/image%2F0655110%2F20241209%2Fob_136e9e_banniere-bloggpage-antoiniste.jpg)
Sans doute nos sociétés néolibérales, qui sont abandonnées au matérialisme de l'argent roi, ne se sauveront-elles que grâce à un regain de spiritualité.
Jean-François Kahn, Dieu est-il criminel ?, p.59
Marianne - 12 au 18 novembre 2001
La parole met Dieu en disponibilité.
Claire Lejeune, Mémoire de Rien, La geste, Scories
Editions Labor - Espace Nord, p.104
Le plus difficile était de m'oublier. Mon imagination appelait l'épreuve parce qu'elle la redoutait. Je cherchais à me surpasser par anxiété, pour me prouver que tout était encore possible.
Romain Gary, Au-delà de cette limite votre ticket n'est plus valable, p.144
Folio n°1048, Paris, 2008 (1975 pour l'édition originale)
Le plus difficile était de m'oublier. Mon imagination appelait l'épreuve parce qu'elle la redoutait. Je cherchais à me surpasser par anxiété, pour me prouver que tout était encore possible.
Romain Gary, Au-delà de cette limite votre ticket n'est plus valable, p.144
Folio n°1048, Paris, 2008 (1975 pour l'édition originale)
Il a ainsi découvert une à une les lois qui nous divisent matériellement, mais réduite à l'unité elles sont converties à la loi morale vivante et agissante, régénératrice et rénovatrice, elle est la conscience universelle, Dieu, tout amour et toute miséricorde.
L'Unitif n°11, p.4 - signé U. E.
Nous devons savoir qu'il y a aussi des épreuves qui viennent nous enlever si même nous avons une très grande foi, le médecin pourrait-il l'empêcher s'il est plus utile pour nous de nous désincarner, par exemple après avoir accompli tout notre progrès ici-bas ? il le pourrait bien moins encore que notre foi réelle.
Le Développement de l'Œuvre Révélée, Nous devons toujours respecter notre naturel, p.185-86
Pierre Debouxhtay nous renseigne qu'une salle de lecture existait à Ecaussinnes déjà en mai 1914. La construction du temple commença même en 1911, mais il fut détruit et reconstruit dans les années 30.
Les autres salles de lecture et temples du Hainaut sont dans la région de Charleroi (hormis les temples plus tardifs de Tournai, 1938 et Mons, 1956, les deux avant-derniers temples construit en Belgique, le dernier étant celui de Retinne).
Pierre Debouxhtay nous renseigne sur les salles de lecture qui existaient dans les environs de Jemeppe, avant qu'elles ne soient fermées par Mère en 1932 : Flémalle-Grande (11 au grand Trixhe), Grâce-Berleur (23 rue sous l'Enclos), Hollogne-aux-Pierres (12 rue Grosses Pierres), Mons-Crotteux (chez P. Debroux en 1914, rue Méan vers 1922), Velroux (chez Henri Bovy), mais à Jemeppe même (167, rue Aripette)...
De plus, les villes de Grâce-Berleur, Hollogne-aux-Pierres et Velroux votèrent un vœu de sympathie au collège communal en faveur de la reconnaissance légale du culte.
On lit dans Michel Meeus p.30 : Dans la Haute-Meuse, les antoinistes sévissaient surtout à Jemeppe, le village de leur maison-mère, et ils réussissaient à faire des recrues un peu partout dans le bassin. Il y avait aussi des spirites. En 1923, le doyen de Seraing estima toutefois que le nombre d'antoinistes ne paraissait pas augmenter, au contraire. Ils s'étaient infiltrés dans les trois quarts des paroisses en 1929 et étaient nombreux à Bois-de-Mont et à Ougrée, peu à Flémalle-Haute, Lize Saint-Joseph, Plainevaux et Ruy. 1,5 % des habitants de La Troque étaient antoinistes et 0,5 % au Val Saint-Lambert.
Le 7 septembre 1913, l'Historique du Culte Antoiniste indique que l'Inauguration et la Consécration par Mère d'une salle de lecture à Spa. "A Spa, une première salle de lecture de l’Enseignement du Père fut aménagée au domicile privé de Léopold LAMBORAY, n°1, Chemin de la Platte, vers 1913." (sparealites.be)
Pierre Debouxhtay nous renseigne sur les salles de lecture qui existaient dans les environs de Spa, avant qu'elles ne soient fermées par Mère en 1932 : Aissômont (Aisomont-Warme, chez Lemaire, est indiqué dans un Unitif), Remouchamps (route de Louvegne), Stavelot (50 rue des Iles), Theux (28 rue Leys), Trooz (chez Loicq), Spa même bien sûr (route du Tonnelet), puisque qu'elle abouti à un temple en 1931...
Les adresses des salles de lecture ont été trouvées dans un Unitif datant de 1920 environ. La route du Tonnelet croise le chemin de la Platte. Le Temple est de l'autre côté de la rue de la Sauvenière.
La ville de Theux fut aussi une de celles qui votèrent un voeu de sympathie au collège communal en faveur de la reconnaissance légale du culte.
Michel Meeus signale (p.32) que : Dans la région ardennaise, ceux-ci connurent un certain succès à Spa et alentours. Ils avaient recruté des disciples dans 9 paroisses sur 16 du doyenné, tout en étant vraiment peu nombreux, soit 7 pour 1000 de la population de Desnié, Juslenville, Polleur et Wegnez-centre. Ils avaient mieux réussi à Goffontaine, une population travaillée de longue date par le spiritisme et l'antoinisme. Des consultations antoinistes se tenaient de temps en temps à La Reid et une maison de réunion était établie à Juslenville. Par contre, dans le doyenné de Stavelot, l'antoinisme n'était apparu en 1921 que dans 2 paroisses sur 17, au chef-lieu et à Roanne, mais ici ils avaient fait faillite.
Il continue p.39 : Le doyen de Spa avait constaté que des antoinistes figuraient parmi les non-baptisés. Trois ou quatre familles y adhéraient en 1930 à Stavelot, soit 0,25 % de la population et un enterrement à leur mode y fut célébré en 1936. Quelques familles disposaient aussi d'une salle de réunions à Trois-Ponts.
Pierre Debouxhtay nous renseigne qu'une salle de lecture existait à Vottem en mai 1914.
Le temple put être construit en 1923.
On peut s'étonner du retard avec lequel cette ville adhéra à l'antoinisme, mais peut-être sa situation, à mi-chemin entre Liège et Herstal, ne demandée pas l'érection d'un temple.
/image%2F0655110%2F20241209%2Fob_2e1b1c_arbre-sans.png)
sur les traces d'un homme d'exception et de son universalisme philosophique
Abonnez-vous pour être averti des nouveaux articles publiés.
