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intelligence

La Révélation, La loi humaine comparée à la loi de la conscience (p.155)

Publié le par antoiniste

    L'intelligence [...] ne doit être que les yeux de la conscience.

La Révélation, La loi humaine comparée à la loi de la conscience, p.155

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La Révélation, La foi & le doute dans l'éducation (p.151)

Publié le par antoiniste

    Ah ! si nous pouvions espérer par notre intelligence ce que nous pouvons par la foi, nous serions autant heureux que nous sommes malheureux. Par la foi nous ne voyons plus de la même façon, elle surmonte tout ce qui nous afflige, toute faiblesse qui correspond à celles d'autrui. Lorsque nous en possédons une parcelle, nous aurons autant d'amour que par notre faiblesse nous pouvons avoir de haine, nous aimerons celui que se trouve à travers de notre chemin, parce que nous comprendrons qu'il contribue à notre avancement.

La Révélation, La foi & le doute dans l'éducation, p.151

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Intelligence et Conscience, le point de vue scientifique

Publié le par antoiniste

La croyance semble être un mécanisme étroitement lié à la conservation des mécanismes de survie, s'il n'en est pas la pierre angulaire.
(Origine(s) de la croyance de l'article Croyance de Wikipedia)
D'après le darwinisme, l’être humain est le produit d'un processus d’évolution par sélection naturelle. On peut donc supposer que la conscience est un caractère ayant été acquis car il apportait un avantage sélectif. Au cours de l'évolution Elle serait devenue nécessaire pour assurer la survie en milieu hostile.
(Contexte matérialiste de l'article Science et conscience de Wikipedia)


    D'après Louis Antoine, "La croyance a été imaginée par l'intelligence qui a toujours cru que Dieu existe en dehors de nous" (Couronnement de l'OEuvre Révélée, La croyance & la foi, p.XXXXII). On a donc ici toujours le même schéma : la croyance (donc l'intelligence) et la conscience ont toutes deux été nécessaires pour notre survie dans notre milieu. Milieu que nous avons imaginé et créé pour Louis Antoine, afin de progresser oubliant que, faisant partie de l'Unité de l'Ensemble, nous étions Dieu nous-même. Le doute nous a fait imaginer la matière et l'intelligence et la conscience se sont battu pour nous permettre de survivre dans cette matière.
     "Adam est le moi conscient, Ève le moi apparent ressortant de l'imagination d'Adam qui le fait douter pour croire à un serpent, prenant de cette façon le bon pour le mauvais et le mauvais pour le bon" (Couronnement de l'OEuvre Révélée, Nous n'acquérons la vérité que par notre erreur, p.LIV).

     Mais si la conscience nous avait guidée dès le départ, la progression aurait plus rapide.
    "J'ai déjà dit que, aussi longtemps que nous n'aurons pas acquis la vrai foi, nous n'aurons toujours qu'une croyance de parti pris ; qu'elle ait pour objet le serpent ou tout autre aimal, quelque fétiche ou bien un pur esprit, ce ne sont là que des figures" (Couronnement de l'OEuvre Révélée, Le vrai bonheur ne résulte que du malheur, p.LIV).

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La Révélation, Le moi conscient & le moi intelligent (p.145)

Publié le par antoiniste


    A mesure que nous progressons, nous démolissons du moi intelligent pour reconstruire sur le moi conscient.

La Révélation, Le moi conscient & le moi intelligent, p.145

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La Révélation, Nous ne pourrions posséder ni la foi ni l'amour sans les acquérir par la pratique de la charité (p.135)

Publié le par antoiniste

    Quand nous aurons subi quelques épreuves, nous reconnaîtrons que l'intelligence ne nous élève qu'en apparence et que ceux qu'elle nous montre si arriérés sont parfois plus élevés que nous.

La Révélation, Nous ne pourrions posséder ni la foi ni l'amour sans les acquérir par la pratique de la charité, p.135

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La Révélation, Nous ne pourrions posséder ni la foi ni l'amour sans les acquérir par la pratique de la charité (p.129)

Publié le par antoiniste

La Révélation, Nous ne pourrions posséder ni la foi ni l'amour sans les acquérir par la pratique de la charité (p.129)

    [L'intelligence] engendre la civilisation et nie le principe spirituel. Son rôle consiste à acquérir les connaissances et non les vertus.

La Révélation, Nous ne pourrions posséder ni la foi ni l'amour sans les acquérir par la pratique de la charité, p.129

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La Révélation, Nous ne pourrions posséder ni la foi ni l'amour sans les acquérir par la pratique de la charité (p.130)

Publié le par antoiniste

La Révélation, Nous ne pourrions posséder ni la foi ni l'amour sans les acquérir par la pratique de la charité (p.130)

    Notre intelligence prend plaisir à pénétrer le prochain mais dans ses faiblesses.

La Révélation, Nous ne pourrions posséder ni la foi ni l'amour sans les acquérir par la pratique de la charité, p.130

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Auguste Villers de l'Isle-Adam - Le germe en était dans son coeur

Publié le par antoiniste

    Certes, en tout homme, dorment, virtuels, tous les salissants désirs que couvent les fumées du sang et de la chair ! Certes, puisque mon ami Edward Anderson succomba, c'est que le germe en était dans son coeur, comme en des limbes - et je ne l'excuse ni ne le juge !

Auguste Villiers de l'Isle-Adam, L'Ève future
Livre IV, Chapitre III

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Les guérisseurs et la voyances (Questions à la une)

Publié le par antoiniste

Au menu de ce mercredi 7 octobre, les guérisseurs et la voyance


1 - Les guérisseurs sont-ils plus forts que les docteurs ?

Enquête sur un monde méconnu, celui des guérisseurs en Wallonie. Ils sont également appelés signeurs ou coupeurs de feu. Ces personnes disent avoir reçu un don, un secret transmis de génération en génération. Elles soignent ou soulagent gratuitement des maux tels que les verrues, les douleurs de foulure ou de brûlure, les hémorragies, l’eczéma, le zona ou encore les maux de dents. Leur secret est bien gardé, mais Questions à la une  va lever le voile en partie. À notre surprise, l’enquête va également montrer qu’un nombre impressionnant de personnes vont chez ces guérisseurs. Cela signifie-t-il qu’ils sont plus efficaces que les docteurs ?

Questions à la une a mené deux expériences : des guérisseurs ont accepté de se prêter au jeu et de guérir ou soulager des personnes. L’enquête montrera si ces expériences ont été concluantes ou pas. Qu’en pensent les médecins ? En Belgique : tabou, moquerie, incompréhension ou tolérance. Alors qu’en Suisse, la situation est bien différente. Ici et là bas, les liens avec le monde médical sont interpellants et éveillent des débats vifs dans le milieu médical.

Un reportage d'Aurélie Didier et Patrick Lemy

 
2 – L’astrologie, c’est du bidon ?

Et si nous tentions de comparer les propos de deux astrologues en consultation? L’enquête de Questions à la une commence par un défi, une expérience qui va donner des résultats éloquents. Or, près de 10% de la population a consulté ou consulte un astrologue ou un voyant, selon le CRIOC. Et presque tout le monde connaît son signe astral et quelques-unes de ses particularités. Bref, l’astrologie est une pratique presqu’aussi vieille que l’humanité. Pour mieux la cerner, nous avons décidé de la confronter à la science actuelle.
Va-t-elle montrer ses limites ? Et pourquoi ?
Et puis, l’astrologie, ce ne sont pas que des horoscopes. Cela peut aussi être un business … très juteux. Et ce n’est pas toujours inoffensif.

Une enquête d’Aurélie Didier et François Hubert


à regarder par internet, l'émission du 7 octobre (avec Internet Explorer, plutôt que Mozilla Firefox) : http://www.rtbf.be/info/questionsalaune

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J.K. Huysmans - L'homme est un âne de Buridan

Publié le par antoiniste

    Cette croyance que l'homme est un âne de Buridan, un être tiraillé entre deux puissances d'égale force, qui demeurent, à tour de rôle, victorieuses de son âme et vaincues; cette conviction que la vie humaine n'est plus qu'un incertain combat livré entre l'enfer et le ciel; cette foi en deux entités contraires, Satan et le Christ, devaient fatalement engendrer ces discordes intérieures où l'âme, exaltée par une incessante lutte, échauffée en quelque sorte par les promesses et les menaces, finit par s'abandonner et se prostitue à celui des deux partis dont la poursuite a été la plus tenace.

Joris-Karl Huysmans, À rebours, chapitre XII (p.182) - 1884
source : gallica (édition de 1924)

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