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spiritisme

Comment le spiritisme vint à Seraing

Publié le par antoiniste

Dans la Revue spirite de novembre 1882, on peut lire :

Coup d'oeil sur le spiritisme en Belgique
A propos de l'Assemblée du 24 septembre.

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Pour la première fois, nous avons eu une assemblée générale des Spirites belges. C'est avec une satisfaction unanimement partagée que nous avons constaté le nombre imposant d'adeptes des deux sexes qui s'étaient donné rendez-vous en cette occasion. Les organisateurs n'avaient pas compté sur 300 adhésions... et nous nous sommes rencontrés au nombre de 1000 !
    Quand, nous reportant seulement trois ans en arrière, nous nous rappelons, que nous ne pûmes, à cette époque, réunir seulement 50 Spirites à Bruxelles, nous avons bien sujet d'être fiers du progrès de nos idées et du courage de ceux qui sont venus affirmer leur croyance, quasi publiquement, au sein de notre capitale railleuse !
    C'est la région de Charleroi qui a fourni le plus fort contingent dans cette grande réunion de famille.
    Dans ce pays industriel par excellence, où nos frères et nos soeurs n'ont, pour la plupart, d'autre moyen d'existence que les périlleux et ingrats travaux des mines, notre doctrine se propage à pas de géant. On dirait que la nature même de leurs occupations porte ces braves travailleurs à méditer sur les vérités supérieures que dédaignent le bourgeois insouciant ou ignorant, le rentier égoïste et le commerçant affairé. [...]
    Le pays de Liège était aussi largement représenté à l'Assemblée, grâce à l'influence et à l'activité croissante de l'importante Société l'Union spiritualiste, et du groupe la Paix, qui on pour organes le Phare et le Messager ; des groupes, pour la plupart, affiliés à la Fédération verviétoise, se sont organisés à Poulseur, Verviers, Hersthal, Seraing, etc, etc. Ces groupes sont des centre en rapports constants avec de plus petites réunions de familles, ou avec des Spirites isolés qui, pour différents motifs, ne peuvent s'affilier.
    Les Spirites du Brabant wallon étaient représentés par les groupes de Mont-St-Guibert, Baisy-Thy, Houtain-le-Val, Céroux, et Court-St-Etienne. [...]
    Sauf les deux groupes principaux d'Ostende, - dont le De Rots est l'organe, - le pays flamand n'a pas de groupes connus. Cependant, à Anvers, à Gand et à Bruges, nous possédons des frères en croyances éclairés et pleins de dévouement. Mais le cléricalisme est encore si puissant dans toute ces région qu'ils n'ont pu arriver, jusqu'ici, à réunir les Spirites isolés qu'on rencontre un peu partout. [...]
    En résumé, le Spiritisme s'est considérablement développé dans nos campagnes wallonnes depuis quelques années. Cet heureux résultat est dû surtout aux efforts intelligents de nos chers et regrettés amis MM. Mouls et Dupuis. D'autres non moins zélés, sinon aussi capables, ont repris courageusement l'oeuvre de la propagande. Puisse leur persévérance être bientôt couronnée de succès !
          Alfred Crigniez.
     Mont-St-Guibert, le 15 octobre 1882

source : spiritisme.net
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    Dans la même année, Pierre-Gaëtan Leymarie, fera une conférence à Seraing.
    Après la après la mort du fondateur du spiritisme, il fut nommé administrateur de la Société Spirite et devint le rédacteur en chef et le directeur de la « Revue Spirite ». En 1878, il organisa la « Société scientifique d'études psychologiques ». C'est lui qui diffuse les traductions des œuvres d'Allan Kardec à travers le monde.

    En 1893-95, se créa l'Union Spirite des Vignerons du Seigneur, autour de Louis Antoine, M. Gony et M. Debroux. après une première tentative infructueuse en 1884-86.

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Période spirite et son héritage chez Louis Antoine

Publié le par antoiniste

    A lire et découvrir ses livres de spirites, on pourrait penser que Louis Antoine n'ai rien inventé, ou pire, qu'il aurait tout plagiait. On le voit, autant les livres d'Allan Kardec que ceux de Léon Denis ont simplement servi à Antoine pour construire lui-même sa vision du monde, aidé aussi en cela par ses expériences d'autres peuples aux autres religions, lors de ses voyages en tant qu'ouvrier métallurgique. Mais en y ajoutant quelque chose d'important : la Foi et la part de Dieu en l'homme.

    N'oublions pas que le spiritisme était à l'époque quelque chose de réserver à une population aisée, Louis Antoine l'a ramener à la hauteur des gens simples qu'il voulait aider, en impliquant la douleur pour les atteindre. De plus, la référence au christianisme disparait à la fois pour libérer la population de l'emprise de l'Eglise, et pour effacer les différence faite par la religion.

   Il y a quelque chose de complémentaire dans les deux approches : il est de notoriété que beaucoup d'antoinistes sont aussi spirites. Dans l'antoinisme, il y a une sphère spirituelle en plus. Rappelons-nous qu'au début, le mouvement s'appelait le Nouveau Spiritualisme. D'une doctrine, il a fait une philosophie, ces adpetes et Mère en ont fait une religion, en demandant par exemple s'ils pouvaient porter une lévite comme la sienne et en réfléchissant à l'avenir de son Enseignement.

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Allan Kardec - Le Livre des Esprits-Livre II. Chap.II (1866)

Publié le par antoiniste

 source : Google Books

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Allan Kardec - Le Livre des Esprits (1866)

Publié le par antoiniste


CHAPITRE II - ELEMENTS GENERAUX DE L'UNIVERS

2. Esprit et matière.

21. La matière est-elle de toute éternité comme Dieu, ou bien a-t-elle été créée par lui dans un temps quelconque ?
" Dieu seul le sait. Cependant, il est une chose que votre raison doit vous indiquer, c'est que Dieu, type d'amour et de charité, n'a jamais été inactif. Quelque éloigné que vous puissiez vous représenter le début de son action, pouvez-vous le comprendre une seconde dans l'oisiveté ? "

22. On définit généralement la matière : ce qui a de l'étendue ; ce qui peut faire impression sur nos sens ; ce qui est impénétrable ; ces définitions sont-elles exactes ?
" A votre point de vue, cela est exact parce que vous ne parlez que d'après ce que vous connaissez ; mais la matière existe à des états qui vous sont inconnus ; elle peut être, par exemple, tellement éthérée et subtile, qu'elle ne fasse aucune impression sur vos sens ; cependant c'est toujours de la matière, mais pour vous ce n'en serait pas. "
- Quelle définition pouvez-vous donner de la matière ?
" La matière est le lien qui enchaîne l'esprit ; c'est l'instrument qui le sert et sur lequel, en même temps, il exerce son action. " A ce point de vue, on peut dire que la matière est l'agent, l'intermédiaire à l'aide duquel et sur lequel agit l'esprit.

23. Qu'est-ce que l'esprit ?
" Le principe intelligent de l'univers. "
- Quelle est la nature intime de l'esprit ?
" L'esprit n'est pas facile à analyser dans votre langage. Pour vous, ce n'est rien, parce que l'esprit n'est pas une chose palpable ; mais pour nous c'est quelque chose. Sachez-le bien, rien c'est le néant, et le néant n'existe pas. "

24. L'esprit est-il synonyme d'intelligence ?
" L'intelligence est un attribut essentiel de l'esprit ; mais l'un et l'autre se confondent dans un principe commun, de sorte que pour vous c'est une même chose. "

25. L'esprit est-il indépendant de la matière, ou n'en est-il qu'une propriété, comme les couleurs sont des propriétés de la lumière et le son une propriété de l'air ?
" L'un et l'autre sont distincts ; mais il faut l'union et de l'esprit et de la matière pour intelligenter la matière. "
- Cette union est-elle également nécessaire pour la manifestation de l'esprit ? (Nous entendons ici par esprit le principe de l'intelligence, abstraction faite des individualités désignées sous ce nom).
" Elle est nécessaire pour vous, parce que vous n'êtes pas organisés pour percevoir l'esprit sans la matière ; vos sens ne sont pas faits pour cela. "

26. Peut-on concevoir l'esprit sans la matière et la matière sans l'esprit ?
" On le peut, sans doute, par la pensée. "

27. Il y aurait ainsi deux éléments généraux de l'univers : la matière et l'esprit ?
" Oui, et par-dessus tout cela Dieu, le créateur, le père de toutes choses ; ces trois choses sont le principe de tout ce qui existe, la trinité universelle. Mais, à l'élément matériel, il faut ajouter le fluide universel qui joue le rôle d'intermédiaire entre l'esprit et la matière proprement dite, trop grossière pour que l'esprit puisse avoir une action sur elle. Quoique, à un certain point de vue, on puisse le ranger dans l'élément matériel, il se distingue par des propriétés spéciales ; s'il était matière positivement, il n'y aurait pas de raison pour que l'Esprit ne le fût pas aussi. Il est placé entre l'esprit et la matière ; il est fluide, comme la matière est matière, susceptible, par ses innombrables combinaisons avec celle-ci, et sous l'action de l'esprit, de produire l'infinie variété des choses dont vous ne connaissez qu'une faible partie. Ce fluide universel, ou primitif, ou élémentaire, étant l'agent qu'emploie l'esprit, est le principe sans lequel la matière serait en état perpétuel de division et n'acquerrait jamais les propriétés que lui donne la pesanteur. "
- Ce fluide serait-il celui que nous désignons sous le nom d'électricité ?
" Nous avons dit qu'il est susceptible d'innombrables combinaisons ; ce que vous appelez fluide électrique, fluide magnétique, sont des modifications du fluide universel, qui n'est, à proprement parler, qu'une matière plus parfaite, plus subtile, et que l'on peut regarder comme indépendante. "

28. Puisque l'esprit est lui-même quelque chose, ne serait-il pas plus exact et moins sujet à confusion de désigner ces deux éléments généraux par les mots : matière inerte et matière intelligente ?
" Les mots nous importent peu ; c'est à vous de formuler votre langage de manière à vous entendre. Vos disputes viennent presque toujours de ce que vous ne vous entendez pas sur les mots, parce que votre langage est incomplet pour les choses qui ne frappent pas vos sens. "

 

Un fait patent domine toutes les hypothèses : nous voyons de la matière qui n'est pas intelligente ; nous voyons un principe intelligent indépendant de la matière. L'origine et la connexion de ces deux choses nous sont inconnues. Qu'elles aient ou non une source commune, des points de contact nécessaires ; que l'intelligence ait son existence propre, ou qu'elle soit une propriété, un effet ; qu'elle soit même, selon l'opinion de quelques-uns, une émanation de la Divinité, c'est ce que nous ignorons ; elles nous apparaissent distinctes, c'est pourquoi nous les admettons comme formant deux principes constituants de l'univers. Nous voyons au-dessus de tout cela une intelligence qui domine toutes les autres, qui les gouverne toutes, qui s'en distingue par des attributs essentiels : c'est cette intelligence suprême que l'on appelle Dieu.

source : http://spirite.free.fr/

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Robert Vivier - Délivrez-nous du mal - Encaisseur chez De Lexhy

Publié le par antoiniste

    Soudain il dut s'arrêter et se plia en deux, les traits crispés. De nouveau, cette douleur à l'estomac... Depuis des années il le connaissait, ce mal. Peu à peu la souffrance avait terni son teint, fait grisonner ses cheveux avant l'âge. A quarante-deux ans un homme devrait être dans son plus fort, surtout si, comme Antoine, il a eu la chance de pouvoir se soustraire aux durs travaux. Mais on a bien raison de le dire : la fortune n'est rien sans la santé. [...]
    Oh ! Ce n'était pas la première fois qu'il était pris de la sorte. L'autre jour encore, en traversant la cour des Tôleries Liégeoises, sa sacoche d'encaisseur au côté, il avait entendu en lui, comme si quelqu'un lui avait parlé à voix haute : "Ainsi, c'est fini, Antoine ?" Et sa vie à venir lui avait paru monotone et usée comme les pavés de la cour.
    Il allait à la poste toucher des mandats pour monsieur De Lexhy, et tandis qu'il marchait dans la rue, la sacoche au flanc, il lui semblait tout le temps qu'il y aurait eu autre chose à faire, qu'il perdait son temps. La sacoche, qui pendait tout d'un seul côté, lui paraissait si lourde, si encombrante. [...]
    Depuis sont retour de Russie, il ne pouvait plus rien supporter. Même un jour il avait battu quelqu'un, il avait dû s'expliquer devant le juge. Tout cela provenait sans doute de son état de santé. C'est ce que les gens ne comprennent pas. Un homme, sans être méchant, peut se conduire méchamment, par pure impatience, parce qu'il souffre. Pour être justes, c'est la cause que nous devrions voir, et non pas l'effet.
[...]
    Le samedi soir, Gony lui raconta des choses qu'il avait lues à propos d'Allan Kardec, cet homme savant qu'il avait écrit le Livre sous la dictée des esprits eux-mêmes. [...]
    Soudain un doute le traversa. Ces spirites, chez qui il se disposait à aller l'après-midi même, étaient-ce des gens vraiment sérieux ? Il n'aurait pas voulu perdre son temps pour des farceurs.
    Il rentra, exprès pour en parler à Catherine.
    - Qu'allez-vous penser là ? répondit-elle. Votre ami Gony n'est pas un farceur, n'est-ce pas ?
    Elle ajouta :
    - Vous n'êtes pas bien depuis quelque temps, Antoine. Il faut tout essayer, il faut aller partout.

Robert Vivier - Délivrez-nous du mal
Ed. Labor - Espace Nord, p.129-130 & p.148-149

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Arthur Conan Doyle - Pheneas Speaks (Direct Spirit Communications In the family Circle)

Publié le par antoiniste

March 8th, 1923.
(J.C.D., A.C.D.)

Pheneas speaking.
I am an Arabian.

The best of races.

Thank you, dear friend. Naturally, I think so. I lived at Ur.*
*It is stated that the lower part of Mesopotamia was settled from Arabia. Vide Browne's Story of the Jews, p. 22.

Did you live at the time of Abraham ?

Before then.

Do you know Mrs. Carpenter's prophecies ?*
*This lady had some information about the future.

Quite well. It is all part of the scheme to dilute the world with this knowledge.

Ought I to spread it ?

Not yet. We will tell you when. Tell no one. There is so much I want to say, but the time is not yet.
You can say as much as that, but do not tell the exact source yet.
Never fear. Soon the things which are done in God's name which are cruel and wicked will not be able to exist. All shams will be swept away by then, and only truth will live. Love – love - love. England won't be like the present England then in any way.
I am able now to keep in much closer touch with you both. Lily is very, very close to you always. It is her special duty to look after you and the children.
God bless you, my dears. This has made me very happy. Keep peaceful. All is well.
I fear the world is hopeless. Even after the fearful war, humanity is no better. It must change, and a new world be built up on real Christianity. This which you are preaching is the foundation of what is coming. All cruelty will vanish,
because mankind will know and realise things then. Love will prevail, and so God's Personality will live everywhere instead of darkness. Go right on with the work you are doing, for many more must learn.

 

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Arthur Conan Doyle - Pheneas Speaks (Direct Spirit Communications In the family Circle)

Publié le par antoiniste

March 8th, 1923.
(J.C.D., A.C.D.)

Pheneas speaking.
I am an Arabian.

The best of races.

Thank you, dear friend. Naturally, I think so. I lived at Ur.*
*It is stated that the lower part of Mesopotamia was settled from Arabia. Vide Browne's Story of the Jews, p. 22.

Did you live at the time of Abraham ?

Before then.

Do you know Mrs. Carpenter's prophecies ?*
*This lady had some information about the future.

Quite well. It is all part of the scheme to dilute the world with this knowledge.

Ought I to spread it ?

Not yet. We will tell you when. Tell no one. There is so much I want to say, but the time is not yet.
You can say as much as that, but do not tell the exact source yet.
Never fear. Soon the things which are done in God's name which are cruel and wicked will not be able to exist. All shams will be swept away by then, and only truth will live. Love – love - love. England won't be like the present England then in any way.
I am able now to keep in much closer touch with you both. Lily is very, very close to you always. It is her special duty to look after you and the children.
God bless you, my dears. This has made me very happy. Keep peaceful. All is well.
I fear the world is hopeless. Even after the fearful war, humanity is no better. It must change, and a new world be built up on real Christianity. This which you are preaching is the foundation of what is coming. All cruelty will vanish,
because mankind will know and realise things then. Love will prevail, and so God's Personality will live everywhere instead of darkness. Go right on with the work you are doing, for many more must learn.

 

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Gare de Jupille - Etablissements Piedboeuf - Forges et tôleries liégeoises

Publié le par antoiniste

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De Egyptoloog Mr. Durville

Publié le par antoiniste

 De Egyptoloog Mr. Durville, die magnetische gaven zou bezitten, leget tijdens een seance zijn hand op het hoofd van een vrouw die in een stoel zit. 1931.

 L'égyptologue M. Durville, possédant des dons magnétiques, pose ses mains sur la tête d'un femme assise dans une chaise pendant une séance. 1931.

source : spaarnestadphoto.nl

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Robert Vivier - Délivrez-nous du mal - Spirite

Publié le par antoiniste

    Une lampe à la main, il les fit passer dans sa salle à manger. La table à quatre pieds leur parut trop lourde, et Gony alla chercher un guéridon qui se trouvait en haut, dans la chambre à coucher. Ils s'assirent et posèrent leurs mains sur le bois. C'était un geste qu'ils connaissaient bien, mais il y avait déjà deux grands mois qu'ils ne l'avaient plus refait, et ils se sentaient émus. Gony avait baissé la mèche de la lampe, qu'il avait placée sur le haut du buffet, si bien qu'une ombre oblique traversait la pièce et qu'ils se trouvaient dans une demi-obscurité, tandis que le mur opposé et le plafond étaient comme embués d'une lumière rougeâtre. On entendait la mèche de la lampe crépiter irrégulièrement. Dans la lumière trouble, à chaque instant tel ou tel objet avait l'air de bouger, et tout était comme saupoudré d'un peu de fièvre.
    Ils n'attendirent pas longtemps. Le léger meuble se soulevait déjà.
    Le coeur d'Antoine battit : était-ce lui le médium ? Sa voix trembla légèrement, tandis qu'il interrogeait  l'esprit selon le rite.

Robert Vivier - Délivrez-nous du mal
Ed. Labor - Espace Nord, p.173

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