Musée virtuel de l'Antoinisme

Plus près de toi, Seigneur (L'Homme libre, 12 nov 1929)

Publié le 5 Avril 2019 par antoiniste

Catégories : #Nantes, #Mère Antoine

NOTE DU JOUR

Plus près de toi,
Seigneur ?

    Si le besoin d'une nouvelle religion ne se faisait pas sentir, la revendication mise à la mode dans le commerce par la cherté de la vie devait avoir sa répercussion dans les croyances : c'est, aussi, pour supprimer les intermédiaires que le Père Antoine, mineur à Jemmapes, a fondé une nouvelle Eglise dont la particularité est de n'avoir pas de prêtres et de mettre les fidèles directement en rapport avec la divinité.
    Aussi bien le Père Antoine fut-il, pour cela, inspiré de Dieu lui-même. Il vécut dans la plus noire atmosphère, mais illuminé d' « éclairs » et réconforté de « voix ». Ses mains eurent le pouvoir de guérir. Rebouteux ? Peut-être mais aussi, se prétendit-il, rebouteur des âmes. Et son succès fut tel dans la Belgique d'hier que la secte « Antoiniste » s'est révélée aussi forte, aussi nombreuse qu'une Eglise...
    Mais sans prêtres. Voilà toute la nouveauté. Mort, le Père Antoine a laissé son pouvoir à sa femme, la « Mère » Antoine qui préside si bien aux destins de la secte qu'hier elle a amené cinq cents de ses disciples de Belgique à Nantes pour y inaugurer un nouveau temple. Là, chacun officie à son tour et prie en commun. C'est le retour vrai à la tradition des premiers apôtres et le « bain de simplicité » du christianisme, éloigné de ses sources par ses profiteurs, les intermédiaires prêtres, évêques et papes...

Jacques BARTY.

L'Homme libre, 12 novembre 1929

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Paris-St-Germain des Prés - Samoanische Zeitung (21 Dec 1928, Page 6)

Publié le 5 Avril 2019 par antoiniste

Catégories : #Paris XIXe

Antoinism, a religious cult that deals with mental and bodily ills, is to have a second church in Paris. The announcement caused Parisians to learn that this sect, only a generation old, has 100 churches throughout the world ruled from the little town of Jemeppe-sur-Meuse in Belgium where "The Mother," widow of Antoine, founder and "The Father," still presides over the services. It is a tenet of the cult that illness and matter are unreal.

Samoanische Zeitung, 21 December 1928, Page 6

Source : https://paperspast.natlib.govt.nz/newspapers/

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Almanach de Bruxelles - 1923 - 1930 - 1956

Publié le 5 Avril 2019 par antoiniste

Almanach de Bruxelles - 1923

Almanach de Bruxelles - 1930

On sait qu'il cherchera à s'occuper de commerce

Almanach de Bruxelles - 1956

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Au Pays Wallon (L'Écho Belge, 7 décembre 1917)

Publié le 5 Avril 2019 par antoiniste

Au Pays Wallon

Le „Christ”, autrement dit le père Dor, prétendit avoir restitué à son accusatrice sa maison, son parquet, son chauffage central. Or, Mme Délisée dément la chose.
„Il est exact, écrit-elle, que le Père Dor a reconnu à son accusatrice la propriété de sa maison. Quant au remboursement du chauffage central et du parquet, elle lui oppose le démenti le plus formel ; il s'est refusé à rien rembourser. ”

L'Écho Belge, 7 décembre 1917

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A Charleroi (L'Écho Belge, 8 novembre 1917)

Publié le 5 Avril 2019 par antoiniste

Catégories : #Procès du Père Dor

A Charleroi

Les Carolorégiens n'ont pas oublié le procès du père Dor, plus connu sous le surnom de Christ. Or, après des tribulations sans nombre, pour répondre à toutes les accusations dont il prétend être la patiente victime, le père Dor vient de restituer sa maison à la personne qui l'avait accusé avec le plus de violence. En outre, il a vendu pour 16.800 francs la petite propriété qu'il possédait à Roux, en versant l'excédent – soit 800 francs – à l'Ecole des Estropiés de Charleroi.
Le Christ est généreux. Ce n'est pas pour moi, dit-il, que j'ai fait cette donation pour qu'on ne me traite plus de fripouille et d'escroc, mais pour mes adeptes qui souffraient de me voir ainsi malmené.

L'Écho Belge, 8 novembre 1917

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Père Dor - Cours d'appel (L'Écho Belge, 27 mai 1917)

Publié le 5 Avril 2019 par antoiniste

    La Cour d'appel de Bruxelles a prononcé son jugement dans l'affaire du Christ. Le fameux père Dor était accusé d'avoir exercé illégalement la médecine. Il a été reconnu qu'il avait le droit de prêcher ses doctrines, mais non pas de passer de la théorie à la pratique dans l'art de vouloir guérir.
    La mauvaise foi n'est pas suffisamment démontrée en ce qui concerne les manœuvres frauduleuses qu'on lui reprochait. Les escroqueries articulées par les époux A. ne sont pas suffisamment démontrées, ni la plainte de Mme D. en captation d'héritage. La Cour condamne cependant le Christ à 100 florins d'amende pour exercice illégal de l'art de guérir ; met le premier jugement à néant en ce qui concerne les escroqueries ; confirme le premier jugement quant aux attentats à la pudeur de Mme D... ; met également à néant le premier jugement quant à la somme allouée à Mme D... (17,000 francs) ; et, finalement, confirme la condamnation à 500 francs de dommages intérêts envers la Société de médecine de l'arrondissement de Charleroi. Les frais des deux instances incombent à Mme D..., à l'Etat et au „Christ”.
    C'est un triomphe. Les adeptes du „Christ” lui font une ovation ainsi qu'à ses brillants avocats, Mes Morichar et Lebeau.

L'Écho Belge, 27 mai 1917

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Père Dor en appel (La Métropole d'Anvers, 16 mai 1917)

Publié le 5 Avril 2019 par antoiniste

Catégories : #Procès du Père Dor

Le Père Dor, plus connu sous le nom du “ Christ ”, plaide en appel contre les seize mois de prison et les huit cents francs d'amende que le tribunal correctionnel de Charleroi lui a généreusement octroyés ! La condamnation ne se bornait pas à cela. Le Père Dor était condamné aussi à payer 17.000 francs à Mme D., partie civile au procès et 500 francs à la Société de Médecine de Charleroi pour exercice illégal de la profession de médecin.
La 8e Chambre devant laquelle le “Christ” a interjeté appel était présidée par M. Eeckman, assisté des conseillers Smits et Dassesse. M. Raphaël Simons occupait le siège du ministère public. Mes Morichar et Lucien Lebeau assistent encore le “ Père ”; Me Bonehill représente Mme D... et Me Gerard les médecins de l'arrondissement de Charleroi.

La Métropole d'Anvers, 16 mai 1917

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Een slachtoffer van Père Dor (Het Vlaamsche nieuws, 16 mai 1917)

Publié le 5 Avril 2019 par antoiniste

Catégories : #Père Dor

Een slachtoffer van Père Dor? – Het Parket van Charleroi komt een nieuw onderzoek te beginnen ten laste van « Père Dor », naar aanleiding van den dod van een meisje uit Chapelle-lez-Herbaincourt, die de «doristische » metode volgde. De lijkschouwing zal de juiste doodsoorzaak vaststellen.

Het Vlaamsche nieuws, 16 mai 1917

Traduction :

Une victime du Père Dor ? – Le Parquet de Charleroi est chargé sur le "Père Dor" d'ouvrir une nouvelle enquête sur le décès d'une fille de Chapelle-lez-Herbaincourt (sic), qui a suivi la méthode "doriste". L'autopsie déterminera la vraie cause du décès.

Nota : doit-on lire Chapelle-lez-Herlaimont au lieu de Chapelle-lez-Herbaincourt.

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Nouvelles de province (L'écho de la presse intern., 31 déc 1916)

Publié le 5 Avril 2019 par antoiniste

Catégories : #Père Dor, #Temple du Père Dor

Nouvelles de province

La rentrée du Père Dor à Roux.

    On sait – ou on ne sait pas – que le Père Dor a repris ses « opérations » à son Ecole morale de Roux. Le Père Dor revient deux jours la semaine « arroser » de son fluide ceux et celles – celles surtout – qui ont besoin d'un « rafraichissement » moral.
    Le premier jour de nombreux curieux se trouvaient à l'arrivée du train de Bruxelles amenant le Père. Celui-ci descendit accompagné d'un groupe d'adeptes de la capitale. En route vers le Temple de la Vertu !!! Et voilà le Père escorté de la foule gouailleuse et souriant sous des quolibets.
    Pendant que la force armée refoule des antidoristes, à quelques centaines de mètres au-delà, le Père et ses apôtres pénètrent dans le temple où se trouvent massées 12 à 1500 personnes.
    Sans perdre une seconde, il escalade la chaire, d'où, autrefois, il procédait aux « opérations générales » et harangue l'assistance.
    Nous arrivons juste au moment où il dit :
   « Soyez sans crainte, le Père dort bien, le Père mange bien, le Père bois bien, le Père a la conscience nette, et s'il a été condamné à 16 mois de prison et au remboursement que vous savez, c'est pour avoir été trop honnête, c'est pour n'avoir pas satisfait certaines femmes dans des désirs que je n'ose pas dire.
    Un « gloussement » d'approbation se perçoit.
    Le Père annonce ensuite qu'il va recevoir « ses » malades un à un. Il les engage à être brefs, à ne pas entrer dans les détails de leurs souffrances, « vous devez, leur dit-il, savoir que je travaille jour et nuit à votre intention et que d'avance vous êtes exaucée dans ce que vous demandez ».
    Les dix premiers numéros – il y en a 800 distribués – sont appelés et leurs porteurs s'apprêtent à aller recueillir leur part de fluide, lorsque la police apparaît, son chef notifiant à la dame du petit comptoir l'interdiction de tenir une réunion publique.
    Protestation de la dame : « Ce n'est pas une réunion, c'est jour de consultation et ces personnes attendent leur tour d'être reçues ». – « Oui, oui, voici nos tickets », et 800 bras se lèvent brandissant le ticket sauveur... d'une situation équivoque.
    Le Père apparait et explique à son tour aux agents de l'autorité que la réunion de ce jour n'en est pas une. Le « fluide calmant » agit et pendant dix minutes les policiers se tiennent cois.
    A la fin, impatients et désireux d'en finir, ils prennent la décision de mettre tout le monde dehors, y compris le Père lui-même qui est prié d'aller s'expliquer au bureau, ce qu'il fait de la meilleure grâce en affirmant une dernière fois que « tout ce qui est arrivé est pour un bien ».

L'écho de la presse internationale, 31 décembre 1916

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Les plagiats du Père Dor (La Belgique, 24 novembre 1916)

Publié le 5 Avril 2019 par antoiniste

LES PLAGIATS DU PÈRE DOR

    On a été assez étonné d'entendre cette accusation dans la bouche de l'honorable magistrat occupant le fauteuil du ministère public dans le procès du Père Dor, que l'accusé se serait rendu coupable de plagiat pour la confection de son livre incriminé „Christ parle à nouveau”. Le Père aurait promené des ciseaux dans les œuvres d'Allan Kardec et autres théosophes de cet acabit.
    Comment peut-on encore parler de plagiat en ce siècle où tout a été dit sur toutes choses ! De tout temps, les écrivains et non de moindres, n'ont-ils pas fait des „emprunts” à leurs devanciers ! Virgile, qui savait si bien se plaindre lorsqu'on le volait – „sic vos non volis” – se gênait assez peu lui-même d'emprunter aux autres. Aecius et même le grand Lucrèce furent mis par lui à contribution. Virgile ne prenait-il pas de même des vers presque entiers dans le poème de Lucrèce ! Le Père Dor est vraiment en bonne compagnie : Hérodote, Sophocle, Ménandre, Euripide, Diodore de Sicile, Tite-Live et Salluste n'ont pas échappé au reproche de plagiat.
    On connait assez le cas de Molière, convaincu d'avoir reproduit presque textuellement une scène du „Pédant joué”, de Cyrano de Bergerac. Racine lui-même n'a pas dédaigné d'imiter. Un grand nombre de vers d'„Athalie” et de „Phèdre” ont eu des précurseurs, Shakespeare, lui, fut un terrible pillard. Un de ses contemporains l'appelle une „corneille parée des plumes d'autrui”. Sur 6,043 vers, le savant Malone découvrit que 1,771 avaient été écrits par des auteurs antérieurs ; 2,973 avaient été „habillés” par le grand poète, et le reste, soit 1,899 vers, appartenait à Shakespeare. C'est peu.
    Voltaire, le Boiardo, l'Arioste, Métastase, La Fontaine, André Chénier, Musset, d'Annonzio et combien d'autres, ont dû relever cette accusation.
    La Fontaine, lui, s'en glorifiait, on le sait ; il avouait emprunter aux autres leurs idées, leurs tours et leurs lois, et disait dans son épitre à l'évêque d'Avranches qu'un endroit plein d'excellence, rencontré chez les maîtres, pouvait entrer sans violence dans ses vers :

Je l'y transporte et veux qu'il n'ait rien d'affecté,
Tâchant de rendre mien cet air d'antiquité.

Ajoutons qui peut être dangereux d'emprunter ou de dérober lorsqu'on n'est pas de taille à encadrer convenablement à habiller l'emprunt. C'est peut-être ce qu'a voulu dire à Charleroi l'honorable organe de la loi.

La Belgique, 24 novembre 1916

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