Fraternelles de Roubaix de l'Institut général de Psychosie
Plusieurs Fraternelles de l'Institut général de Psychosie ont existé dans les environs de Croix :
Si nos pensées et nos actes (Le Fraterniste, 30 janvier 1914)
Si nos pensées et nos actes étaient en harmonie avec la Loi d'Amour, cause de tout bien, si rien d'impur ne se mêlait à ce qui vient de nous, la psychose satanique aurait fort peu de prise sur notre vie quotidien, et notre passage ici-bas en serait sensiblement adouci.
On voit ici que ce que l'institut des Forces Psychosiques nomme "psychose" est l'équivalent des fluides et, plus particulièrement ici, de la Vue du Mal dans l'Antoinisme.
Georges-Henri Dumont - La vie quotidienne en Belgique sous Léopold II (1986)
Auteur : Georges-Henri Dumont
Titre : La vie quotidienne en Belgique sous Léopold II
1865-1909 : Une époque décisive
Éditions : Marabout, Paris, 1986
Évoque longuement l'antoinisme dans le chapitre sur La religion et ses adversaires (pp.137-139) :
Au début du XXe siècle, l'évangélisation protestante et, dans une certaine mesure, la prédication catholique, se heurtèrent à la concurrence inattendue d'un certain Louis Antoine, ancien ouvrier mineur qui s'était mué en médium spirite et guérisseur, puis en guérisseur tout court. Quand sa réputation commença à se répandre, il se lança dans la prophétie et fonda une religion basée sur un déisme assez vague, teinté de panthéisme, sur une morale altruiste et sur l'affirmation d'incarnations successives par lesquelles l'homme doit passer pour accéder à la divinité.
Même lorsqu'il eut rompu avec le spiritisme très en vogue dans le pays de Liège, Louis Antoine persista dans l'utilisation du "fluide", tant pour le rituel antoiniste que pour soulager les malades. Il y avait tant de monde qui se pressait au temple de Jemeppe qu'un adepte était chargé de distribuer des tickets à ceux qui attendaient devant la porte du guérisseur. En 1900, Antoine reçut de 50 à 60 personnes par jour ; en 1901, 115 ; en 1905, 200 à 400 ; en 1907, 400 à 500 ! « Dès trois heures du matin, raconte un disciple, je me présentai chez le Père pour recevoir mon ticket. J'étais déjà le treizième de ce jour et je dus patienter jusqu'à neuf heures. »
Condamné en 1901, pour exercice illégal de la médecine, par le tribunal correctionnel de Liège, Louis Antoine renonça à prescrire des drogues et à remettre du papier magnétisé : il se contenta désormais de passes, d'impositions de mains et de paroles sacrées. Cette précaution lui valut un acquittement, lors de sa seconde inculpation en 1907.
Le culte antoiniste était célébré à Jemeppe, dans une pièce assez spacieuse, garnie de bancs et de chaises. Une peinture jaunâtre recouvrait les murs. La lumière du jour pénétrait par la toiture vitrée et trois fenêtres ogivales. Quinze cents personnes pouvaient prendre place, lors de la cérémonie de l'imposition. « Le Père arrive à la tribune, il a la barbe et les cheveux en broussaille ; ses cheveux, autrefois drus et raides, tombent en boucles souples sur les épaules, à tel point qu'à l'extérieur il doit, pour les maintenir, encercler sa tête au moyen d'une cordelière de soie noire; de bruns grisonnants, les cheveux sont devenus roux. La figure est pâle, émaciée, de ses yeux bruns, doux et tristes jaillit parfois un regard fulgurant. » Muet, hiératique, Louis Antoine joint ses mains, la main gauche gardant la droite, puis il lève les bras et disjoint ses mains. Il garde, un moment, l'attitude du prêtre catholique à la messe, pendant la lecture des diptyques. Enfin, de la main droite, il répand les "fluides" sur la foule, à droite, à gauche, au milieu. Aussitôt après, il se retire et un de ses disciples termine cette brève réunion d'un quart d'heure par la lecture de textes religieux publies dans la revue mensuelle "L'Auréole de la Conscience".
Contre toute attente, ce mélange de croyances diverses eut un succès plus que passager dans le pays de Liège du Louis Antoine était originaire ; outre celui de Jemeppe, des temples antoinistes se fondèrent à Liège, à Verviers, à Huy, à Seraing, à Montégnée, à Herstal, à Vottem, à Bierset, à Jupille, à Stembert, à Momalle, à Villers-le-Bouillet, et la secte se répandit même dans les pays voisins, notamment à Paris où un temple antoiniste fut édifié rue Vergniaud. En 1908, les antoinistes étaient environ 40 000 dont le 18 000 en Belgique.
Associations spirites belges en 1895 (Die Übersinnliche Welt, v3-4, 1895-1896)
source : Die Übersinnliche Welt, v3-4, 1895-1896 (iapsop.com)
La Fédération Spirite de la Région de Charleroi a été décrite par Léon Souguenet.
L'Espérance de Poulseur a eu ensuite comme président M. Léon Foccroule, et le groupe a été décrit par Jules Bois. De l'Union Spirite de Seraing, on connaît Gustave Gony pour avoir été un ami de Louis Antoine.
Associations spirites belges en 1895 (Die Übersinnliche Welt, v3-4, 1895-1896)
source : Die Übersinnliche Welt, v3-4, 1895-1896 (iapsop.com)
La Fédération Spirite de la Région de Charleroi a été décrite par Léon Souguenet.
L'Espérance de Poulseur a eu ensuite comme président M. Léon Foccroule, et le groupe a été décrit par Jules Bois. De l'Union Spirite de Seraing, on connaît Gustave Gony pour avoir été un ami de Louis Antoine.
Hamlet - bien et mal
... for there is nothingeither good or bad, but thinking makes it so.
William Shakespeare, The Tragedy of Hamlet, Prince of Denmark, Act 2, Scene 2.
... car il n’y a de bien et de mal que selon l’opinion qu’on a.
Traduction de Victor Hugo, scène VII
Antoinisme, Encore un nouveau temple, Monaco (Le Fraterniste, 26 décembre 1913)
ENCORE UN NOUVEAU TEMPLE
Mère Antoine à Monaco
Le dimanche 14 décembre a eu lieu la cérémonie du Temple Antoiniste de Monaco, dont nous entretînmes nos lecteurs à l'époque où il fut décidé de l'édifier.
La présence de Mère Antoine à cette cérémonie avait attiré une foule énorme de curieux sur le boulevard de l'Observatoire.
Les adeptes du culte Antoiniste étaient, d'ailleurs, nombreux, venus d'un peu partout.
La cérémonie a commencé à 10 heures. On a fait entrer le public dans le Temple, qui contient trois ou quatre cents personnes, puis la mère Antoine, après une invocation muette, a étendu ses mains sur toute la foule et tout était terminé. Pas une parole n'a été prononcée. Comme l'église n'avait pu recevoir tout le monde, les mêmes pratiques ont été recommencées à deux ou trois reprises, sans rien modifier au programme. La cérémonie se déroula ainsi pendant plusieurs heures.
Puis la foule s'écoula lentement, commentant les miracles qui venaient d'être accomplis. Deux malades, en effet, ont déclaré avoir été guéris. C'est enchantée de cette heureuse intervention que la mère Antoine reprit le train cet après-midi pour rentrer à Jemeppe-lès-Liège.
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Ainsi les temples élevés au spiritisme (car Antoine était magnétiseur spirite) voient leur nombre augmenter sans cesse.
Sans être précisément d'accord sur la question des CULTES (dont nous ne voulons point), il nous faut tout de même bien faire observer que si les guérisseurs n'obtenaient par des résultats certains et fréquents, on ne verrait pas la foule se lever en masse pour eux.
Aussi, qu'on le veuille ou non, il faudra bien que la science se rende compte que la médecine est plus un don qu'un art.
Le Fraterniste, 26 décembre 1913
Enseignement du Christ (Développement)
Édition du Développement avec en page de titre l'inscription
L'ENSEIGNEMENT DU PÈRE
C'EST
L'ENSEIGNEMENT DU CHRIST
Révélé à cette époque
PAR LA FOI
Avec phrase inspirée par Mère qui figure maintenant dans les Temples avec photos.
Emblème de l'Arbre de la Science de la Vue du Mal
(À la découverte d’un temple antoiniste à Verviers, 06.09.2016 - Élodie CHRISTOPHE - L'Avenir)
L'Arbre était porté en tête de cortège pendant les défilés les jours de fêtes antoinistes. Il est maintenant porté en France dans le temple pendant une cérémonie de fête antoiniste (toutes manifestations cultuelles sont interdites en rue). L'emblème est porté également à la demande du défunt pour son enterrement.