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JEMEPPE-SUR-MEUSE -- SERAING -- Le Temple d'Antoine le Guérisseur. 1908 vers BEINE (recto-verso)
Chers père et soeur,
Nous sommes venus à Liège avec maman pour voir un homme qui guérit beaucoup de malade. Cela lui va déjà un peu mieux et il dit qu'elle sera guérie par la suite. Nous retournons à Mons aujourd'hui.
Henri
Pour Léontine
JEMEPPE-SUR-MEUSE -- SERAING -- Le Temple d'Antoine le Guérisseur. 1908 vers BEINE (recto-verso)
Chers père et soeur,
Nous sommes venus à Liège avec maman pour voir un homme qui guérit beaucoup de malade. Cela lui va déjà un peu mieux et il dit qu'elle sera guérie par la suite. Nous retournons à Mons aujourd'hui.
Henri
Pour Léontine
JEMEPPE SUR MEUSE. LE TEMPLE D'ANTOINE LE GUERISSEUR. Voyagée en 1920 (recto-verso)
Jemeppe le 12 juin 1920
Chers Amies,
Nous venons de passer 2 charmante journée dans le bon fluide qui règne à Jemeppe durant la Fête du 25 nous ne vous oublions pas
Toute nos bonnes pensée sont avec vous
Nous vous assurons toute nos bonnes amitiés
Madame Moskowitch et son fils
Culte Antoiniste TEMPLE de JEMEPPES s/ MEUSE (Belgique)
Le cachet porte la date de 1925. Et on voit que le café disparu, cependant la porte, au coin des rues du Bois de mont (actuelle rue Rousseau, un temps rue Smeets) et des Tomballes, n'est pas encore obstruée.
Claude Bernard - L'homme est un animal métaphysique
L'homme est un animal métaphysique et orgueilleux. Comme tel il continuera longtemps à échafauder des systèmes et à y croire ensuite, simplement parce qu'il les a construits.
Claude Bernard
in Eugène Gascoin, Les Religions inconnues, p.90
Gallimard, Les documents bleus N°41, Paris, 1928
Caodaisme - symbôle Vigne et Vin
On lit sur la couverture du livre : La Constitution Religieuse du Caodaisme par Pháp Chánh Truyền :
Vigne et Raisin : Matière
Jus de Raisin : Essence
Vin : Esprit
Maxence van der Meersch - La conscience
Et nous ne pouvons même pas nous connaître nous-mêmes. Notre conscience, c'est un regard. Tout enfant, j'ai toujours cru que nos yeux étaient comme des fenêtres de l'âme, des trous ouverts sur la pensée. J'ai essayais d'y voir. J'ai souvent cherché à pénétrer jusqu'à la pensée des autres, par ces fenêtres. Je ne suis jamais parvenu qu'à y retrouver ma propre image... L'oeil n'est qu'un miroir. Et la conscience, c'est la même chose. Un miroir reflète tout, sauf lui-même. Notre conscience connaît le monde et ne se connaît pas.
Maxence van der Meersch, Car ils ne savent ce qu'ils font..., Chap. XIV(p.204)
Editions Albin Michel, Paris, Rencontre, Lausanne, 1933
Maxence van der Meersch - L'intelligence
Au fond, l'intelligence de l'homme ne lui sert qu'à souffrir davantage. Le philosophe vous dit qu'il vaut mieux être Socrate mécontent qu'un porc satisfait. Moi, j'en doute. C'est l'orgueil qui parle ainsi. L'intelligence nous gâte toutes nos joies, et accroît toutes nos peines. Je n'ai jamais analysé un plaisir dans le diminuer. Et le seul remède que j'aie jamais pu apporter à mes soucis, ç'a été de faire fi de ma qualité d'être humain et de me retrancher dans le bienheureux refuge du bestial égoïsme.
Maxence van der Meersch, Car ils ne savent ce qu'ils font..., Chap. XIV(p.202)
Editions Albin Michel, Paris, Rencontre, Lausanne, 1933
L. Spelte - A tous nos frères français et belges
Auteur : L. Spelte
Titre : A tous nos frères français et belges
Edition : Brochure, 16 pages, Temple Antoiniste de Liège
C'est une brochure citée par A.G. Vicente (1967) concernant le retour au Culte en Belgique sous la forme où l'a laissé le Père. Elle retrace l'histoire de l'Antoinisme matériellement.
Vicente cite :
"Ce n'est qu'après la guerre (1914-1918) que l'on commença à faire l'Opération dans tous les temples" (p.10).
"Avant l'année 1928, on avait réintroduit dans notre Culte les mariages, les baptêmes et les communions, toutes formes que le Père avait recommandé de ne plus pratiquer, car disait-il, elles nous deraient aboutir à de grandes contrariétés (ce qui fut vrai)." (p.11)
A.G. Vicente y remarque donc en Belgique le courant puritaniste qui veut le retour à la ferveur primitive, concernant la robe qui n'est plus qu'un habit sacerdotale dans le temple, et qu'à l'extérieur elle est pratiquement abandonnée (p.14).
A.G. Vicente cite également les dénominations du Père : "le Père est l'amour : Dieu" (p.5), "le Père a tant souffert pour nous" (p.8), "le Père nous a tout donné" (p.13)...
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