Eklablog
Suivre ce blog Administration + Créer mon blog

matiere

H.P.Blavatsky - la matière et l'esprit

Publié le par antoiniste

    La théorie cosmologique des nombres que Pythagore avait apprise des hiérophantes égyptiens est seule capable de réconcilier les deux unités : la matière et l'esprit. Seule elle peut permettre à chacune d'elles de démontrer, mathématiquement, l'existence de l'autre.

H.-P. Blavatsky, Isis dévoilée T. 1 (1915), p.82
source : gallica

Voir les commentaires

Fiodor Dostoievski - Le Grand Inquisiteur

Publié le par antoiniste

    Le récit s'articule autour du dialogue entre Ivan, le narrateur, et son frère Alexeï. Il s'agit pour Ivan d'ébaucher les traits d'un poème dans la verve de ces poèmes monastiques moscovites dans lesquels on théâtralise la vierge et les anges et où il ne s'agit pas moins que d'infléchir les décisions divines. Ces histoires mythologiques laissent à l'auteur une certaine liberté d'imagination à l'égard du divin, permettant la mise en scène de situation absurdes (i.e. qui n'ont pas lieu d'être). Cette prose fictive met donc en exergue les limites de l'interprétation des textes en ce qu'elle dénonce l'utilisation de la religion contre elle-même.
    Après ce préambule sur les motifs de son entreprise, Ivan entame son récit par sa situation dans le temps. Ainsi, l'histoire se déroule à Séville, à l'époque de l'Inquisition, et met en scène le retour du Messie (au sens chrétien) en cette période sombre de l'Histoire quand « dans de superbes autodafés on brûlait d'affreux hérétiques ».
    Jésus, mêlé à la foule, produit quelques miracles (en référence aux miracles dans les Évangiles) ; les gens Le reconnaissent immédiatement et L’adorent. Toutefois, Il est arrêté par les sbires du Grand Inquisiteur et condamné à mourir le lendemain au bûcher. Le Grand Inquisiteur le visite dans Sa cellule et Lui dit que l’Église n’a plus besoin de Lui. La suite du récit relate les propos de l’inquisiteur expliquant à Jésus pourquoi Son retour n’est pas le bienvenu et interférera avec la mission de l’Église.
    L’inquisiteur formule son jugement autour des trois questions posées par Satan à Jésus durant la Tentation du Christ dans le désert. Ces trois tentations sont : la tentation de changer les roches en pains, la tentation de sauter du Temple et se laisser attraper par des anges et la tentation de se proclamer Roi du Monde. L’inquisiteur argue que Jésus a rejeté ces trois tentations au nom de la liberté et que Jésus a mal jugé la nature humaine. Il pense que la grande majorité de l’humanité ne peut pas soutenir cette liberté que Jésus leur a donnée. Ainsi, l’inquisiteur suggère que Jésus, en leur donnant cette liberté, a exclu cette majorité de l’humanité de la rédemption, et l’a condamnée à souffrir.
    Ivan souligne que l’inquisiteur est athée. Après avoir recherché Dieu toute sa vie, il abandonne, frustré. Il conserve néanmoins son amour de l’humanité et son désir de ne pas la voir souffrir. En ce sens, il a cédé à l'une des tentations, celle du pouvoir. De là l'intérêt philosophique du passage autour du concept de liberté : Jésus l'avait offerte aux hommes, et ceux-ci l'ont rendue aux Inquisiteurs : « leur liberté, ils l'ont humblement déposés à nos pieds". La raison principale de cet abandon est le poids qu'elle représente pour les fragiles épaules des hommes. Ainsi, aux dires de l'inquisiteur, elle est inconciliable avec leurs besoins naturels : « ils ne sauront jamais répartir [le pain] entre eux ! » Le renoncement s'explique par la nécessité de l'aliénation aux inquisiteurs pour que ceux-ci les nourrissent. L'image du pain symbolise toute la responsabilité que sous-tend l'idée de liberté. Elle fait peur à l'homme parce qu'elle est le synonyme du choix douloureux entre le bien et le mal, de la prise de décisions et aussi de la prise en compte des conséquences de l'action. Or, l'homme est une créature trop faible pour ne pas redouter cette charge ; dès lors, à ceux qui se proposent de régner sur les hommes, d'assumer pour eux tous ces choix, est offerte leur liberté. On retrouve ici l'idée de La Boétie, qui dans le Discours de la servitude volontaire affirme en substance que si l'homme est privé de sa liberté, c'est qu'il y consent.
    Le récit est aussi une critique de l'Église catholique romaine qui vise la domination universelle avec son armée et des jésuites, car l'inquisiteur représente cette Église que Jésus vient déranger. L'inquisiteur dit même qu'il est avec le démon : « Nous ne sommes pas avec toi, mais avec lui, depuis longtemps déjà. » Il se propose de berner les humains : « Ils mourront paisiblement, ils s’éteindront doucement en ton nom, et dans l’au-delà ils ne trouveront que la mort. »
    L’inquisiteur assure Jésus que le genre humain vivra et mourra heureux, dans l’ignorance. Même s’il les mène vers la mort et la destruction, ils en seront heureux. L’inquisiteur sera ainsi un martyr, passant sa vie à choisir pour l’humanité.

source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Grand_Inquisiteur

Voir les commentaires

La robe révélée et les différences sociales

Publié le par antoiniste

    Deux choses aujourd'hui me font revenir sur l'intérêt de porter encore le costume antoiniste de nos jours. En effet, quand on voit les photos de l'époque de Louis Antoine, la raison de la robe révélée était d'effacer les différences sociales (idée que l'on retrouve dans un article de l'Unitif). cf. le billet et les commentaires sur l'Histoire de la robe
    Mais de nos jours, les différences sociales sont beaucoup moins marquées par les vêtements. Mais... et oui, il y a un mais. Tout n'est pas effacé, et le plus dur reste à faire. Car maintenant la pression sociale est plus pernicieuse. Par exemple, la bourqa n'est pas acceptée, les femmes ont mis longtemps avant de pouvoir porter le pantalon, et un homme en jupe, ça vous choquerez ?

    A lire, deux articles sur le sujet, qui en soulève plein d'autres :
- La jupe... pour nous aussi, les hommes ! ;
- L'histoire résumée du port du pantalon par les femmes.

Voir les commentaires

Ho'oponopono

Publié le par antoiniste

    Ho'oponopono (ho-o-pono-pono) est une tradition de repentir et de réconciliation des anciens Hawaiiens. Des coutumes identiques se retrouvent dans toute la région du sud du Pacifique. Le ho'oponopono traditionnel était dirigé par un ou une kahuna la'au lapa'au (prêtre guérisseur) pour guérir les maladies physiques ou psychiques, il était fait avec des groupes familiaux. La plupart des versions modernes sont rédigées de telle façon, que chacun puisse le faire seul.

à lire sur : http://fr.wikipedia.org/wiki/Ho%27oponopono

Voir les commentaires

Explique-moi la mort ! (le frère de Marcel Béliveau)

Publié le par antoiniste

Deux jours avant qu’il ne meurt, je rendis visite à mon frère, à l’hôpital. Il souffrait terriblement et il savait que la fin était proche. Je posai ma main gauche sur son front. Il leva les yeux vers moi et me dit :
-Je sais que je vais mourir et j’ai très peur. Explique-moi la mort.

Il me prit par surprise, un peu comme un jeune enfant qui vous demande comment on fait les bébés. Il me fallut trouver des mots, ces mots qui expliquent l’inexplicable.
-Vois-tu, lui dis-je, si je te tire les cheveux ça te fait mal, parce qu’ils sont vivants. Mais si je coupe une mèche de tes cheveux et que je la jette par terre, tes yeux peuvent regarder ces mêmes cheveux sans aucune émotion.

Ils sont morts et inutiles.

Lorsque ton âme et ton esprit quittent ton corps, ils deviennent la mèche de cheveux.

Je ne sais pas pour mon frère, mais moi j’y ai cru...


source : http://marcel-beliveau-philosophe.blogspot.com/2010/01/explique-moi-la-mort.html

Voir les commentaires

Au hit-parade de la richesse (L'Express, 19-09-1996) et bilan au Moniteur belge

Publié le par antoiniste

Au hit-parade de la richesse
Par L'Express, publié le 19/09/1996


1. Témoins de Jéhovah: 345 millions de francs
2. Soka Gakkaï: 122 millions
3. Association Lucien J. Engelmajer, dit «le Patriarche»: 41 millions
4. Association de l'esprit saint pour l'unification du christianisme mondial (Moon): 39 millions
5. Fraternité blanche universelle (FBU): 33 millions
6. Anthroposophie (méthodes d'enseignement Steiner): 29 millions
7. Ancien et mystique ordre de la Rose-Croix (Amorc): 20 millions
8. Eglise évangélique la Mission: 11,4 millions
9. Centre zen du Taillé: 10,5 millions
10. Les Amis de Kerizinen (Finistère): 8,5 millions
11. Association du vajra triomphant (Mandarom): 8,4 millions
12. Culte antoiniste: 8,3 millions
13. Ordre du temple solaire (OTS): 8,1 millions
14. Krishna: 7,1 millions
15. Ogyen Kunzang Choling: 7 millions
16. Rose-Croix d'or: 6,9 millions
17. Les Cordées: 5,5 millions
18. Ecole des trois ponts (Roanne): 5,4 millions
19. Mission chrétienne évangélique (Reims): 5 millions
20. Société internationale de trilogie analytique: 4,7 millions
21. Fédération internationale pour le développement de l'alimentation instinctive: 4,2 millions
22. Association Nouvelle Acropole France: 4 millions

source : www.lexpress.fr


Bilan exercice 2002 du culte antoiniste en Belgique
Actif :
Immobilisations financières : 197 829, 12
Actifs circulants : 222 741, 50
Total : 420 741, 62

Passif :
Patrimoine : 18 625, 36
Rés. Ind. Réal. immo : 197 829, 12
Bénéfice reporté : 202 832, 93
Dettes (fournisseurs) : 1 283, 21
Total : 420 570, 62

Compte de résultat :
Dons et autres produits : + 531 235, 31
Produits financiers : + 429, 27
Total : + 531 664, 58
Frais généraux : - 296 590, 09
Reduc. val. s/créance
taxes et précomptes : - 11 193, 48
Charges financières : - 316, 78
Total : - 308 100, 35
Totaux : + 223 564, 23

source : Moniteur belge



    En comparaison, citons les fonds du gouvernement pour l'ADFI puis MIVILUDS :
    "Entre 1996 et 2006, 95,75 % des ressources de l’association  proviennent de fonds publics. En 2006, l ‘UNADFI est subventionnée à 97,14 % . Moins de 3 % de ses ressources proviennent des cotisations et donations : 11 078 euros  pour  398 019 euros de subventions  ! Et on ne voit pas pourquoi cela aurait changé en 2009…
    "En 2006, les organismes subventionnaires qui ont généreusement nourri l’UNADFI à la sébile du contribuable sont :
    "Les ministères de la Jeunesse et des sports (33 000 euros), des Affaires sociales (125 000 euros), de la Défense nationale (7 000 euros), de l’Éducation nationale ( 55 800 euros), de la Justice (110 000 euros) et « le Premier ministre / Droits de l’homme » (110 000 euros).
    "Auxquels il convient d’ajouter le FONJEP (Fonds de coopération de la Jeunesse et l’Éducation Populaire), 21 783 euros, le CNASEA (Centre National pour l’Aménagement des Structures des Exploitations Agricoles), 30 436 euros."
source : http://www.lepost.fr/article/2009/06/27/1596144_voila-encore-une-derive-du-gouvernement-et-on-veut-faire-sauter-la-securite-sociale.html

voir également : http://www.come4news.com/lunadfi-pleure-largent-des-sectes-766921

Voir les commentaires

Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, Unité individuelle de l'ensemble (p.XII)

Publié le par antoiniste

Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, Unité individuelle de l'ensemble (p.XII)

    Ne croyons pas que nous passons par le règne animal, il n'en est pas ainsi ; il nous prépare seulement les éléments nécessaires à la formation de notre individualité apparente ou autrement dit matérielle.

Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, Unité individuelle de l'ensemble, p.XII

Voir les commentaires

Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, Unité individuelle de l'ensemble (p.XI)

Publié le par antoiniste

Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, Unité individuelle de l'ensemble (p.XI)

    Une preuve de ce que j'ai dit tantôt que les anciennes croyances avaient fait de l'animal leur Dieu, c'est que nous sommes animaux nous-mêmes. Si l'homme avait su se contenter du nécessaire, il y a longtemps qu'il aurait surmonté cet amour non réel, atteint la perfection.

Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, Unité individuelle de l'ensemble, p.XI

Voir les commentaires

Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, L'Arbre de la Science de la Vue du Mal (p.VII)

Publié le par antoiniste

Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, L'Arbre de la Science de la Vue du Mal (p.VII)

    Sa foi au vrai Dieu diminuait au fur et à mesure que le doute le murait dans la matière.

Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, L'Arbre de la Science de la Vue du Mal, p.VII

Voir les commentaires

Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, L'Arbre de la Science de la Vue du Mal (p.VI)

Publié le par antoiniste

Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, L'Arbre de la Science de la Vue du Mal (p.VI)

    C'est alors qu'il imagine la matière pour s'en couvrir ; puisqu'il voyait l'erreur dans la réalité, la matière pouvait seule la voiler, car elle est autant compacte que la spiritualité est éthérée ; de même nous sommes autant opposés à Dieu que nous prétendons voir la réalité en la matière.

Le Couronnement de l'Œuvre Révélée, L'Arbre de la Science de la Vue du Mal, p.VI

Voir les commentaires

<< < 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 > >>