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Décentralisation antoiniste (La Sentinelle, 11 décembre 1913)

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Décentralisation antoiniste (La Sentinelle, 11 décembre 1913)

                                           Décentralisation antoiniste.
    Le 25 octobre, dernier, la Mère Antoine, la veuve du Guérisseur de Jemmeppe-sur-Meuse, venait à Paris pour y inaugurer le temple de la rue Wurtz, élevé par ses adeptes de la Ville Lumière.
    Déjà les antoinistes possédaient une « succursale » française de leur temple belge en Savoie, dans un petit village près d'Aix-les-Bains.
    Mais cela ne leur suffit plus maintenant : ils rêvent de décentralisation, et voilà qu'ils vont s'installer sur la Riviera. Dimanche prochain aura lieu à Monaco l'inauguration d'un autre temple antoiniste.
    Vendredi soir, la « Guérisseuse » traversera Paris et partira avec quelques adeptes pour Monaco, par le rapide de 19 heures.
    Naturellement, elle « opérera » dans son nouveau temple après la cérémonie d'inauguration.
    Pauvre humanité !

La Sentinelle, 11 décembre 1913

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Défense de guérir - Nicolas Wagner (Le Midi socialiste, 19 avril 1927)

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Défense de guérir - Nicolas Wagner (Le Midi socialiste, 19 avril 1927)AU JOUR LE JOUR

Défense de guérir

    Le « père Wagner », aubergiste dans une petite localité du Luxembourg, vient d’être arrêté en Alsace et conduit devant le juge de Metz pour avoir soigné sans diplôme des foules de malades.
    A la vérité, la médication de ce gargotier, en rupture de fourneaux n’était pas bien dangereuse. Adepte et même évêque de la religion antoiniste, le « père Wagner » disait à ses malades :
    – Allez et croyez en Dieu. Il vous guérira des maux du corps comme il vous guérira de ceux de l’âme.
    Mais les gens, que l’évêque antoiniste traitait de la sorte, avaient l’imprudence de se proclamer guéris. Sur les livres de cet étrange médecin on a relevé les noms de quatre cent cinquante clients !
    Quand ceux-ci apprirent que le « père Wagner » était incarcéré, ils envoyèrent une délégation au juge pour lui dire que s’il ne le mettait pas tout de suite en liberté, de nombreux malades, faute de soins, se trouveraient exposés à la mort.
    Le juge a dû relaxer l’apôtre sous caution. Mais la Faculté aura le dernier mot.
    C’est l’aventure de Jésus qui se renouvelle ainsi de temps en temps.
    Saint Marc, dans son évangile, nous dit que Jésus s’étant retiré dans un endroit désert, Simon, son disciple, l’y alla trouver pour lui dire : « Seigneur, tout le monde vous réclame. » Jésus se laissa convaincre et, à travers les bourgades de la Galilée, guérit un lépreux, un aveugle, un paralytique, etc.
    Ces bonnes gens, eux aussi, allèrent proclamer leur merveilleuse guérison et Jésus dut fuir la colère des scribes et des Pharisiens.
    Il n’y a pas grand’chose de changé depuis deux mille ans. Les apôtres qui commettent la maladresse de mêler la médecine à la morale finissent, sinon sur la croix, du moins en correctionnelle.

                                                                   André NEGIS.

Le Midi socialiste, 19 avril 1927

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Décoration en forme d’arbre des Antoinistes (inventaire.proscitec.asso.fr)

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Décoration en forme d’arbre des Antoinistes (inventaire.proscitec.asso.fr)

Description
    Décoration en forme d’arbre

Inscriptions
    « Culte / antoiniste // L’arbre de la Science / de /. La Vue du Mal // Révélé / de 1906 à 1909 ».

Matériaux
    laiton

Dimensions
    15,5 x 12 x 4,3 cm

source : https://www.inventaire.proscitec.asso.fr/objets/musee-de-folklore-et-des-imaginaires/decoration-en-forme-d-arbre-des-antoinistes/

    Pour une description de l'emblème, cf. le billet suivant, le billet suivant ou encore le billet suivant

 

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Décoration en forme d’arbre des Antoinistes (inventaire.proscitec.asso.fr)

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Décoration en forme d’arbre des Antoinistes (inventaire.proscitec.asso.fr)

Description
    Décoration en forme d’arbre

Inscriptions
    « Culte / antoiniste // L’arbre de la Science / de /. La Vue du Mal // Révélé / de 1906 à 1909 ».

Matériaux
    laiton

Dimensions
    15,5 x 12 x 4,3 cm

source : https://www.inventaire.proscitec.asso.fr/objets/musee-de-folklore-et-des-imaginaires/decoration-en-forme-d-arbre-des-antoinistes/

    Pour une description de l'emblème, cf. le billet suivant, le billet suivant ou encore le billet suivant

 

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De quelques sectes (La Gazette provençale, 28 janvier 1947)

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De quelques sectes (La Gazette provençale, 28 janvier 1947)A travers Avignon

                      DE QUELQUES SECTES
                              RELIGIEUSES

    Nombre de sectes religieuses ont existé dans notre ville. Il en subsiste d'ailleurs encore quelques-unes.
    C'est ainsi que nous connaissons ici des adeptes du Boudhisme.
    Suivant ce Çakya-Moumi, nom de Boudha, la douleur est inséparable de l'existence. Celle-ci est produite par l'ignorance, cause des passions, des désirs, de l'attachement aux objets extérieurs qui, agissant par l'intermédiaire des sens, donnent naissance aux êtres. L'extinction de l'ignorance détruit la puissance des sens et il ne se produit plus de nouvelles naissances. On arrive à cette extinction par la science, l'abstention des péchés, la pratique de l'aumône, de la charité, etc. Le pécheur renait dans une condition inférieure, parmi les animaux, où les enfers. Le sage renait dans une condition meilleure, parmi les génies, les dieux, ou mieux encore, devient bodhisattva et, enfin, bouddha parfait, délivré de l'obligation de renaitre et possédant la béatitude de Nirvana.
    Déchu dans l'Inde, le bouddhisme compte près de cinq cent millions d'adhérents en Chine, au Japon, dans l'Annam, le Siam, la Corée, le Thibet, la Birmanie, etc...
    Il en compte une dizaine en notre ville, qui suivent fidèlement les prescriptions de Bouddha.
    Il y a aussi des Gnostiques. Une trentaine environ qui se réunissent de temps en temps en privé.
    Suivant les Gnostiques d'un « dieu ineffable » dont rien ne peut être affirmé, est sorti par émanation le monde où nous sommes. Il a commencé par des esprits purs de tout mélange. Puis est venue la matière, source du mal. De là la condamnation absolue de la vie, du mariage et aussi de la propriété des choses matériel. Le Gnosticisme se tire des difficultés pratiques de ces formules par des détours ou bien des sectes l'ont suivi. La chair et la matière sont mauvaises, mais il n'y a qu'à les mépriser en esprit, tout en y cédant en fait.
    Orange a été le siège d'une secte qui tirait sa morale des principes Evangéliques. Il s'agissait des Antoinistes. Les adeptes étaient revêtus, les hommes, d'une redingote et coiffes d'un chapeau haut de forme, des femmes portaient une austère robe noire. Elles nouaient sous leur menton les ganses d'un béguin.
    Les Antoinistes, braves gens, n'avaient qu'un but : faire le maximum de bien à leurs semblables.

La Gazette provençale, 28 janvier 1947

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Culte antoiniste - reconnaissance Liège (La Meuse, 3 février 1920)(Belgicapress)

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Culte antoiniste - reconnaissance Liège (La Meuse, 3 février 1920)(Belgicapress)

    LE CULTE ANTOINISTE. – Le Conseil communal de Liège est invité à émettre un vœu sur la demande de reconnaissance légale du culte antoiniste, qui a son siège principal à Jemeppe-sur-Meuse, où il fut fondé il y a quelques années déjà par celui que l'on appelait « le Père Antoine ».
    Ce culte, on ne l'ignore pas, a pris une extension considérable. La pétition adressée aux Chambres législatives, en décembre 1910, dans le but d'obtenir la reconnaissance légale, était suivie de plus de 160,000 signatures de citoyens belges. Et l'on dit que l'Œuvre a prospéré encore et que les années de guerre virent augmenter de façon sensible le nombre des adeptes.
    C'est le 15 août 1910 qu'eut lieu la consécration du temple de Jemeppe. Cette date peut être considérée comme coïncidant avec la fondation du culte antoiniste proprement dit, dont les préceptes visent à l'amélioration morale de l'homme et à l'enseignement, par l'exemple, du respect de la conscience et de la fraternité sociale. Depuis lors, une vingtaine de temples ont été fondés en Belgique. On en compte plus de la moitié dans la province de Liége. Celui de la rue Hors-Château, en notre ville, fut érigé il y a trois ans. Outre cela, de nombreux centres de lecture ont été institués pour la propagation des idées antoinistes.
    Les promoteurs du mouvement en faveur de la reconnaissance légale, visent surtout à ne pas perdre le fruit de cette organisation cultuelle, aujourd'hui bien établie. Il ne s'agit nullement pour eux de réclamer l'appui financier de l'Etat, mais plutôt d'obtenir une loi qui leur permette de rester en possession des temples existants et d'hériter le cas échéant.
    Il nous paraît que ce vœu n'a rien que de fort légitime.

La Meuse, 3 février 1920 (source : Belgicapress)

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Faire-part - Veuve Joseph Swerts (La Wallonie, 12 mai 1937)(Belgicapress)

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Faire-part - Veuve Joseph Swerts (La Wallonie, 12 mai 1937)(Belgicapress)

    KINKEMPOIS-ANGLEUR. – On nous prie d'annoncer la mort de Madame
                                  Veuve Joseph SWERTS,
 
                                                                    Née Félicie HALLOY
 
                                          Mère de Mme Bleuart, accoucheuse,
          
                              Belle-mère du citoyen Victor Merian,
décédée à l'âge de 77 ans.
    L'enterrement sous le rite antoiniste aura lieu jeudi 13 courant, à 15 heures.
    Réunion à la maison mortuaire, rue Joseph De Munck, 2 à 1 minute du pont du Val Benoit.
    Cet avis tient lieu de lettre de faire part.

La Wallonie, 12 mai 1937 (source : Belgicapress)

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Eglise Antoiniste te Luik (belgiumview.com)

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Eglise Antoiniste te Luik (belgiumview.com)

Eglise Antoiniste te LIEGE 1 / LUIK
(rue Hors Château 17)

Frits Schetsken: 'In 1846 wordt in Jemeppe-sur-Meuse mijnwerkerszoon Louis Antoine geboren. Eerst verloopt zijn leven als dat van vele anderen: hij wordt net als zijn vader mijnwerker, daarna gaat hij als metaalarbeider aan de slag. Maar Louis is een denker, die zich als autodidact telkens weer levensvragen stelt waarop hij dan een antwoord tracht te formuleren, eerst binnen het katholicisme, daarna meer en meer in het spiritisme. Uiteindelijk wordt hij medium en staat al snel bekend als iemand met bijzondere genezende krachten. Enkele jaren voor zijn dood in 1912 werkt Louis een geheel eigen doctrine uit, het Antoinisme. Hij ontkent het bestaan van het kwade en van de materie, meent dat de mens zich bewust moet worden van zijn spirituele aard om via reïncarnaties tot zijn oorspronkelijke goddelijke staat terug te keren.

Zijn volgelingen, de antoinisten, zijn tolerant voor andere godsdiensten en belijden hun geloof in een zestigtal tempels, vooral in Wallonië en Noord- Frankrijk. Hun voorgangers kunnen zowel mannen als vrouwen zijn. In de praktijk verlopen samenkomsten in stilte. De Vader - zoals de voorganger wordt genoemd - draait zich om, is verzonken in gebed. Alles wordt bij de antoinisten in stilte gegeven, want Liefde kent geen woorden, omdat er eengezindheid is. Na afloop van dit sobere gebeuren zijn de gelovigen genezen of geholpen.

Naast deze Luikse tempel van de Culte Antoiniste aan de Rue Hors Château 17 nabij de Montagne de Bueren zijn er onder meer ook tempels in Spa aan de Rue du Père Antoine 2 en in La Louvière aan de Rue de l'Olive 33.'

Source : http://www.belgiumview.com/belgiumview/tl1/view0001259.php4

 

Traduction :

En 1846, Louis Antoine, fils de mineur, est né à Jemeppe-sur-Meuse. Au début, sa vie ressemble à celle de beaucoup d'autres : comme son père, il devient mineur, puis métallurgiste. Mais Louis est un penseur, qui se pose, comme un autodidacte, sans cesse des questions sur la vie et tente d'y trouver des réponses, d'abord dans le catholicisme, puis de plus en plus dans le spiritisme. Il finit par devenir médium et est bientôt connu comme une personne dotée d'extraordinaires pouvoirs de guérison. Quelques années avant sa mort en 1912, Louis développe sa propre doctrine, l'Antoinisme. Il niait l'existence du mal et de la matière et pensait que l'homme devait prendre conscience de sa nature spirituelle afin de retrouver son état divin originel par le biais de réincarnations.

Ses adeptes, les Antoinistes, sont tolérants envers les autres religions et pratiquent leur foi dans une soixantaine de temples, principalement en Wallonie et dans le nord de la France. Leurs ministres peuvent être des hommes ou des femmes. Dans la pratique, les réunions se déroulent en silence. Le Père – comme on appelle le chef du culte – se retourne et s'absorbe dans la prière. Tout avec les antoinistes se donne en silence, parce que l'Amour ne connaît pas de mots, parce qu'il y a unanimité. Au terme de cet événement sobre, les fidèles sont guéris ou aidés.

Outre ce temple liégeois du Culte Antoiniste au 17 rue Hors Château près de la Montagne de Bueren, il existe également des temples à Spa au 2 rue du Père Antoine et à La Louvière au 33 rue de l'Olive.

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Henri Lormier - Maximes (Le Fraterniste, 1er mars 1934)

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Henri Lormier - Maximes (Le Fraterniste, 1er mars 1934)

    Être bon, c'est donner sons cœur en l'exerçant à la pratique du Bien.

    Être charitable, ce n'est pas donner sa bourse  ou faire l'aumône, c'est, de sa pensée, en faire rayonner toute la puissance en vraie fraternité, en amour.

                                                                                                           H. LORMIER

Le Fraterniste, 1er mars 1934

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Waiting for the healer (Belgium's Christian Scientists, San Antonio Express, October 13, 1912)

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Waiting for the healer (Belgium's Christian Scientists, San Antonio Express, October 13, 1912)

Waiting for the healer - A crowd at the entrance of the abode of the belgian widow

de l'article Belgium's Christian Scientists, San Antonio Express, October 13, 1912

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