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Anny Duperey - L'épreuve

Publié le par antoiniste

    "On ne se donne plus le temps d'éprouver." Je mettais en pratique. J'acceptais d'éprouver.
    J'ai noté - d'ailleurs avec un certain agacement ! - le nombre de fois où le mot éprouver revient dans ce texte depuis que j'ai commencé à l'écrire. Je tombe dessus à chaque ligne, c'en est obsédant. J'essaie d'y échapper de temps en temps pour ne pas lasser, mais il n'y a pas foule de synonymes...
    Tant pis. Il est devenu mon maître mot.

        Anny Duperey, Je vous écris..., p.119

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La maison comble de prières

Publié le par antoiniste

    Le Baal-Shem s'immobilisa, un jour, sur le seuil de certaine Maison de prière, qu'il se refuse à franchir. "Non, je ne puis y pénétrer, dit-il. Tout est plein, ici dedans, tout est comblé de mur à mur et du sol au plafond, de savantes paroles et de prières accumulées. Où donc pourrais-je trouver place ?"
    Et voyant que ceux qui l'accompagnaient le regardaient sans comprendre, il s'expliqua : "De toutes les paroles, dites du bord des lèvres par ceux qui prient comme par ceux qui enseignent, pas une ne monte au ciel. Pas un seul mot ne fut porté ici par un élan du coeur. Aussi tout resta-t-il dans la Maison de prières, qui a fini par en être pleine d'un mur à l'autre et du plancher au plafond."

Buber, L'Homme au raifort et autres récits hassidiques.
L'Ecole des Lettres, 1998. p.51.

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Un seul remède... / bonne foi

Publié le par antoiniste

α) Bonne foi. Qualité d'une personne qui a la conviction de se comporter loyalement. Protester de sa bonne foi, s'en remettre à la bonne foi de qqn. Il a mis une parfaite bonne foi dans toute cette affaire; tout homme de bonne foi conviendra que... (Ac.) :
6. Avec l'enfantine bonne foi du savant, le pasteur avait fait des plis aux pages où Jean Wier rapportait des preuves authentiques qui prouvaient la possibilité des événements arrivés la veille...
Balzac, Séraphita, 1835, p. 304.
De bonne foi; être, agir de bonne foi. S'il y a au contraire conspiration et péril, je pourrai faire ouvrir les yeux aux hommes de bonne foi (Chateaubr., Mél. pol., 1816-24, p. 178) :
7. Par une singulière coïncidence, cette dame passait sa vie à avoir la migraine, et comme on prononçait son nom Mal-Tête, je croyais de bonne foi que c'était un sobriquet qu'on lui avait donné à cause de sa maladie et de ses plaintes continuelles.
Sand, Hist. vie, t. 2, 1855, p. 322.
En bonne foi, en toute bonne foi. Quand il a été porté à l'Élysée, − si quelqu'un était venu lui dire : « Vous voulez mener la France à la guerre », il aurait bondi d'indignation, en toute bonne foi (Martin du G., Thib., Été 14, 1936, p. 135).
DR. ,,État d'esprit consistant à croire par erreur que l'on agit conformément au droit et dont la loi tient compte pour protéger l'intéressé contre les conséquences de l'irrégularité de l'acte`` (Cap. 1936). Possesseur de bonne foi. Le paiement fait de bonne foi à celui qui est en possession de la créance, est valable, encore que le possesseur en soit par la suite évincé (Code civil, 1804, art. 1240, p. 223). Je vous conseille donc de transiger avec monsieur Gobseck, qui peut exciper de sa bonne foi (Balzac, Gobseck, 1830, p. 418).

source : http://www.cnrtl.fr/definition/foi

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L'arrivée du spiritisme

Publié le par antoiniste

    Comment ce canular a-t-il pu connaître un tel retentissement ? La réponse réside dans le fait que le spiritisme était un parfait enfant de son temps - un enfant excentrique, peut-être, mais au XIXe siècle l'excentricité courait les rues. Si l'on peut douter que Leah Fish [une des soeurs Fox, initiatrice du spiritisme en faisant claquer leur articulation pour simuler des bruits dans la maison familiale] ait voulu créer un mouvement social ou une nouvelle religion, il est fort possible, en revanche, que cette femme perspicace ait senti l'heure propice à un tel courant.
    En 1848, quand les soeurs Fox apprirent à faire craquer leurs orteils, le monde occidental était le théâtre de maints remous. L'Europe voyait ses anciens empires menacés. La révolution industrielle plongeait dans une misère croissante, les classes laborieuses, engendrant la montée du socialisme. L'Amérique était déchirée par la honte de l'esclavage. Même la religion était malmenée, compte tenu notamment de son incapacité à suivre l'évolution de la société. En Angleterre, les réformistes prêchaient que le christianisme, historiquement parlant, s'était au mieux montré indifférent à la souffrance humaine et, au pire, l'avait nourrie. Aux Etats-Unis, la rigide hierrachie cléricale représentait une sorte d'affront pour la démocratie jacksonienne. Le fait d'imposer un dogme  et de placer des intermédiaires entre Dieu et l'homme froissait l'esprit individualiste des Américains, après avoir en son temps scandalisé Martin Luther ; or, l'essentiel de l'action déployée au cours de ce siècle par le renouveau religieux visait à démocratiser l'Eglise. En un sens, le spiritisme prolongeait la réforme.

Les Mystères de l'inconnu, L'invocation des esprits, p.23

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Le Développement de l'Œuvre Révélée, Arbre de la science de la vue du mal, le bien, interprété l'opposé de la réalité (p.327)

Publié le par antoiniste

    C'est donc la méchanceté seule qu'il nous faut purger pour nous libérer.

Le Développement de l'Œuvre Révélée, Arbre de la science de la vue du mal, le bien, interprété l'opposé de la réalité, p.327

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Le Développement de l'Œuvre Révélée, Arbre de la science de la vue du mal, le bien, interprété l'opposé de la réalité (p.327)

Publié le par antoiniste

    C'est donc la méchanceté seule qu'il nous faut purger pour nous libérer.

Le Développement de l'Œuvre Révélée, Arbre de la science de la vue du mal, le bien, interprété l'opposé de la réalité, p.327

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Colette Magny - Les spinozistes

Publié le par antoiniste

De fervents spinozistes mirent en circulation au XIXe siècle, la plaisanterie suivante :
si vraiment tout dans la nature avait un but et une utilité,
on ne pourrait expliquer l'existence de frère siamois
que par la volonté de Dieu d'offrir
de temps en temps aux cannibales
de manger eux aussi
une philippines.

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Hagiographes - Les Lamentations - chap.3, versets 24-32

Publié le par antoiniste

24 "L'Eternel est mon lot, dit mon âme, aussi espéré-je en lui."
25 L'Eternel est bon pour ceux qui mettent leur confiance en lui, pour l'âme qui le recherche.
26 C'est une bonne chose d'attendre en silence le secours de l'Eternel;
27 une bonne chose aussi pour l'homme de porter le joug dès sa jeunesse;
28 de s'asseoir solitaire en se résignant silencieusement, lorsque Dieu le lui impose.
29 Qu'il incline sa bouche vers la poussière: peut-être est-il quelque espoir.
30 Qu'il présente la joue à celui qui le frappe et se rassasie d'humiliation
31 car le Seigneur ne délaisse pas à tout jamais;
32 mais quand il a frappé, il exerce sa pitié selon l'étendue de sa bonté.

Hagiographes - Les Lamentations - chap.3, versets 24-32

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Claire Lejeune - C'est contre ce qui fut

Publié le par antoiniste

C'est contre ce qui fut
que je suis pour ce qui sera

m'arracher d'un coup tout entière à leur loi
je tremble encore à la barbe des juges
ils tiennent encore mes ficelles
et ma liberté prend du ventre

je me pourris à fréquenter les cimetières
je ferai ma révolution
ce soir

Claire Lejeune, Mémoire de Rien, Le pourpre,
Editions Labor - Espace Nord, p.66

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Sectes en France

Publié le par antoiniste

En France, contrairement à ce qu’on croit, le phénomène sectaire, qui a connu une forte expansion dans les années 60-70, est relativement stable depuis une quinzaine d’années. Des groupes naissent chaque jour, mais beaucoup disparaissent aussi. Les grands groupes des années 70 - Moon, Krishna - ne représentent quasiment plus rien en France. A l’inverse, un mouvement comme les Témoins de Jéhovah connaît une forte croissance et rassemble à lui seul, avec 130 000 adeptes, près des deux tiers des adeptes de toutes les « sectes » recensées.

En ce qui concerne les groupes dont la forte dangerosité est avérée, M. Alain Vivien, président du Centre de documentation, d’éducation et d’action contre les manipulations mentales (CCMM) et nouveau président du comité interministériel de lutte contre les sectes mis en place par le gouvernement de M. Lionel Jospin, estime qu’elles sont tout au plus une dizaine en France.

En fait, tout le monde a intérêt à gonfler les chiffres : les sectes pour se donner du poids - les scientologues français affirment par exemple qu’ils sont 50 000 alors qu’ils sont à peine 2 000 - ; certaines associations de lutte contre les sectes pour justifier leur combat ; les responsables politiques pour se donner le beau rôle de pourfendeurs d’un nouveau fléau social ; et certains médias pour faire de l’Audimat ou vendre du papier.

Cela dit, la dangerosité des groupes n’est absolument pas liée à leur nombre. Une seule secte, Aum, a réussi à répandre du gaz sarin dans le métro de Tokyo en mars 1995, faisant douze morts et des milliers de personnes intoxiquées. Heaven’s Gate ne comprenait que 40 adeptes, et 39 sont morts au printemps 1997 en Californie, l’Ordre du Temple solaire, à peine 500 adeptes, et 74 sont décédés de manière tragique en plusieurs vagues entre 1994 et 1997, alternativement sur le territoire américain et européen. On peut même affirmer que plus un groupe est petit et cultive le secret, plus il a de risques de dériver car il repose entièrement sur l’autorité d’un unique dirigeant, qui peut à tout moment entraîner ses adeptes dans son délire sans qu’aucun contrôle institutionnel ou social puisse s’exercer.

source : http://www.monde-diplomatique.fr/1999/05/LENOIR/12059


Remarquons que les derniers Rapport au Premier Ministre de la Miviludes ne cite plus l'antoinisme, alors que la Scientologie, et les Témoins de Jéhovah sont critiqués.

source : http://www.miviludes.gouv.fr/

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