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Il ne restait plus trace de mes confuses rumeurs intérieurs, de ces choses obscures, venues d'on ne sait où, qui se mettent à bouger en vous et à vous grignoter jusqu'à la paralysie de la volonté et l'acceptation, qui sont en même temps leurs propres excréments et leur nourriture.
Romain Gary, Au-delà de cette limite votre ticket n'est plus valable, p.174
Folio n°1048, Paris, 2008 (1975 pour l'édition originale)
Pour vous faciliter la compréhension de cette question, je vais faire une comparaison : admettez que vous soyez le soleil et que vos pensées se reflètent dans la lune ; ignorant qu'elles viennent de vous, vous prenez la lune pour Dieu et vous en faites des lois ; c'est en les imposant aux autres que vous vous les imposez de même, vous dites qu'elles viennent de Dieu, or Dieu c'est vous, votre côté réel par lequel vous vous dirigez, mais la lune, la matière qui est l'effet de votre doute, vous empêche de vous le persuader parce que l'intelligence que vous vous êtes développée vous rend autant redevable envers vos semblables que vous les avez imposée par les pensées qu'elle vous a suggérées.
Le Développement de l'Œuvre Révélée, Arbre de la science de la vue du mal, le bien, interprété l'opposé de la réalité, p.275
Pour vous faciliter la compréhension de cette question, je vais faire une comparaison : admettez que vous soyez le soleil et que vos pensées se reflètent dans la lune ; ignorant qu'elles viennent de vous, vous prenez la lune pour Dieu et vous en faites des lois ; c'est en les imposant aux autres que vous vous les imposez de même, vous dites qu'elles viennent de Dieu, or Dieu c'est vous, votre côté réel par lequel vous vous dirigez, mais la lune, la matière qui est l'effet de votre doute, vous empêche de vous le persuader parce que l'intelligence que vous vous êtes développée vous rend autant redevable envers vos semblables que vous les avez imposée par les pensées qu'elle vous a suggérées.
Le Développement de l'Œuvre Révélée, Arbre de la science de la vue du mal, le bien, interprété l'opposé de la réalité, p.275
Dans cette question pas plus que dans tout autre il n'y a de miracle, dans le domaine matériel comme dans le domaine spirituel, tout repose sur des lois, il n'y a rien de surnaturel.
Le Développement de l'Œuvre Révélée, Arbre de la science de la vue du mal, le bien, interprété l'opposé de la réalité, p.263
Dans cette question pas plus que dans tout autre il n'y a de miracle, dans le domaine matériel comme dans le domaine spirituel, tout repose sur des lois, il n'y a rien de surnaturel.
Le Développement de l'Œuvre Révélée, Arbre de la science de la vue du mal, le bien, interprété l'opposé de la réalité, p.263
Quoique nous admettions qu'il existe dans l'au-delà une vie meilleure que celle-ci, vie dont nous ne pourrions jouir qu'en nous acquérant la simplicité, c'est à dire en rentrant en nous-mêmes autant que nous en sommes sortis par tout ce qui nous est superflu.
Le Développement de l'Œuvre Révélée, L'incompatibilité de l'amour du monde et de l'amour de dieu, p.79.
L'état de santé est un état de non-sensation, voire de non-réalité. Dès qu'on cesse de souffrir, on cesse d'exister.
E.M. Cioran, Ebauches de vertige
Folio - 2E, p.59
Рысь пестра сверху, а человек лукав изнутри.
Le lynx montre ses taches, la malice de l'homme se cache.
Mon corps s'éteignait dans la mesure même où s'allumait mon esprit. Mon coeur se vidait. Mon sang s'allégeait. C'était de l'or en fusion qui voulait dans mes veines. Je n'aimais plus rien ni personne, j'adorais l'amour.
Claire Lejeune, Mémoire de Rien, La geste,
Editions Labor - Espace Nord, p.92
Il n'y a pas d'idées innées, de notions passivement reçues. Comment formons-nous donc nos idées ? Locke part de la supposition que l'esprit est un table rase, vide de tous caractères, sans aucune idée quelle qu'elle soit. Reste donc que l'expérience soit le fondement de toutes nos connaissances. Les observations que nous faisons sur les objets extérieurs et sensibles ou sur les opérations intérieures de notre âme, fournissent à notre esprit les matériaux de toutes nos pensées. Nos idées appartiennent toutes à l'expérience, et celle-ci est double : sensation, réflexion. La sensation perçoit les objets externes, les qualités sensibles ; la réflexion saisit les actes de conscience. L'expérience externe sur le corps suscite une perception dans l'âme. L'expérience interne tient à ce que l'âme reçoit en même temps l'impression de l'activité déployée pendant l'élaboration des idées provenant de l'expérience externe.
Jean Didier, John Locke, 1911, p.12
source : gallica
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sur les traces d'un homme d'exception et de son universalisme philosophique
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