dieu - Musée virtuel de l'Antoinisme

Le Développement de l'Œuvre Révélée, Arbre de la science de la vue du mal, le bien, interprété l'opposé de la réalité (p.281-82)

Publié le 14 Juin 2009 par antoiniste

Catégories : #Conscience, #Dieu, #intelligence

Voilà le rôle de l'intelligence qui nous fait apprécier tout contrairement à la réalité parce qu'elle ne perçoit qu'à travers la matière. Elle maintiendra cette conception aussi longtemps que nous ne comprendrons pas qu'on ne pourrait s'entretenir avec Dieu que par la conscience.

Le Développement de l'Œuvre Révélée, Arbre de la science de la vue du mal, le bien, interprété l'opposé de la réalité, p.281-82

Sébastien Bourdon, Le Buisson ardent

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Claire Lejeune - La parole

Publié le 12 Juin 2009 par antoiniste

Catégories : #Dieu, #solidarité

La parole met Dieu en disponibilité.

Claire Lejeune, Mémoire de Rien, La geste, Scories
Editions Labor - Espace Nord, p.104

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L'Unitif n°11 (p.4)

Publié le 12 Juin 2009 par antoiniste

Catégories : #amour, #Conscience, #Dieu, #loi

Il a ainsi découvert une à une les lois qui nous divisent matériellement, mais réduite à l'unité elles sont converties à la loi morale vivante et agissante, régénératrice et rénovatrice, elle est la conscience universelle, Dieu, tout amour et toute miséricorde.

L'Unitif n°11, p.4 - signé U. E.

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Jean-François Kahn - le Dieu unique est-il criminel ?

Publié le 2 Juin 2009 par antoiniste

Catégories : #Dieu, #enseignement, #religion

Toute personne qui, au nom d'un seul Dieu, brandit un seul livre, qui renferme une seule vérité, est potentiellement un assassin.

Jean-François Kahn, Dieu est-il criminel ?, p.59
Marianne - 12 au 18 novembre 2001

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Textes sacrés, sacrés textes

Publié le 15 Mai 2009 par antoiniste

Catégories : #Dieu, #religion

Dans son livre, Amin Maalouf manie volontiers le paradoxe et l’humour pour expliquer que les sociétés façonnent les religions plus que l’inverse

«L’homme ne doit pas se couvrir la tête parce qu’il est l’image de la gloire de Dieu, tandis que la femme est la gloire de l’homme. En effet, l’homme n’a pas été tiré de la femme, mais la femme de l’homme; et l’homme n’a pas été créé pour la femme, mais la femme pour l’homme. C’est pourquoi la femme doit, à cause des anges, avoir sur la tête un signe de sujétion.»

L’exemple est malicieusement choisi mais la citation authentique: saint Paul, Epître aux Corinthiens. Des lignes qui auraient amplement suffi à condamner les chrétiennes d’Europe au voile si l’Europe l’avait voulu. Dans son livre, Amin Maalouf les cite pour démontrer que ce sont d’abord les sociétés qui façonnent les religions, et non l’inverse.

Un autre thème qui lui tient à cœur est la distinction, en matière de religion, entre l’identité culturelle partagée et la foi proprement dite. Pour l’illustrer, il raconte une vieille blague juive. Un père athée, pour assurer à son fils la meilleure instruction possible, le met chez les jésuites. Un jour, ce dernier, fort de ce qu’il a appris sur la Sainte Trinité, demande à son père s’il est vrai qu’il y a «trois dieux». «L’autre fronce les sourcils: «Ecoute-moi bien, mon fils! Il n’y a qu’un seul Dieu, et nous n’y croyons pas!»

dans «Le dérèglement du monde» vendredi15 mai 2009

Textes sacrés, sacrés textes

Anna Lietti

source : LeTemps.ch

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Croire en Dieu : est-ce bien naturel ?

Publié le 8 Mai 2009 par antoiniste

Catégories : #croyance, #Dieu, #intelligence, #religion

La foi religieuse est-elle naturelle ou culturelle ? Vaste question à laquelle vont s’atteler pendant trois ans des chercheurs de l’université d’Oxford dans le cadre d’une très sérieuse étude qui ne coûtera pas moins de 1,9 million de livres (2,5 millions d’euros).
Il ne s’agit pas de statuer sur l’existence ou la non-existence d’un être divin, mais bien davantage de savoir si le fait de croire en Dieu aurait pu conférer à l’espèce humaine une quelconque supériorité évolutionniste, et si l’apparition du sentiment religieux ne dériverait pas d’autres caractéristiques des sociétés humaines, comme la sociabilité.
Les chercheurs du Centre Ian Ramsey pour la science et la religion et ceux du Centre pour l’anthropologie et l’esprit s’appuieront sur les sciences cognitives pour mettre au point “une approche scientifique permettant de comprendre pourquoi nous croyons en Dieu et de répondre à bien d’autres questions sur la nature et l’origine de la croyance religieuse”.
“Nous voulons savoir précisément en quoi la foi religieuse est innée. Nous pensons qu’il s’agit là d’un sentiment bien plus naturel que ne le supposent beaucoup de gens”, explique le psychologue chrétien Justin Barrett, qui a aussi bien soutenu les thèses de l’athée Richard Dawkins que celles de son détracteur le théologien chrétien Alistair McGrath.
Rédacteur en chef du Journal of Cognition and Culture et auteur de l’ouvrage Why Would Anyone Believe in God? [Comment se fait-il que l’on croie en Dieu ?], Justin Barrett compare les croyants à des enfants de 3 ans qui sont “convaincus que les autres savent pratiquement tout ce qu’il y a à savoir”. Si cette certitude s’amenuise avec l’âge et l’expérience, elle n’en reste pas moins indispensable pour permettre aux êtres humains d’entretenir des rapports sociaux productifs, et elle trouve son prolongement dans le sentiment religieux. “Cette tendance infantile persiste généralement jusque dans la vie adulte, car elle est facile, intuitive et naturelle, explique-t-il. Elle correspond à nos présupposés sur le monde.”
Entre autres grandes questions, les chercheurs se demanderont si les conflits religieux sont inhérents à la nature humaine, ou encore si la croyance dans un au-delà relève de l’acquis ou d’un inné que nous devrions à la sélection naturelle. “L’étape suivante, ajoute le Dr Barrett, consistera donc à se pencher sur certaines problématiques précises – par exemple, quelles croyances religieuses l’esprit humain peut-il appréhender de la façon la plus courante et la plus naturelle ?” Les aspects les plus intéressants de cette recherche tiennent par exemple aux différentes façons d’aborder le polythéisme et le monothéisme, et aux rapports entre la religion et la théorie de l’évolution des espèces.
Justin Barrett et son collègue Roger Trigg se demanderont si la religion est une composante du processus de sélection qui a permis aux humains de survivre ou si ce n’est qu’un produit dérivé de l’évolution.
Cette étude, assortie de séminaires et d’ateliers, est financée par la Fondation John Templeton, qui soutient des projets de recherche sur la religion, les sciences et la spiritualité. Sur les 2,5 millions d’euros alloués, 1 million est destiné à un concours qui récompensera 41 projets différents sous forme de petites bourses.

source : http://www.courrierinternational.com/article/2008/03/13/croire-en-dieu-est-ce-bien-naturel

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Le Développement de l'Œuvre Révélée, Comment nous devons prier et pouvons progresser (p.61)

Publié le 6 Mai 2009 par antoiniste

Catégories : #Dieu, #libre arbitre, #naturel

Le Développement de l'Œuvre Révélée, Comment nous devons prier et pouvons progresser (p.61)

Prions qui nous voulons, nous ne faisons aucun mal en nous adressant à celui en qui nous avons foi. Voilà ce que je puis enseigner de la cause, je vais vous entretenir un instant des effets. Nous venons de dire que nous n'avons pas tous la même conception de la Divinité, que des enfants peuvent s'en faire une plus rapprochée de la réalité que celle de leurs parents. Eh bien ! notre manière de prier Dieu diffère selon cette conception qui elle-même varie suivant notre élévation. Les uns contemplent une figure humaine, les autres une lumière, d'autres encore un cercle, une étoile ou tout autre signe. Ces vues sont la preuve qu'ils persévèrent dans la prière. Il y en a qui ne se font aucune conception de la Divinité, il est rare qu'ils puissent s'acquitter de leur prière sans être distraits et obligés ainsi de la recommencer ; la plupart croiraient ne pas bien prier s'ils ne se plaçaient devant une image représentant Dieu ou ne s'agenouillaient devant un ou plusieurs cierges allumés. Nous avons dit que celui qui possède la foi trouve en lui tout ce qui peut lui être nécessaire, parce qu'il sait que Dieu n'existe qu'en nous, que tout ce que nous pouvons par elle, c'est Dieu qui le fait, nous agissons en toute sincérité par Lui. J'en conclus que tout croyant doit réciter les prières que sa conscience lui dicte. Nous n'ignorons pas que tout acte qui s'appuie sur celle-ci est vraiment la prière.

Le Développement de l'Œuvre Révélée, Comment nous devons prier et pouvons progresser, p.61

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Hagiographes - Les Lamentations - chap.3, versets 24-32

Publié le 29 Avril 2009 par antoiniste

Catégories : #Dieu, #ennemi

24 "L'Eternel est mon lot, dit mon âme, aussi espéré-je en lui."
25 L'Eternel est bon pour ceux qui mettent leur confiance en lui, pour l'âme qui le recherche.
26 C'est une bonne chose d'attendre en silence le secours de l'Eternel;
27 une bonne chose aussi pour l'homme de porter le joug dès sa jeunesse;
28 de s'asseoir solitaire en se résignant silencieusement, lorsque Dieu le lui impose.
29 Qu'il incline sa bouche vers la poussière: peut-être est-il quelque espoir.
30 Qu'il présente la joue à celui qui le frappe et se rassasie d'humiliation
31 car le Seigneur ne délaisse pas à tout jamais;
32 mais quand il a frappé, il exerce sa pitié selon l'étendue de sa bonté.

Hagiographes - Les Lamentations - chap.3, versets 24-32

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Le Développement de l'Œuvre Révélée, Arbre de la science de la vue du mal, le bien, interprété l'opposé de la réalité (p.282)

Publié le 23 Avril 2009 par antoiniste

Catégories : #Conscience, #Dieu

Le Développement de l'OEuvre Révélée, Arbre de la science de la vue du mal, le bien, interprété l'opposé de la réalité (p.282)

Le « connais-toi » peut seul nous permettre de raisonner avec Dieu.

Le Développement de l'Œuvre Révélée, Arbre de la science de la vue du mal, le bien, interprété l'opposé de la réalité, p.282

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Le Développement de l'Œuvre Révélée, Arbre de la science de la vue du mal, le bien, interprété l'opposé de la réalité (p.282)

Publié le 23 Avril 2009 par antoiniste

Catégories : #Conscience, #Dieu

Le Développement de l'OEuvre Révélée, Arbre de la science de la vue du mal, le bien, interprété l'opposé de la réalité (p.282)

Le « connais-toi » peut seul nous permettre de raisonner avec Dieu.

Le Développement de l'Œuvre Révélée, Arbre de la science de la vue du mal, le bien, interprété l'opposé de la réalité, p.282

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