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Ce qui importe, chez un créateur, ce n'est pas d'où il vient, mais où il est arrivé.
Stefan Zweig - La guérison par l'esprit, p.288
Le Livre de Poche, n°9524, 1931 (1982 & 1991 pour la traduction française)
Voilà comment nous nous construisons : l'amour a d'abord sur nous tout empire, ensuite la spiritualité et enfin, la matière.
Par les tribulations et les vicissitudes, nous nous développons l'intelligence, faculté mère inhérente à l'esprit, qui nous rend accessibles à la matière et qui donne naissance à toutes les autres facultés. Par le contact de la matière, nous devenons plus sensibles, les souffrances que nous endurons nous font reconnaître peu à peu l'erreur où nous nous sommes plongés. C'est alors seulement que nous retournons vers l'amour.
Le Couronnement de l'OEuvre révélée, Cause, développement & perfectionnement de l'être, p.LXX
Le silence est la plus grande persécution ; jamais les saints ne se sont tus.
Pascal, Pensées.
Zazen (座禅) est la posture principale de méditation assise de la pratique du bouddhisme zen. C’est la posture qu’utilisait Bouddha pendant ses méditations.
Le but de zazen est de se concentrer sur la respiration et sur la posture en elle-même afin de la maintenir le plus correctement possible. Cela permettrait de développer la concentration, d'être serein et d'unifier et d'améliorer esprit et corps. La signification du terme japonais shikantaza — « seulement s'asseoir » — résume à la fois la simplicité et la difficulté de cette pratique.
Zazen est la pratique centrale du zen. Les longues périodes de zazen sont généralement effectuées dans un dojo qui sert de salle de méditation, en alternance avec des périodes de kinhin, une marche méditative. Le début d'une période de zazen est traditionnellement annoncée en faisant tinter trois fois la cloche (shijosho) et la fin d'un cycle en sonnant une fois (hozensho). Avant et après la séance sur le zafu, un coussin de méditation, le pratiquant effectue un Gassho (salut mains jointes) en s'inclinant devant son zafu, ses collègues pratiquants et le maître.
Il a été prouvé que la méditation déclenchait, comme dans un sommeil profond, les ondes cérébrales alpha et thêta, dues à l'afflux de sang dans les couches supérieures du cerveau, qui est alors très bien irrigué. Certains moines et laïcs tentent de faire connaître zazen comme un bon exercice de concentration qui apporterait sérénité, calme et bien-être.
source : wikipedia
Quel remède donc ordonner à ceux qui sont atteints d'obsessions cruelles et de maux cuisants ? Un seul est infaillible, c'est la foi, c'est le regard au ciel. Si, dans l'accès de vos plus cruelles souffrances, votre voix chante le Seigneur, l'ange, à votre chevet, de sa main vous montrera le signe du salut et la place que vous devez occuper un jour... La foi, c'est le remède certain de la souffrance ; elle montre toujours les horizons de l'infini devant lesquels s'effacent les quelques jours sombres du présent. Ne nous demandez donc plus quel remède il faut employer pour guérir tel ulcère ou telle plaie, telle tentation ou telle épreuve ; souvenez-vous que celui qui croit est fort du remède de la foi, et que celui qui doute une seconde de son efficacité est puni sur l'heure, parce qu'il ressent à l'instant même les poignantes angoisses de l'affliction.
Allan Kardec, L'Evangile selon le Spiritisme - Chapitre V
Instructions des esprits - Le mal et le remède
Le grande évènement de nos vie sur la terre
C'est cette rencontre encore à faire
L'instant qui attend de nous connaître
Et qui donne envie de se plaire
L'inauguration de nos futures misères
C'est de rester chacun dans son coin
Avec cette peur d'aller, d'aller trop loin
Et de franchir enfin la frontière
Et nous voilà, dans un endroit qui fait du bruit
On ne s'entend pas
On boit des je-ne-sais-quoi
Avec je-ne-sais-qui
Perdus corps et biens dans une soirée qui boîte
Où on ne sent plus rien, ni désir ni amour
Alors on cherche en vain
La sortie de secours
Le grand évènement de nos cœurs dans la lune
C'est d'improviser l'inespéré
Peut-être le miracle de se faire aimer
D'aller vers vous, de croire en nous
L'inauguration de nos futures misères
C'est le mal que l'on pourrait se faire
Là dans nos vies ordinaire
En ratant l'extraordinaire
Et nous voilà, dans un endroit qui fait du bruit
On ne s'entend pas
On boit des je-ne-sais-quoi
Avec je-ne-sais-qui
Perdus corps et biens dans une soirée qui boîte
Où on ne sent plus rien, ni désir ni amour
Alors on cherche en vain
La sortie de secours
Et me/te voilà, dans un endroit qui fait du bruit
Qu'est-ce que tu dis ?
Je bois des je-ne-sais-quoi
Avec je-ne-sais-qui
Perdus corps et biens dans ces soirées qui boîte
Je ne ressens plus rien, ni désir ni amour
Alors je cherche en vain
La sortie de secours
Perdus corps et biens dans cette soirée qui boîte
Alors je cherche en vain
Ma sortie de secours
Désolé - Perdus corps et biens - 2008
L'homme est plein d'imperfections mais on ne peut que se montrer indulgent si l'on songe à l'époque où il fut créé.
Alphonse Allais.
On doit cette expérience à Wallston.
Les sujets sont des personnes atteintes d'un cancer.
Le chercheur va créer deux groupes de sujets selon la façon de présenter leurs possibilités de traitement:
Groupe contrôle
Groupe "Liberté"
On propose à ce groupe une chimiothérapie ainsi qu'un traitement antiémétique.
Mais cette fois les malades vont avoir le choix de ce dernier traitement. En effet, il existe trois types de molécules actives différentes mais toutes aussi efficaces. Les sujets sont donc placés dans un contexte de libre choix.
Au fil des mois, les médecins mesurent l'état physique et psychologique des patients (échelle d'anxiété...)
Les résultas sont les suivants:
Plus le temps passe, plus les sujets qui ont choisis leur traitement ont des meilleurs résultats tant physique que psychologique. Les médecins notent un meilleur état général du groupe placé dans un contexte de liberté.
Ces résultats s'expliquent par un Engagement par rapport à un comportement de lutte contre la maladie.
Pour expliquer ces résultats, on peut également faire l'hypothèse que les sujets placés dans un contexte de liberté ont une illusion de contrôle de leur situation plus importante que les sujets du groupe contrôle.
source : http://www.psychologie-sociale.com/index.php?option=com_content&task=view&id=109&Itemid=77
Ce jour-là nous parlions à table "théologie". La bonne, une paysanne illettrée, écoutait debout. "Je ne crois en Dieu que quand j'ai mal aux dents", dit-elle. Après toute une vie, son intervention est la seule dont je me souvienne.
E.M. Cioran, Ebauches de vertige
Folio - 2E, p.22
"Nul ne possède d'autre droit que celui de toujours faire son devoir."
(Auguste Comte / 1798-1857 / Système de politique positive, 1851-1854)
source : http://atheisme.free.fr/Biographies/Comte.htm
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sur les traces d'un homme d'exception et de son universalisme philosophique
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