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Il est parfois bien pénible d'entendre avancer des opinions contraires aux siennes. C'est bien là, cependant, que l'on nous rend les plus grands services en nous corrigeant du parti pris.
Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, Réincarnation, p.XXV
Si nous pouvions pendant le jour, nous rappeler les jouissances que nous éprouvons la nuit au contact de nos chers disparus ! Malheureusement cette maudite matière nous met l'oubli, nous le savons, elle est opposée à la foi. Ah ! Quand pourrons-nous nous éveiller, sortir de l'affreux cauchemar de l'incarnation ?
Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, Réincarnation, p.XXIV
Tout autre et bien plus consolante est la réalité : la mort n'existe pas ; nos êtres chéris soi-disant disparus ne le sont qu'en apparence : nous ne cessons pas un instant de les voir et de nous entretenir avec eux, la vie corporelle n'est qu'illusion.
Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, Réincarnation, p.XXIV
Nous croyons qu'à la mort les âmes quittent le monde et vont dans l'au-delà et l'au-delà est ici.
Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, Réincarnation, p.XXIII
Mais l'intelligence a manié tant de fluides depuis que nous existons qu'elle peut d'autant plus facilement imiter la vertu qu'il lui est impossible de la pratiquer. C'est ce qui me fait dire que nous éprouvons autant de peine pour reconnaître la réalité que nous sommes moins en état de la respecter. Pour la pénétrer, nous devons démolir la vue du mal, c'est-à-dire reprendre le chemin entrepris dès le principe pour débarrasser l'Arbre de la science du dernier atome de cette matière par laquelle il nous a engendrés.
Dès ce jour, on ne dira plus l'arbre de la science, du bien et du mal mais de la vue du mal ; tel est son véritable sens.
Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, Apparence de la réalité, p.XXII
Il nous arrive de nous plaindre d'une personne et de la dire méchante parce quelle nous froisse à tout propos. Si nous voulions être sincères, nous devrions la bénir, car elle ne peut nous atteindre que dans notre culpabilité ; il n'y a que le mal qui puisse guérir le mal pour faire place à la réalité. Résistons donc de toute nos forces contre la mauvaise pensée qui nous empêche de prendre tout ce que l'on nous fait pour un bien.
Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, Apparence de la réalité, p.XXI
Adam et ses compagnons se consacrèrent pendant longtemps à étendre la croyance au serpent, à penser, à étudier sans cesse pour trouver le moyen d'embellir leur existence et pour éviter la critique. A leur insu, ils développaient en eux la vue du mal qu'ils avaient fait éclore en préférant la vanité à la réalité.
Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, Apparence de la réalité, p.XX
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Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, Apparence de la réalité, p.XIX
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En dissimulant la réalité, croyant se faire estimer avec l'apparence, Adam agissait tout contrairement à son avenir. Et n'est-ce pas toujours dans sa manière d'agir que nous puisons pour nous diriger, ne suivons-nous pas encore ses préceptes, ne lui empruntons-nous pas sa fausse vue, ne nous appliquons-nous pas à masquer la réalité, à lui préférer l'apparence pour paraître ce que nous ne sommes pas ?
Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, Apparence de la réalité, p.XIX
Réflexion : cette citation semble nous inviter à une réflexion sur l'artifice et la superficialité, deux aspects souvent présents dans la manière dont nous nous construisons dans la société. Elle évoque Adam, figure biblique, qui a, par sa dissimulation de la vérité (en cachant sa nudité après la chute), créé un décalage entre ce qu’il est réellement et ce qu’il cherche à paraître. Ce geste est perçu comme une tentative de se faire accepter, de cacher ses faiblesses et d’adopter une apparence plus conforme à une image idéale.
Dans un sens plus large, cette réflexion résonne profondément dans notre quotidien : sommes-nous tous, à un moment ou à un autre, tombés dans ce piège de l'apparence ? Ne sommes-nous pas constamment en quête de validation extérieure, parfois au détriment de notre authenticité ? La citation nous interroge sur cette tendance à préférer le masque, la fausse image que l'on projette de soi, plutôt que d'accepter pleinement la réalité de notre être, même si elle est imparfaite.
Elle soulève aussi une question plus profonde sur les raisons qui nous poussent à agir ainsi. Est-ce la peur du jugement ? Le désir d'être aimé ou reconnu ? Au fond, cette citation nous invite à une introspection : sommes-nous sincères dans nos actions, ou sommes-nous en train de reproduire ce que l'on croit que les autres attendent de nous, tout comme Adam a agi en dissimulant la vérité, pensant ainsi protéger son avenir ?
Quoique pure imagination, conséquence de notre doute, elle s'impose à nous et nous paraît inséparable de notre nature, elle nous donne l'idée que nous appartenons à une hiérarchie des plus élevées, où l'homme doit l'envisager comme sauvegarde de son avenir ; elle nous porte à croire que nous en retirons d'autant plus de mérite que nous en possédons davantage. Remarquez que je ne me base nullement sur celui qui possède mais uniquement sur ceux qui ont le désir de posséder.
Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, Apparence de la réalité, p.XVIII
Ah ! maudite vue, tu nous fais bien souffrir, combien souvent tu nous prives de l'amour qui ferait de nous un vrai Dieu tandis que toi tu nous contrains d'être un démon ! ! !
Voyons le bien en tout et nous résoudrons le problème de l'existence ; c'est le seul moyen d'accomplir tout progrès.
Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, C'est Adam & Eve qui forment la base des termes de comparaison, p.XVII
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sur les traces d'un homme d'exception et de son universalisme philosophique
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