 1959. Dans son processus d’exportation, Sukyo Mahikari ne modifie en rien le fondement de son système de sens, ni même sa structure, et encore moins ses rituels et objets sacrés. Pourtant, ce mouvement parvient à trouver des adeptes partout dans le monde.
Pourquoi certains individus font-ils le choix de rejoindre de tels groupes spirituels, parfois au risque de se retrouver tournés en dérision ou stigmatisés ? Sur la base d'iune enquête menée en France et en Afrique de l'Ouest en allant à la rencontre des pratiquants, c’est la question à laquelle ce cahier voudrait répondre, afin d’apporter des éléments de compréhension sur les motivations des adeptes de se faire initier à l’«Art sacré de Mahikari».
L'étude de Frédérique Louveau constitue le N° 10 des Cahiers de l'Institut Religioscope.
Sukyo Mahikari et la quête du bonheur un mouvement religieux japonais en Afrique de lOuest et en France
Etude: Sukyo Mahikari et la quête du bonheur – un mouvement religieux japonais en Afrique de l’Ouest et en France
9 Dec 2013
Sukyo Mahikari est un mouvement religieux prophétique né au Japon en 1959. Dans son processus d’exportation, Sukyo Mahikari ne modifie en rien le fondement de son système de sens, ni même sa structure, et encore moins ses rituels et objets sacrés. Pourtant, ce mouvement parvient à trouver des adeptes partout dans le monde.
Pourquoi certains individus font-ils le choix de rejoindre de tels groupes spirituels, parfois au risque de se retrouver tournés en dérision ou stigmatisés ? Sur la base d'iune enquête menée en France et en Afrique de l'Ouest en allant à la rencontre des pratiquants, c’est la question à laquelle ce cahier voudrait répondre, afin d’apporter des éléments de compréhension sur les motivations des adeptes de se faire initier à l’«Art sacré de Mahikari».
L'étude de Frédérique Louveau constitue le N° 10 des Cahiers de l'Institut Religioscope.
Paradoxe des grains de mil
Le paradoxe des grains de mil est un des paradoxes posés par le philosophe Zénon d'Élée. Il a été émis afin de prouver que la matière n'existe pas, afin d'accréditer son maître Parménide.
L'expérience
Zénon prend dans ses mains un tas de grains de mil. À ce moment, nous pouvons tous affirmer que ce tas est constitué de matière. Ensuite, il laisse tomber les grains un à un. Lorsqu'ils touchent le sol, étant donné qu'ils sont très fins, ils n'émettent aucun son perceptible.
Il en conclut que la matière n'existe pas. S'il n'y a pas de matière, il n'y a pas de mouvement, principal argument de son maître Parménide.
Remarque
Zénon ne niait pas qu'il sentait un grain entre ses doigts. Mais il affirmait qu'il ne s'agissait que d'une illusion et que la seule chose qui existait était l'être.
source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Paradoxe_des_grains_de_mil
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