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Claire Lejeune - la guerre
Se faire violence à soi : la seule guerre qui soit rentable.
Claire Lejeune, Mémoire de Rien, La geste, Scories
Editions Labor - Espace Nord, p.104
Synesthésie
La synesthésie, du grec syn (union) et aesthesis (sensation), est un phénomène neurologique par lequel deux ou plusieurs sens sont associés. Par exemple, dans un type de synesthésie connu sous le nom de synesthésie "graphèmes-couleurs", les lettres de l'alphabet ou nombres peuvent être perçus colorés. Dans un autre type de synesthésie, appelée "synesthésie numérique" (number form synesthesia), les nombres sont automatiquement et systématiquement associés avec des positions dans l'espace. Dans un autre type de synesthésie, appelé synesthésie de personnification ordinale/linguistique, les nombres, jours de la semaine, mois de l'année évoquent des personnalités. Dans d'autres types de synesthésie, la musique et d'autres sons peuvent être perçus colorés, ou ayant une forme particulière. La synesthésie impliquant des formes et couleurs est plutôt répandue, alors que la synesthésie impliquant des goûts et odeurs est plutôt rare.
Alors que des métaphores exprimant un croisement de sens sont parfois qualifiées de "synesthétiques", une vraie synesthésie d'origine neurologique est involontaire et concernerait une personne sur 23, soit environ 4 pour cent de la population. (Simner). Il y a un facteur génétique probable, la synesthésie semble se transmettre par hérédité via le chromosome X. La synesthésie peut être acquise dès la naissance (la personne est alors appelée synesthète) ou bien (pour le cas des hallucinations synesthétiques) résulter de la prise de drogues hallucinogènes.
Expériences synesthétiques
Les synesthètes rapportent souvent qu'ils ne savaient même pas que leur synesthésie était inhabituelle jusqu'à ce qu'ils réalisent que la plupart des gens n'expérimentaient pas les mêmes sensations qu'eux. D'autres synesthètes avouent avoir gardé leur synesthésie secrète toute leur vie, de peur d'être incompris ou tournés en ridicule. La nature automatique et ineffable de la synesthésie montre bien que cette association de sens semble tout à fait ordinaire pour le synesthète. Le fait que la synesthésie soit involontaire et consistante montre que celle-ci est une expérience réelle.
Se remémorant une expérience de son enfance, Patricia Lynne Duffy écrivait : « Un jour, je dis à mon père, "Je viens de me rendre compte que pour écrire la lettre "R", tout ce que j'ai à faire est de dessiner un "P", et ensuite une ligne partant de sa boucle." Et j'étais tellement surprise de constater que je pouvais transformer une lettre jaune en lettre orange, juste en ajoutant une ligne. »
Malgré les généralités qui permettent la définition du phénomène de la synesthésie, on ne doit cependant pas oublier que les expériences individuelles varient en de nombreuses façons. Cette irrégularité fut remarquée au tout début de la recherche sur la synesthésie (Flournoy 1893), mais n'a été reconsidérée par les chercheurs modernes que récemment. Alors que certains synesthètes graphèmes → couleurs déclarent que leurs couleurs semblent "projetées" à l'extérieur, la plupart déclarent que leurs couleurs sont perçues "dans leur tête". Certains synesthètes déclarent que leurs voyelles sont davantage colorées, alors que pour d'autres il s'agit des consonnes (Day 2005). Les descriptions ci-dessous peuvent donner une idée d'à quoi peut ressembler une expérience synesthétique, mais ne peuvent pas en capturer toute la richesse.
Certains calculateurs prodiges qui voient les réponses leur apparaître sont probablement atteints de synesthésie.
Synesthésie ésotérique
L'ésotérisme, l'occultisme, le symbolisme reposent en grande partie sur la doctrine des analogies et correspondances. Pour eux, les divers ensembles du monde sont analogues et leurs éléments entrent en correspondances. Ainsi, pour les Chinois traditionnalistes, auteurs du Hong fang ou du Li yun ou du Yue ling, les goûts, les organes des sens entrent en corrélations ; par exemple, les cinq saveurs (acide, amer, doux, âcre, salé) entrent en correspondance, non seulement avec d'autres sens (vert / acide / rance ; rouge / amer / brûlé...), mais encore avec d'autres domaines (les Éléments, les passions, les vertus... : vert / Bois / Est / acide / rance / blé / mouton...).
Il est des parfums frais comme des chairs d'enfants,
Doux comme des hautbois, verts comme des prairies,
- Et d'autres corrompus, riches et triomphants.
Charles Baudelaire, Correspondances
source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Synesth%C3%A9sie
Religulous / Religolo (ou Relidicule)
Marvin Gaye - Let your conscience be your guide
Let your conscience be your guide
Let your conscience be your guide, oh baby
If you want to leave me, go on girl
Go on and leave, oh leave me
But oh darlin', oh darlin', oh yeah
Let your conscience be your guide
You know I've never done you wrong
I've always stuck right by your side, oh baby
You only had to call my name and oh baby
If you could feel, oh, feel the same
Oh darlin', my darlin', oh yeah
Let your conscience be your guide
If only you could remember just hard I tried
Please, oh please, don't forget
I've given you the best years of my life
You know I've never, never, no, no, no, never done you wrong
I've always stuck right by your side, oh baby
You only had to call my name
Oh, oooh girl, if could feel the same
Oh darlin', my darlin', oh yeah
Let your conscience be your guide
Brigitte Bardot - Je danse donc je suis (avec Alain Goraguer Orchestra)
Refrain:
Je danse donc je suis,
Tu danses et je te suis,
mais si je te suis
ce n’est pas pour ce que tu penses,
c’est pour la danse, pas pour la vie.
Ne prends pas cet air triste,
et ne prends pas la peine
de prendre tout ton temps à me dire
que tu m’aimes.
Je ne me fixe pas,
je ne prends pas racine.
Je ne suis pas de celles
Qu'un regard assine.
Refrain
Mais si je te suis
C’est à toi de jouer
Et de savoir me plaire
Je ne dis pas qu’un jour
Il ne puisse se faire,
Que la danse finie
Je reste prise au piège.
Qui sera celui-là?
Peut-être toi qu‘en sais-je!
Refrain
Proverbe russe - la plume et la hache
Что написано пером, не вырубишь топором.
Ce que trace la plume, la hache de l'entamera.
A rapprocher du verset :
Ni par la puissance ni par la force, mais bien par mon esprit !
לֹא בְחַיִל, וְלֹא בְכֹחַ--כִּי אִם-בְּרוּחִי, אָמַר ה׳
Zacharie 4:6
proverbe allemand - l'homme et Dieu
Der Mensch denkt und Gott lenkt.
L'homme pense et Dieu dirige.
Jane Elliott et ses ''Yeux bleus'' - Petite leçon de discrimination appliquée
L’auto-réalisation de la prédiction (ou « effet Pygmalion »), ce mécanisme bien connu en psychologie sociale qui veut que tout sujet tend à répondre aux attentes que l’on place en lui - que celles-ci soient positives ou négatives. Autrement dit, valorisez un individu, il voit ses performances augmenter objectivement. A contrario, rabaissez-le, brimez-le dans ses initiatives, dans ses possibilités d’expression, son estime de soi dégringole et le voilà qui fonctionne de moins en moins bien.
source : http://www.mrax.be/article.php3?id_article=290#nh1
Primo Levi - Si c'est un homme (extraits de la préface et de l'appendice)
Comment s'explique la haine fanatique des nazis pour les juifs ?
L'aversion pour les juifs, improprement appelée antisémitisme, n'est qu'un cas particulier d'un phénomène plus général, à savoir l'aversion pour ce qui est différent de nous. Indubitablement, il s'agit à l'origine d'un phénomène zoologique : les animaux d'une même espèce, mais appartenant à des groupes différents, manifestent entre eux des réactions d'intolérance. cela se produit également chez les animaux domestiques : il est bien connu que si on introduit une poule provenant d'un certain poulailler dans un autre poulailler, elle est repoussée à coups de bec pendant plusieurs jours. On observe le même comportement chez les rats et les abeilles, et en général chez toutes les espèces d'animaux sociaux. Il se trouve que l'homme est lui aussi un animal social (Aristote l'avait déjà dit), mais que deviendrait-il si toutes les impulsions animales qui subsistent en lui devaient être tolérées ! Les lois humaines servent justement à ceci : limiter l'instinct animal.
L'antisémitisme est un phénomène typique d'intolérance. Pour qu'une intolérance se manifeste, il faut qu'il y ait entre deux groupes en contact une différence perceptible : ce peut être une différence physique (les Noirs et les Blancs, les bruns et les blonds), mais notre civilisation compliquée nous a rendus sensibles à des différences plus subtiles, comme la langue ou le dialecte, ou même l'accent (nos Méridionaux contraints à émigrer dans le nord en savent quelque chose), ou bien la religion avec toutes ses manifestations extérieures et sa profonde influence sur la manière de vivre, ou encore la façon de s'habiller et de gesticuler, les habitudes publiques et privées. L'histoire tourmentée du peuple juif a voulu que presque partout les juifs aient manifesté une ou plusieurs de ces différences.
[...]
Parce qu'ils sont les héritiers d'une culture qui veut qu'on raisonne et qu'on discute avant d'obéir, et qui interdit de s'incliner devant les idoles, alors que lui-même [Hitler] aspire précisément à être vénéré comme une idole et n'hésite pas à proclamer que "nous devons nous méfier de l'intelligence et de la conscience, et mettre toute notre foi dans les instincts".
[...]
Peut-être que ce qui s'est passé ne peut pas être compris, et même ne doit pas être compris, dans la mesure où comprendre, c'est presque justifier. En effet, "comprendre" la décision ou la conduite de quelqu'un, cela veut dire (et c'est aussi le sens étymologique du mot), les mettre en soi, mettre en soi celui qui en est responsable, se mettre à sa place, s'identifier à lui.
[...]
Puisqu'il est difficile de distinguer les vrais prophètes des faux, méfions-nous de tous les prophètes ; il vaut mieux renoncer aux vérités révélées, même si elles nous transportent par leur simplicité et par leur éclat, même si nous les trouvons commodes parce qu'on les a gratis. Il vaut mieux se contenter d'autres vérités plus modestes et moins enthousiasmantes, de celles que l'on conquiert laborieusement, progressivement et sans brûler les étapes, par l'étude, la discussion et le raisonnement, et qui peuvent être vérifiées et démontrées.
Primo Levi, Si c'est un homme (Appendice)
Pocket, Paris, 1990 (p.205-212)
Beaucoup d'entre nous, individus ou peuples, sont à la merci de cette idée, consciente ou inconsciente, que "l'étranger c'est l'ennemi". Le plus souvent, cette conviction sommeille dans les esprits, comme une infection latente ; elle ne se manifeste que par des actes isolés, sans lien entre eux, elle ne fonde pas un système. Mais lorsque cela se produit, lorsque le dogme informulé est promu au rang de prémisse majeure d'un syllogisme, alors au bout de la chaîne logique, il y a le Lager ; c'est-à-dire le produit d'une conception du monde poussée à ses plus extrêmes conséquences avec une cohérence rigoureuse ; tant que la conception a cours, les conséquences nous menacent. Puisse l'histoire des camps d'extermination retentir pour tous comme un sinistre signal d'alarme.
Primo Levi, Si c'est un homme (Préface)
Pocket, Paris, 1990 (p.7)
Primo Levi - Si c'est un homme (p.185)
Le sentiment de notre existence dépend pour une bonne part du regard que les autres portent sur nous : aussi peut-on qualifier de non humaine l'expérience de qui a vécu des jours où l'homme a été un objet aux yeux de l'homme.
Primo Levi, Si c'est un homme
Pocket, Paris, 1990 (p.185)
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