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doute

La Révélation, La foi & le doute dans l'éducation (p.149)

Publié le par antoiniste

    A propos de l'éducation des enfants, nous avons enseigné que certains parents déploient tant de prudence qu'ils n'ont plus de répit, soit qu'ils redoutent pour leurs enfants les refroidissements, les accidents ou les maladies. Cet état d'inquiétude résulte d'une faiblesse qui est un manque de foi, tandis que celle-ci nous rassure et nous prémunit toujours contre le danger. Avec elle, les enfants sortiraient souvent indemnes de situations qui, par le doutes des parents, compromettent leur santé ou leur vie.

La Révélation, La foi & le doute dans l'éducation, p.149

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Françoise Hardy - La Question

Publié le par antoiniste

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La Révélation, Le moi conscient & le moi intelligent (p.142)

Publié le par antoiniste

    Mais si peu qu'elles laissent d'intervalle, la faiblesse, toujours en éveil, nous prend à l'improviste, elle nous attire un fluide épais, coupant littéralement celui qui nous reliait aux vertus.

La Révélation, Le moi conscient & le moi intelligent, p.142

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La Révélation, Le moi conscient & le moi intelligent (p.139)

Publié le par antoiniste


    Il est vrai que nous devons entretenir le corps afin de trouver en lui un instrument propice à la prompte exécution de nos devoirs, mais la foi nous procurerait journellement ce dont nous avons besoin.

La Révélation, Le moi conscient & le moi intelligent, p.139

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Maurice Maeterlinck - Pour pardonner ou pour mieux regarder en soi-même

Publié le par antoiniste

    On se trompe toujours lorsqu'on ne ferme pas les yeux pour pardonner ou pour mieux regarder en soi-même.

Maurice Maeterlinck, Pelléas et Mélisande
Acte Premier, Scène III

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Octave Mirbeau, Dans le ciel - L'art n'est peut-être qu'une duperie

Publié le par antoiniste

    À mesure que je pénètre plus profond dans la nature, dans l’inexprimable et surnaturel mystère qu’est la nature, j’éprouve combien je suis faible et impuissant devant de telles beautés. La nature, on peut encore la concevoir vaguement, avec son cerveau, peut-être, mais l’exprimer avec cet outil gauche, lourd et infidèle qu’est la main, voilà qui est, je crois, au-dessus des forces humaines. Et puis, pourquoi faire? qu’importe à la si misérable humanité que je peigne des peupliers, en rouge, en jaune, en bleu ou en vert, et que je distribue tranquillement des violets et des orangés, pour simuler l’eau d’un fleuve, et l’impondérable éther d’un ciel, alors que, dans la vie, à chaque pas, on se heurte à de monstrueuses iniquités, à d’inacceptables douleurs. Est-ce avec mon pinceau que je les détruirai, est-ce avec mon couteau que je les guérirai! Oui, je souffre cruellement, à l’idée de plus en plus ancrée en moi que l’art n’est peut-être qu’une duperie, une imbécile mystification, et quelque chose de pire encore : une lâche et hypocrite désertion du devoir social!

Octave Mirbeau, Dans le ciel (p.109)
source : scribd.com

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Symbolique mythique des gargouilles (cathédrale de Tongres)

Publié le par antoiniste

Le Mal représentant le « pire ennemi » dans la religion chrétienne, il fallait un moyen d'éloigner celui-ci des églises, Maisons de Dieu. Les gargouilles ont ce but appréciable de faire fuir tout esprit malin ou être démoniaque, selon l'époque. Les gargouilles étaient donc les gardiens du Bien, et par extension des églises. Leur aspect terrifiant n'était visible en fait que pour rappeler à l'hérétique, au non-chrétien, aux ennemis de Dieu dans leur ensemble que la protection divine était déjà sur le bâtiment. La légende raconte que les gargouilles hurlaient à l'approche du Mal, qu'il soit visible (sorciers, magiciens, démons incarné) ou invisible. Le vent sifflant dans les arches des Églises ?

source : wikipedia

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La Révélation, Nous ne pourrions posséder ni la foi ni l'amour sans les acquérir par la pratique de la charité (p.132)

Publié le par antoiniste

 

 

 

 

    Mais [l'homme] ne sera vraiment libre que lorsqu'il se sera affranchi de son imperfection et avec elle des opinions auxquelles il croit devoir obéir.

La Révélation, Nous ne pourrions posséder ni la foi ni l'amour sans les acquérir par la pratique de la charité, p.132

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Rudolf Steiner - La pensée est un fait

Publié le par antoiniste

    Il y aura des gens pour objecter que la justesse ou la fausseté de nos pensées sont choses impossibles à certifier, et que, par conséquent, notre point de départ est suspect. C'est là faire preuve d'un aussi maigre bon sens que si l'on se demandait, pris de scrupules : Cet arbre est-il juste ou faux ? La pensée est un fait. Parler de la justesse ou de la fausseté d'un fait, c'est un non-sens. Tout ce qu'on peut faire, c'est douter que la pensée soit employée avec justesse, comme on peut douter qu'un arbre fournisse de bon bois pour la fabrication d'un outil vraiment pratique.

Rudolf Steiner, La Philosophie de la liberté, 1918 (p.57)
source : Gallica

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Maxence Van der Meersch, Masque de chair - On croit d'après ce qu'on a vécu

Publié le par antoiniste

    On ne vit pas d'après ce qu'on a cru. On croit d'après ce qu'on a vécu. Et c'est pourquoi un coeur corompu est fatalement triste. Et comment n'aurais-je pas douté de l'existence ? Je l'avais affrontée. Et voilà ce qu'elle avait fait de moi ! Un prisonnier, un esclave de la chair.

Maxence Van der Meersch, Masque de chair
Albin Michel, Paris, 1958 (p.45)

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