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Après sa vente, le temple de Schaerbeek a été complètement rénové, ce qui valut la remise d'un prix à l'architecte qui s'est promis de conserver l'esprit du lieu. Une vidéo est à voir sur le site bx1.be. En voici quelques captures d'écran.
temple antoiniste (Schaa/erbeek Info 272 12-03-2018)
Composition du jury
Lauréats
1er prix : Transformation d'un lieu de culte en maison bi-familiale, rue Jacques Rayé, 29
Architectes : Alexandra Bautista
Maître d'ouvrage : Logement 1 : Audrey Moureau et Gilles Mourlon Beernaert ; Logement 2 : Amanda Bautista et Philippe Mullier
Le lieu de culte antoiniste a été construit en 1924, sa façade avant est inscrite à l’inventaire du patrimoine architectural de la Région de Bruxelles-Capitale. Le bâtiment initial se composait d’espaces de vie destinés à la communauté antoiniste, côté rue, et d’un temple, côté jardin. Désacralisé en 2010, le lieu a été laissé à l’abandon pendant 4 années avant d’être racheté par deux jeunes couples séduits par la façade et les possibilités de transformations qu’offrait ce bâtiment aux espaces si particuliers.
L’intention était de donner une nouvelle âme au lieu en conservant le cachet de la façade et le volume du temple, tout en réfléchissant à une nouvelle manière de vivre à deux familles sous un même toit.
Le bâtiment original étant assez large, le parti pris a été d’opérer la division sur la hauteur et la profondeur du bâtiment. Ainsi, chaque maison de quatre chambres se déploie sur trois niveaux. La partie « temple » a été divisée en deux parties qui accueillent aujourd’hui des espaces de vie sur double hauteur. La façade arrière a été ouverte au maximum et des lanterneaux ont été placés au-dessus des nouvelles cages d’escaliers et des séjours pour amener un important apport de lumière naturelle au seins des volumes.
Au delà de l’entrée commune et d’un hall qui donne accès à certains espaces partagés (local à vélo, buanderie, caves), chaque famille dispose de sa propre entrée privative. À l’arrière, le jardin est également partagé.
Le jury a souligné les qualités suivantes du projet : spatialité et pénétration de la lumière naturelle via les circulations et le travail en coupe, développement d’un habitat groupé et urbain, réaffectation d’un bien déclassé, qualité environnementale et artisanale du projet, souci de singularisation des deux espaces en fonction des besoins et des envies des deux familles, rénovation discrète, modestie, attention vis-à-vis de la logique d’origine du bâtiment permettant de transformer des contraintes en opportunités.
On écrit de Verviers au libéral « Journal de Liège » :
« En attendant l'inauguration du temple en construction aux Hautes Mezelles, notre ville a eu le spectacle d'un enterrement selon le rite du culte Antoiniste.
« Le cortège était précédé, au lieu d'une croix, d'un insigne représentant un arbre en argent, portant inscription : « Arbre de la science du bien et du mal ».
« Le cercueil était couvert d'un drap vert sur lequel se détachaient en lettres également d'argent, les mots : Culte Antoiniste.
« Derrière le corbillard, après la famille, s'avançaient un certain nombre d'hommes coiffés de la buse plate caractéristique des zélateurs du nouveau culte. Les femmes particulièrement nombreuses portaient un costume noire avec voile, très simple.
«Tout ce monde avait une attitude très correcte, très digne, qui témoigne en faveur de la reconnaissance officielle que M. le sénateur Magnette réclame pour eux. »
On sait, en effet, que le F. :. Magnette s'est fait le champion des Antoinistes.
L'Avenir du Luxembourg - Samedi 16 Mai 1914 - n°114
Dans la revue Leodium (Société d'art et d'histoire du Diocèse de Liège) de 1928, Pierre Debouxhtay s'adresse aux lecteurs en indiquant que "les renseignements sur deux antoinistes schismatiques : Dor (à Roux, puis à Uccle) et Jousselin (à Verviers, puis à Paris) seraient les bienvenus".
Il publie son livre de référence (Antoine le guérisseur et l'antoinisme) quelques temps après, en 1934. Il ne signale qu'en note le fait que "dans le tome II, un chapitre sera consacré à Dor et à ses doctrines". Le tome II ne verra jamais le jour. On ne saura pas s'il avait l'intention d'en dire plus également sur M. Jousselin.
En fin de son ouvrage, Délivrez-nous du mal (Grasset 1936), Robert Vivier indique ce schisme dans une note de bas de page : "Signalons que l'antoinisme a connu des schismes, ceux de Pierre Dor dans le Hainaut et de Jousselin à Verviers".
C'est donc à Pierre Debouxhtay que l'on doit cette indication de l'existence de ce M. Jousselin. Malheureusement, il ne l'évoque pas dans son livre de 1945, alors qu'il s'attarde longuement sur la dissidence du temple d'Angleur par le frère Hanoul.
Dans un numéro de Touche à tout de novembre 1913, consacré aux guérisseurs parisiens, on trouve mention d'un M. Jousselin. "Ce jeune apôtre et thaumaturge ne s'adresse qu'à l'âme, et emploie, pour guérir les maladies, non plus un remède secret, mais une force secrète sur laquelle nous ne pouvons obtenir le moindre éclaircissement. C'est en vain que nous insistons. M. Jousselin secoue sa longue chevelure et roule ses yeux de visionnaire mais ne répond pas ; enfin il dit, lassé : « C'est de la philosophie transcendante » ; du coup nous ne le retenons plus et le guérisseur peut aller devant un auditoire effaré, mais sympathique, exposer ses nobles projets. Là, il avoue son ignorance avec une modestie touchante, mais il a des convictions et il faut qu'on les partage. Il veut, donc fonder une belle ligue d'éthique et du bien moral qui, naturellement, régénérera le monde entier."
On y trouve également une photo de ce M. Jousselin. Le texte fait également référence au Père Antoine en ces termes : "Cette clairvoyance, le guérisseur Antoine de Belgique la possède au plus haut degré et c'est là, paraît-il, une des principales causes de son succès. Parmi les milliers de malades qui viennent chercher auprès de lui la guérison, il n'y en a pas un dont il puisse indiquer la nature du mal. « Il lit en nous aussi bien que dans un livre, mieux encore puisqu'il ne sait pas lire », disait un de ses naïfs admirateurs."
Enfin dans la Revue spirite, du 1er novembre 1910, on lit un encart concernant un professeur Jousselin venant de Belgique, s'agit-il là de notre Jousselin ? Le nom de son École de philosophie pratique et d'Ethique semble rappeler ce que disait Touche à tout en fin d'article.
Sous le titre d'École de philosophie pratique et d'Ethique, le professeur Jousselin, spiritualiste initié aux phénomènes psychiques, espère enseigner et appliquer la méthode d'observation et d'éducation des types humains qu'il a expérimentée pendant plus de deux ans en Belgique sur plusieurs milliers de personnes.
M. Jousselin observe d'abord la physionomie et l'attitude générale de son sujet et découvre, par des procédés scientifiques, par l'intuition ou par des dons personnels, le caractère, les tendances, les aspirations et l'état de santé de l'individu qu'il observe.
Les conseils pratiques que peut donner M. Jousselin ont donc une base positive qui n'est autre que le tempérament psycho-physiologique du sujet ; ils sont très utiles pour la conduite générale de la vie et modifiables suivant la voie et les aptitudes qui correspondent à un tempérament particulier.
Enfin, quand besoin est, dans la mesure de son pouvoir et aussi de la confiance qu'on lui accorde, M. Jousselin agit fluidiquement sur les âmes affligées ou malades. Pour ces derniers cas, l'inspiration de se rendre auprès du guérisseur, exécutée avec promptitude, facilite l'opération.
Les cours seront annoncés ultérieurement. Adresse provisoire pour les consultations et les renseignements.
R. JOUSSELIN
12, rue de la Picardie, Paris (3e arrond.).
Tous les jours de 4 à 7 ; le lundi, le jeudi et le samedi, de 8 à 9 heures du soir.
Revue spirite, 1er novembre 1910
La Louvière - 33 rue de l'Olive (inscrit au dos ''le 23-4-1994'')
BATTICE
Les Allemands, qui ont incendié Battice le 6 août 1914, viennent d'achever leur œuvre en rasant le village. Ils ont abattu jusqu'à un mètre du sol les murs encore debout, y compris la tour de l'église et la maison communale. La cause de cet acte de vandalisme ? On offrait aux sinistrés 75 0/0 de la valeur des immeubles, à la condition de reconstruire, et tous ont refusé.
– On tient des réunions antoinistes, près du café Legros, au coin de la route de Xhovémont. Elles sont fréquentées par des étrangers.
L'opinion wallonne, 30 mai 1918
Atteinte à la liberté de travail. – Il y a quelques jours, une jeune fille de Leffe était mise à la porte de l’ouvroir par la direction parce que, appartenant au culte antoiniste, elle ne priait pas comme ses compagnes. Cette jeune fille n’ayant pas les mêmes idées que la directrice, n’a donc pas le droit de gagner son pain. C’est une violation flagrante de la liberté de travail qu’il y a lieu de signaler au Comité National de Secours et d’Alimentation. Copère.
Le Bruxellois, 28 octobre 1915
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sur les traces d'un homme d'exception et de son universalisme philosophique
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