Musée virtuel de l'Antoinisme

* Salles de lecture

Publié le 24 Janvier 2015 par antoiniste

Catégories : #salle de lecture, #Archamps, #Bourbourg, #Buxerolles (Poitiers), #Clermont-Ferrand, #Creil, #Sainte-Clotilde, #La Réunion, #Ile d'Yeu, #Meaux, #Pointe-à-Pitre, #Guadeloupe, #Niederanven, #Luxembourg, #Rio de Janeiro, #Brésil, #Katoomba, #Australie

Les salles de lecture, comportant un nombre d'adeptes costumés suffisant pour assurer son avenir, sont des embryons de futurs temples. La plupart du temps dans une maison, parfois les adeptes augmentant, l'achat du terrain et une construction indépendante (sans logement annexe) est anticipés. Elles sont attachées à un temple.

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- Archamps 74160 (Haute-Savoie, à la frontière suisse, près de Saint-Julien en Genevois)
    Frère et Soeur Dessaint
    3° samedi de chaque mois de 14 à 17 heures

- Bourbourg 59630 (Nord, près de Dunkerque) - 47, rue de la République
    Frère Martin
    1° et 3° samedi de chaque mois à 15 heures

- Buxerolles 86180 (Vienne, près de Poitiers) - 31, voie romaine
    Soeur Juste
    1°, 2°, 4°et 5° dimanche de chaque mois à 10 heures ; 3° dimanche de chaque mois à 15 heures ; ainsi que tous les jours de fêtes antoinistes

- Clermont-Ferrand 63000 (Puy-de-Dôme, près de Saint-Etienne) - 53 ter, boulevard Lafayette
    Soeur Faverdin
    3° dimanche de chaque mois à 15 heures ; tous les vendredis soir à 19 heures

- Creil 60100 (Oise, entre Beauvais/Compiègne et Paris) - 37, rue César Franck
    Frère et Soeur Quillent
    1° dimanche de chaque mois à 15 heures 30

- Sainte-Clotilde 97490 (Ile de la Réunion, près de Saint-Denis) - Route du Moufia
    Soeur Aho
    Tous les mardis et les jours de fêtes antoinistes à 15 heures

- Ile d'Yeu 85350 (Vendée, vers Ker Bossy et Ker-Châlon) - 29, rue Jean Yole
    Soeur Dany Taraud
    1er et 3ème samedi 15h30

- Meaux 77100 (Seine-et-Marne, entre Paris et Château-Thierry) - 76, rue Jean Jaurès
    Frère Octavien
    2° et 4° dimanche de chaque mois à 15 heures

- Pointe-à-Pitre 97110 (Guadeloupe, derrière l'hôpital général, après le pont, première rue à droite à 100 mètres) - morne Bernus
    Soeur Clotilde
    1° et 3° dimanche de chaque mois à 15 heures

- Niederanven (Rameldange) 6980 (Luxembourg, nord-est de la capitale) - 15, An Der Retsch
    Soeur Feiereisen
    1er et 3ème samedi à 15h

- Rio de Janeiro - 22280-004 (Brésil, au sud, près du Cemitério São João Batista) - Batofago, Rua General Polidoro, 123
    dimanche à 10h et le jeudi à 15h, les jours de fête à 10h et à 15h.

- Katoomba N.S.W. 2780 (Australie, à une centaine de kilomètre de Sydney) - 311, Great Western Highway
    Soeur Rouffiat
     dimanche à 13h, lundi, mercredi, vendredi à 17h

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* Consultation morale

Publié le 24 Janvier 2015 par antoiniste

Catégories : #consultation morale

Remarque: Texte extrait d'une brochure distribuée, naguère, au Temple Antoiniste de LIEGE (Quai des Ardennes)

Du dimanche au jeudi inclus, toujours y compris les jours de fête, les personnes qui le souhaitent peuvent consulter le frère costumé qui se tient gratuitement à leur disposition et qui les reçoit dans un isoloir conçu à cet effet. Ces consultations morales ont pour but d'aider le consultant pour tous les cas, sans exception, qui pourraient les préoccuper : maladie, épreuves morales, dissension dans le ménage, problèmes familiaux, problèmes de travail, accidents...tout ce qui est de nature à nous faire subir une épreuve qui pourra se solutionner grâce à l'aide combien précieuse du Père ANTOINE.

A la lecture du soir, les consultations sont également possibles.

En dehors de ces consultations le frère recevra, sauf si momentanément absent, également pour les cas graves et urgents.

source : http://antoinisme.20six.fr/

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* Dix Principes (les)

Publié le 24 Janvier 2015 par antoiniste

Catégories : #dix principes

C'est le Décalogue antoiniste, mais ce ne sont pas des commandements ou des interdits mais des conseils de vie.

Voici le texte, suivi, pour chacun entre parenthèse, d'une adaptation plus simple fait par le Frère A. Smet. Vous pouvez consulter les traductions à la rubrique suivante.

* Les dix principes

DIEU PARLE

PREMIER PRINCIPE

Si vous m'aimez,
Vous ne l'enseignerez à personne,
Puisque vous savez que je ne réside
Qu'au sein de l'homme.
Vous ne pouvez témoigner qu'il existe
Une suprême bonté
Alors que du prochain vous m'isolez.
(chaque homme doit chercher Dieu dans son coeur et l'y découvrir)

DEUXIÈME PRINCIPE

Ne croyez pas en celui qui vous parle de moi,
Dont l'intention serait de vous convertir,
Si vous respectez toute croyance
Et celui qui n'en a pas,
Vous savez, malgré votre ignorance,
Plus qu'il ne pourrait vous dire.
(il faut respecter l'homme qui cherche Dieu de quelque façon que ce soit et même s'il ne le trouve pas)

TROISIÈME PRINCIPE

Vous ne pouvez faire la morale à personne,
Ce serait prouver
Que vous ne faites pas bien,
Parce qu'elle ne s'enseigne pas par la parole,
Mais par l'exemple
Et ne voir le mal en rien.
(il ne faut pas prêcher la morale ; il est préférable d'en donner l'exemple et il ne faut voir le mal en personne, ni en rien)

QUATRIÈME PRINCIPE

Ne dites jamais que vous faites la charité
A quelqu'un qui vous semble dans la misère,
Ce serait faire entendre
Que je suis sans égards, que je ne suis pas bon ;
Que je suis un mauvais père,
Un avare,
Qui laisse avoir faim son rejeton.
Si vous agissez envers votre semblable
Comme un véritable frère,
Vous ne faites la charité qu'à vous-mêmes,
Vous devez le savoir,
Puisque rien n'est bien s'il n'est solidaire,
Vous ne faites envers lui
Que remplir votre devoir.
(la charité n'est pas une vertu mais un devoir de solidarité)

CINQUIÈME PRINCIPE

Efforcez-vous d'aimer celui que vous croyez être
« Votre ennemi » ;
Ce n'est que pour vous apprendre à vous connaître
Que je le place sur votre chemin.
Mais voyez le mal plutôt en vous qu'en lui
Il en sera le remède souverain.
(l'amour de notre ennemi est ce qui aide le mieux à notre progrès)

SIXIÈME PRINCIPE

Quand vous voudrez connaître la cause
De vos souffrances,
Que vous endurez toujours avez raison,
Vous la trouverez en l'incompatibilité de
L'intelligence avec la conscience,
Car elles sont la base des termes de comparaison.
Vous ne pouvez ressentir la moindre souffrance
Qu'elle ne soit pour vous faire remarquer
Que l'intelligence est opposée à la conscience.
C'est ce qu'il ne faut pas ignorer.
(la souffrance est déterminée par l'opposition entre l'intelligence et la conscience)

SEPTIÈME PRINCIPE

Tâchez de vous pénétrer
Que la moindre souffrance est due à votre
Intelligence qui veut toujours plus posséder
Elle se fait un piédestal de la clémence,
En voulant que tout lui soit subordonné.
(l'intelligence veut toujours s'imposer et désire toujours plus)

HUITIÈME PRINCIPE

Ne vous laissez pas maîtriser par votre intelligence
Qui ne cherche qu'à s'élever toujours
de plus en plus ;
Elle foule aux pieds la conscience,
Soutenant que c'est la matière qui donne
Les vertus,
Tandis qu'elle ne renferme que la misère
Des âmes que vous dites
« Abandonnées »,
Qui ont agi seulement pour plaire
A leur intelligence qui les a égarées.
(elle égare les âmes faibles en se moquant de la conscience)

NEUVIÈME PRINCIPE

Tout ce qui vous est utile, pour le présent
Comme pour l'avenir,
Si vous ne doutez en rien,
Vous sera donné par surcroît
Cultivez-vous, vous vous rappellerez le passé ;
Vous aurez le souvenir
Qu'il vous a été dit « Frappez, je vous ouvrirai ;
Je suis dans le connais-toi. »
(Dieu donne toujours le nécessaire à qui le demande)

DIXIÈME PRINCIPE

Ne pensez pas faire toujours un bien,
Lorsque à un frère vous portez assistance ;
Vous pourriez faire le contraire,
Entraver son progrès.
Sachez qu'une grande épreuve
Sera votre récompense,
Si vous l'humiliez en lui imposant le respect.
Quand vous voudrez agir,
Ne vous appuyez jamais sur la croyance
Car elle pourrait vous égarer ;
Rapportez-vous seulement à votre conscience
Qui doit vous diriger, elle ne peut se tromper.
(imposer son aide à quelqu'un, même avec la meilleure intention, peut produire l'effet contraire)

Béatrice Elliott résume ainsi les Dix Principes (cf. Armanac nissart, 1937) :

La « Révélation », composée de dix principes que nous résumerons brièvement :
L'amour de Dieu réside au sein de l'Homme de toutes les croyances ou incroyances.
La morale s'enseigne par l'exemple. Il ne faut voir le mal en rien.
En agissant envers son semblable en frère, on ne fait la charité qu'à soi-même.
Aimer ses ennemis et voir le mal en soi plutôt qu'en eux.
La cause de la souffrance est dans l'incompatibilité de l'intelligence avec la conscience.
Tout ce qui nous est utile pour le présent comme pour l'avenir, si nous ne doutons en rien, nous sera donné par surcroît.

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* Mur du fond

Publié le 24 Janvier 2015 par antoiniste

Catégories : #Auréole de la Conscience, #Liège, #Hors-Château

Mur sur lequel est inscrit en blanc sur fond noir l'Auréole de la Conscience (parfois comme à Lille cependant, le mur du fond est vert clair), et où se trouve la tribune et le pupitre de lecture.
Il fait face généralement à l'entrée de la salle de culte.

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* Vert pré

Publié le 24 Janvier 2015 par antoiniste

Catégories : #Temple, #Liège, #Hors-Château

* Vert pré

Intérieur du Temple de Liège, en Hors-Château

Pour Régis Dericquebourg, cette couleur a été choisie par Mère, pour l'intérieur des temples. Elle symbolisait pour elle la réincarnation. Il n'y aurait que l'intérieur du Temple de Spa qui aurait été peint en jaune clair.

Sur le site antoinisme.com, on lit : Couleur verte
La couleur verte est celle du règne végétal, de l'éveil de la vie, de l'ouverture à la réflexion, à l'infinitude des sentiments et des pensées. Couleur d'espérance, elle symbolise la connaissance occulte des choses et de la destinée.
Le vert foncé, couleur du drap mortuaire du Culte, symbolise la réincarnation.
La couleur vert-pré des murs des temples a été choisie comme symbole d'une pousse nouvelle.

Le site pourpre.com, nous donne les données matérielles de cette couleur :

vert prés, invariable.

Synonyme de vert prairie.
Fait partie du champ chromatique vert.

Exemple de vert pré : ♥

     RGB    Fidélité    Teinte    Saturation    Luminosité

    57D53B    **        110°   56%      69%

Forme(s)    vert prés
Type    nom de couleur
Accord    invariable
Étymologie   latin viridis : qui a encore de la sève ; latin pratum : pré
Domaine    -
Style    -
Champ chr.    vert

Dans le Dictionnaire du Trésor de la Langue française, on trouve :

[Avec une valeur symbolique] Qui évoque notamment l'espérance. La nuit les bois sont noirs et se meurt l'espoir vert Quand meurt le jour (Apoll., Alcools, 1913, p. 102). V. espérance A 2 a ex. de Zola.

[En parlant d'une période de temps] Qui se caractérise par une grande vitalité et abondance des végétaux chlorophylliens. Printemps vert. C'est le tiède printemps, c'est la verte saison Qui m'ont mis cette sève au cœur − ou ce poison (Augier, Gabrielle, 1850, p. 323). V. locuste ex. de Saint-John Perse.

♦ Énergie verte; or, pétrole vert. Source d'énergie, de richesse représentée par des végétaux, des produits de l'agriculture. Le maïs (...), c'est « un nouvel or vert » (puisque la France n'a pas d'or noir) (Le Nouvel Observateur, 4 déc. 1978, p. 102, col. 3). Si l'agriculture est le pétrole vert de la France, pourquoi avoir mené depuis vingt ans une politique qui a conduit à un repli de l'agriculture et à l'exode des campagnes? (L'Express, 19 janv. 1980, p. 114, col. 1). La France va mettre un peu d'énergie verte dans ses moteurs. Une usine pilote destinée à la production de carburant d'origine végétale va être construite à Soustons, au cœur des Landes (Le Point, 27 avr. 1981, p. 182, col. 3).

− Rare, vieilli. Pré, prairie. Mettre les toiles sur le vert (DG).
♦ Loc. Mettre (un animal, un cheval) au vert. Le mettre sur le pré pour lui permettre de brouter l'herbe. Cet enclos servait aux métayers pour mettre au vert, durant les nuits d'été, leur jument (Sand, Jeanne, 1844, p. 391).
− Rare. Campagne. Il nous prend une horrible envie de campagne, (...) l'odeur du théâtre qui nous pousse au vert! (Goncourt, Journal, 1865, p. 192).
♦ Se mettre/être/rester au vert (fam.). [Le suj. désigne une pers.] (Aller) se reposer à la campagne pour reprendre des forces au contact de la nature et oublier les tracas habituels. C'était l'époque où il venait se mettre au vert. Dès l'aube, il descendait au jardin, vêtu d'un minuscule caleçon et se livrait sur la prairie à des mouvements rythmés (Mauriac, Robe prétexte, 1914, p. 158).

Synonymes de l'adjectif "vert"
cru
gaillard
leste
libre
vif
égrillard
osé
aigre
violent
raide
licencieux
hardi
bleu
graveleux
rude
vigoureux
verdâtre
pers
nouveau
jeune
herbe
gaulois
brutal
blême
allègre
aigrelet
acide
tilleul
sinople
râpeux
pâle
prairie
vaillant
valide
verdelet
verdoyant
écolo
écologiste
émeraude
pomme
polisson
olivâtre
bilieux
bouteille
céladon
gazon
ginguet
glauque
herbeux
jade
juvénile
mordant
olive
acerbe

Voir, l'article sur wikipédia, pour la symbolique et les expressions, liste à laquelle j'ajouterais : "vert, j'espère", car d'après Alfred Harou, à Seraing, près de Liège, on donne aux différentes couleurs les significations suivantes : Blanc : J'attends. Bleu : Je veux. Vert : J'espère. Noir : Espoir. Rouge : J'aime. (Revue des traditions populaires, 1897/10 (A12,T12,N10) ; source : gallica).

Dans la tradition des contes, la couleur verte est omniprésente pour évoquer certaines créatures féeriques ou fantomatiques. Claude Lecouteaux, dans son ouvrage Les Elfes et les nains, rapporte que cette couleur est l’apanage des forces de l’au-delà.Une expression revient très souvent lorsque l’on parle des extraterrestres : Les petits hommes verts ou les aliens.

Bien souvent, cette expression est utilisée pour se moquer de l’éventuelle existence des extraterrestres. Elle fut associée, durant de nombreuses années, aux Martiens. La couleur verte a, peut-être, pour origine le roman d’Edgar Rice Burroughs, A Princess of Mars (1912), où il décrit les différentes espèces de martiens, dont l’une a la peau verte. Cette couleur sera reprise par plusieurs autres auteurs, qui, pour certains, fera même le titre de leur ouvrage, comme Harold Sherman dans The Green Man (1946) ou encore Damon Knight dans The Third Little Green Man (1947).
source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Vie_extraterrestre_(fiction)

Parce que le vert évoque le printemps et l'espoir de son renouveau, il est la couleur de Vénus, d'abord déesse de la fécondité puis de l'amour ; il marque l'espérance (dans la vie terrestre et dans l'immortalité – c'est pourquoi la secte des Antoinistes utilise un drap vert au lieu d'un noir pour l'enterrement de ses fidèles) et il est symbole de charité aussi bien en Chine que dans le christianisme.
Jean Palaiseul, Les cadeaux du ciel et de la terre (1975)

La couleur verte qui décore les temples aurait-elle une influence sur les assistants? D'après Mgr Leadbeater, qui fut Evêque-Président de l'Eglise catholique libérale, "Le vert se trouve au milieu du spectre, (…) c'est la couleur de la nature, de l'herbe, et des arbres. Il représente la condition intermédiaire, l'équilibre des forces, et son action est dirigée vers la sympathie et la bonté; l'intérêt bienveillant que nous devrions ressentir en tous temps. (…) Ele symbolise pour nous la mise en pratique de tout ce que nous avons appris, l'usage dans la vie ordinaire des forces puissantes que nous avons accumulées pendant les périodes de fêtes."[1] Charles W. Leadbeater fait allusion ici aux diverses fêtes marquant l'année liturgique chrétienne.

In Jacques Cécius, Une religion de guérison : l'Antoinisme, p.47

[1] "La science des sacrements", Eglise Catholique Libérale, Diffusion St-Michel, 14 rue Teson, 75010 Paris, 1999. Voir également plus loin, au chapitre "L'Emblème".

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* Arbre de la Science de la Vue du Mal

Publié le 24 Janvier 2015 par antoiniste

Catégories : #Arbre de la Science de la Vue du Mal, #Emblème

Arbre de la Science de la Vue du Mal

    Extrait de la Révélation, page 190, L'Arbre de la Science de la vue du bien.
    Vous pourriez me demander pourquoi, si nous démontrons le bien, notre devise représente la vue du mal ; je vais vous l'expliquer :
    Notre intelligence qui a cette vue, semblable à un manomètre* marque notre infériorité ; nous apercevons le mal que pour autant que nous en possédons. S'il n'est que le reflet de notre imperfection, ne devrions-nous pas baisser les yeux d'autant plus qu'il nous apparaît davantage dans nos semblables et ne devrions-nous pas rougir de prétendre travailler pour l'humanité plutôt que pour nous-même. (Que savez-vous du culte antoiniste ?).

Unique réel symbole antoiniste, représentant un arbre.

L'Arbre est un symbole repris dans beaucoup de philosophies ou religions, le Père disait qu'il servait de transition entre la vie matérielle et la vie spirituelle. (Que savez-vous du culte antoiniste ?)

Pourquoi "la vue du mal" ? Parce que c'est notre fausse vue qui nous fait voir tout l'opposé de la Réalité.
C'est un rappel contant de notre vue du mal, de ce que nous devons surmonter pour être heureux. (Que savez-vous du culte antoiniste ?).

On pourrait également se demander pourquoi "de la science", et non "de la conscience" ? Simplement parce qu'il faut se baser sur la matière pour accéder à sa nature profonde, la matière, nous montrera inversement notre conscience. La vue du mal étant illusionnée par la matière, on ne peut que se baser sur elle pour la corriger.

Régis Dericquebourg précise une interprétation : "Il symbolise l'Incarnation. Le tronc figure le 'moi intelligent', c'est à dire le moi incarné. Les sept branches sont la vue de ces péchés dite 'vue du mal'. Les racines évoquent ce qui nous relie à la matière : l'intelligence." Cela représente le point de vue uniquement français.

Arbre de la Science de la Vue du Mal (Soeur Sylviane)(Archive du Temple de Huy)

* Manomètre : Appareil servant à mesurer la pression d'un fluide dans un espace fermé (défition du TLFi). Quelques scientifiques utilisèrent cet appareil dans leurs expériences pour expliquer le phénomène spirite (notamment sur Eusapia Palladino).

Il est représenté dans tous les temples et les salles de lecture. Il est reproduit sur les faire-parts de décès. Il est porté sous forme d’emblème pendant les fêtes et les enterrements par le porte-arbre. Plus rarement encore il est représenté sur des tombes.

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* Opération générale

Publié le 24 Janvier 2015 par antoiniste

Catégories : #Opération

Le Père fait l'Opération C'est le moment de son examen de conscience, que l'ont peut faire à tout moment, mais qui est facilité au moment de l'Opération par la quiétude du temple et les bons fluides d'amour et de foi qui y règne.

"Nous nous réunissons à 10 heures, les quatre premiers jours de la semaine, pour l'OPERATION. 'L'OPERATION', c'est le moment solennel et privilégié au cours duquel chacun, selon sa Foi, peut puiser dans l'Amour Divin la force nécessaire pour mener à bien l'accomplissement de ses tâches tant matérielles que morales.

Nous recevons, dans cet instant, le secours spirituel qui nous permet de surmonter et d'assumer nos épreuves. Quand nous assistons à l'Opération, nous sommes en communion avec tous les êtres qui nous sont proches - les vivants et veux à nos yeux disparus - de même qu'avec tous nos frères humains existants de par le monde, quelles que soient leur race et leur religion particulière."

Brochure "Que savez-vous du Culte Antoiniste ?", à disposition dans les Temples

    Concrètement, voilà comment le Père faisait l'Opération :
    "Antoine se place au milieu de la tribune, gardant les yeux ouvert, il joint les deux mains, il lève les bras, puis les mains se séparent, les bras restant levés un instant ; enfin la gauche s'appuie sur la balustrade, pendant que la main droite répand les fluides sur la foule, à droite, à gauche, au milieu.
    "Durant ce temps, Mère Antoine se tient au-dessous de la tribune gardant les mains jointes tout au long de l'Opération."

    Après la désincarnation de Mère (1940), il fut décidé : "Recueillement à la grande tribune par le desservant, à la petite tribune par l'auxiliaire ou un autre adepte. Le desservant ne pourra faire aucun geste, il se bornera à croiser les mains, sans toutefois les élever au-dessus de la poitrine.
    "Texte de la nouvelle annonce du recueillement :
    "'Un frère (ou une soeur) fait le recueillement au nom du Père ; il (ou elle) monte à la tribune mais ne dit rien ; son recueillement ne dure qu'un instant, respectez ce moment solennel, ranimez votre foi, car tous ceux qui auront la foi au Père trouveront satisfaction'."

De nos jours, dans le Temple de Jemeppe (et ceux qui suivent son exemple), l'annonce est :
"Mes frères, le Père fait l'Opération. Respectons ce moment solennel. Ranimons notre foi."

Ceci afin d'effacer la personnalité, le sexe (un frère/une soeur fait l'Opération au nom du Père est donc modifié), ou la croyance en un Dieu en dehors de nous (la foi au Père est supprimé).
Brochure "Historique du Culte Antoiniste"

"Le Père. - Le monde corporel n'est que le reflet du monde spirituel. Si pour exécuter une tâche, nous sommes deux, nous l'aurons terminée plus rapidement qu'en agissant seul. Il en est de même dans l'assimilation de nos pensées. C'est le travail de solidarité qui s'accomplit ici en raison de votre bonne foi en moi. Si même le nombre des adeptes était dix fois, cent fois plus grand, je pourrais toujours les seconder s'ils ont confiance en moi. Il est inutile que j'aie une pensée personnelle pour chacun. (La Révélation, Lois dites de Dieu, p.49-50)

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Jean-Baptiste André Godin - Le Principe

Publié le 3 Janvier 2015 par antoiniste

Le Principe Universel de toute chose, c'est l'Être.
Ses existers ou attributs sont :
L'Esprit. - La Vie. - La Substance.
Ils ont pour coexisters :
Le Temps. - Le Mouvement. - L'espace.
L'Esprit dirige, la Vie agit, la Substance obéit.
Le Temps détermine, le Mouvement transforme, l'Espace renferme.
L'Esprit et le Temps sont attributs d'Existence.
La Vie et le Mouvement sont attributs d'Action.
La Substance et l'Espace sont attrbuts d'État.
Ces attributs éternels de l'Être infini sont, pour les êtres finis, des sphères différentes d'existence, d'action, d'état ; car les êtres finis sont des Modes de la Vie dans l'Être Infini.
L'Exister ou mode d'existence propre à chaque sphère des êtres finis, constitue leur Loi Suprême.
Les Existers de l'Être varient dans toutes les Sphères de l'Infini :
Dans l'Être où la Substance dominem la Matière est sensible, la Vie est faible, et l'Esprit presque nul ;
Dans l'Être où la Vie s'élève, la Substance s'épure et l'Esprit agit ;
Dans l'Être où l'Esprit domine, la Vie est activem la Substance est subtile et la Matière disparaît.
L'homme émerge particulièrement de la Substance ; la Vie est pour lui le lien éternel de la Substance et de l'Esprit, de l'Espace et du Temps.

Jean-Baptiste André Godin, Solutions sociales
Deuxième Partie, Chap. XII - Esquisse d'une doctrine,
III - Le principe des choses, p.209

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