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The Herald (Melbourne) - Do 14 Nov 1912 (Page 3)

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Bierset - The Herald (Melbourne)-1912 “HEALERS’ ” NEW TEMPLE.

STRANGE CEREMONY.

    Antoine “the Healer” is dead, but “Antoinism” still exists.You may remember (said the Paris correspondent of the “Daily Telegraph” on September 20), that a month or two ago a couple appeared before the Courts on a charge of having caused the death of their little girl by criminal negligence. They professed themselves the disciples of Antoine and refused to call in medical aid.    There was considerable doubt to their sanity, but Parisian newspapers took up the case with some vigor at the time. It now appears that the disciples of the dead Antoine are still strong in numbers and in faith. His mantle has been donned by him wife who calls herself by the simple title of the “Mere” Antoine.
    Yesterday at the village of Bierset, between Brussels and Liege, was inaugurate a new temple of the faithful disciples of the Healer.      It is tiny building, hardly larger than a garage.     It contains no altar, no hangings, and only a few wooden benches.      The ceremony of its inauguration was attended by over a thousand Antoinist, who reached the temple by car, by carriage, and by railway.    Some of the disciples would have found it difficult to install their motor-cars in the new tabernacle of their cult.     All were dressed in the characteristic garb of the Antonists – closely buttoned surtout, resembling the “soutane” of a priest, and dark trousers.     Almost all the men wore square boards, and a high-crowned felt at graced their exuberant looks. The women, even the girls, were also in black, with a sort of widow’s bonnet and long crepe veil.     The “Mere” Antoine officiated.     There were no prayer and no hymns, only rather striking figure of the “Mere” Antoine holding out her hands in a strange and not unimpressive dumb show.     Antoinism, one learns, is going ground in Paris. In different quarters of the capital there are five weekly meetings of Antoinists, and money is pouring into the coffers of the sect, which has bought a large property with the sums received from anonymous donors.

The Herald (Melbourne), Do 14 Nov 1912 (Page 3)

 

Traduction :

"NOUVEAU TEMPLE DU GUÉRISSEUR".

ÉTRANGE CÉRÉMONIE.

    Antoine "le Guérisseur" est mort, mais "l'Antoinisme" existe toujours, vous vous souvenez peut-être (le correspondant parisien du "Daily Telegraph" du 20 septembre), qu'il y a un mois ou deux un couple a comparu devant les tribunaux pour avoir causé la mort de leur petite fille par négligence criminelle. Ils ont professé eux-mêmes les disciples d'Antoine et ont refusé de faire appel à l'aide médicale.    Il y avait beaucoup de doute quant à leur santé mentale, mais les journaux parisiens ont repris le dossier avec une certaine vigueur à l'époque. Il apparaît maintenant que les disciples d'Antoine sont encore forts en nombre et dans la foi. Son manteau a été revêtu par sa femme qui se fait appeler par le simple titre de "Mère" Antoine.
    Hier au village de Bierset, entre Bruxelles et Liège, a été inauguré un nouveau temple des fidèles disciples du Guérisseur.      C'est un petit bâtiment, à peine plus grand qu'un garage.     Il ne contient pas d'autel, pas de tentures, et seulement quelques bancs en bois.      La cérémonie de son inauguration a été suivie par plus d'un millier d'Antoinistes, qui ont atteint le temple en voiture, en calèche et en train.    Certains disciples auraient eu du mal à installer leur voiture dans le nouveau tabernacle de leur culte.     Tous étaient vêtus de l'habit caractéristique des Antoinistes – un surtout boutonné jusqu'en haut, ressemblant à la "soutane" d'un prêtre, et pantalon foncé.     Presque tous les hommes portaient un couvre-chef carré et un feutre haut ornant leur apparence exubérante. Les femmes, même les filles, étaient aussi en noir, avec une sorte de bonnet de veuve et un long voile de crêpe.     Le "Mère" Antoine officiait.     Il n'y avait ni prière, ni hymnes, mais seulement une figure assez frappante de la "Mère" Antoine qui tendait les mains dans un spectacle muet étrange et non sans importance.     L'antoinisme, apprend-on, est en train de s'implanter à Paris. Dans différents quartiers de la capitale, il y a cinq réunions hebdomadaires d'Antoinistes, et l'argent afflue dans les caisses de la secte, qui a acheté une grande propriété avec les sommes reçues de donateurs anonymes.

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Temple de Forest après rénovation façade

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Temple de Forest après rénovation façade

la couleur verte a été supprimée après la réhabilitation du temple (source : monument.heritage.brussels)

Temple de Forest après rénovation façade

Temple de Forest, Boulevard Guillaume Van Haelen - rue large (2014)(source : iris.monument.be)

Forest
Boulevard Guillaume Van Haelen 132
    
Identification
Identifiant    29151

Données administratives
Recherches et rédaction    2016

Inventaire(s)
    Actualisation de l'inventaire d'urgence
    (Sint-Lukasarchief - 1993-1994)
    actualisation permanent de l'inventaire régional du patrimoine architectural
    (DPC-DCE - 2014-)

Caractéristiques
Intervenant(s)    Ch. RIFFLART (Architecte)

Typologie(s)    église/cathédrale/basilique

Recherches et rédaction : 2016.

source : http://www.irismonument.be/

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Culto Antonista do Brasil

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écriteau

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Temple antoiniste de La Louvière vendu

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Cette réaffectation rentre bien dans la volonté de Mère, dans le cadre de l'article 13 des Statuts publiés le 3 octobre 1922 et qui déclare : "Le culte antoiniste étant basé sur la foi et le désintéressement ne peut disparaître. Toutefois, si l'établissement d'utilité publique, créé par moi, venait à perdre la personnalité civile, ses biens seraient affectés par le gouvernement à une destination se rapprochant autant que possible de l'objet en vue duquel l'institution a été créée."

 

Temple antoiniste de La Louvière vendu

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Citation Recherche de l'absolu

Publié le par antoiniste

     Par un phénomène inexplicable, beaucoup de gens ont l'espérance sans avoir la foi. L'espérance est la fleur du désir, la foi est le fruit de la certitude.

 

Honoré de Balzac, La Recherche de l'absolu, chap. VI - Le père exilé
OEuvres complètes illustrées, Albin Michel Éditeur, Paris, 1926

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Acte de mariage de Louis Antoine et Catherine Collon, 15 avril 1873

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Acte de mariage de Louis Antoine et Catherine Collon

page 1

Acte de mariage de Louis Antoine et Catherine Collon

page 2

cliquez pour agrandir

L’an Mil huit cent septante trois, le quinze avril, à cinq heures du soir, par devant nous Edmond Goffert, échevin, officier public de l’état civil de la commune de Jemeppe, canton de Hollogne-aux-Pierres, arrondissement et province de Liége sont comparus en notre Hôtel communal et publiquement
Antoine Louis Joseph, marteleur, domicilié à Flémalle Grande, y né le huit Juin mil huit cent quarante six, comme il conste de son acte de naissance, fils majeur légitime de Antoine Martin, sans profession, et de Castille Catherine, ménagère, conjoints au même domicile, ici présents et consentants ; lequel nous a justifié d’avoir satisfait à ses obligations sur la Milice Nationale, conformément au vœu de la loi du trois juin mil huit cent septante, et
Collon Jeanne Catherine, journalière, domiciliée à Jemeppe, y née le vingt six Mai mil huit cent cinquante, comme il en conste de son acte de naissance, fille majeure légitime de Collon Denis, sans profession et de Masillon Marie Josèphe, ménagère, conjoints au même domicile, ici présents et consentants ; lesquels nous ont requis de procéder à la célébration du Mariage projeté entre eux et dont les publications ont été faites en cette commune et en celle de Flémalle Grande, les dimanches trente Mars dernier et six Avril courant, à dix heures du matin, suivant la loi, sans opposition. Obtempérant à leur requisition, après avoir donné lecture des pièces précédemment indiquées, lesquelles resteront annexées au présent acte et du Chapitre VI du Code Civil intitulé Du Mariage, nous avons demandé au futur époux et à la future épouse successivement s’ils veulent se prendre pour mari et pour femme, chacun d’eux ayant répondu séparément et affirmativement, déclarons au nom de la Loi que Antoine Louis Joseph et Collon Jeanne Catherine sont unis par le mariage. De tout quoi avons dressé acte en présence de Antoine Jean Joseph, houilleur, âgé de quarante six ans, domicilié à Saint-Nicolas (Liége), de Antoine Eloy, houilleur, âgé de trente trois ans, domicilié á Mons (Liége), frères de l’époux, de Bailly Nicolas, houilleur, âgé de trente cinq ans, beau-frère de l’épouse, domicilié à Jemeppe, et de Godelaine Mathieu, houilleur, âgé de trente deux ans, domicilié à Flémalle Grande et non parent des parties contractantes. Lecture faite, les comparants ont signé avec nous, à l’exception des auteurs des époux et du témoin Godelaine qui ont déclaré ne savoir écrire.

(suivent les signatures).

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Temple d'Écaussines en 1914

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Temple d'Écaussine

entrefilet pub

 

 

EN VENTE : les Vues prises lors de l'Inauguration du Temple Antoiniste.

 

 

 

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Dictionnaire pratique des connaissances religieuses (1927)

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Dictionnaire pratique des connaissances religieuses (1927)DICTIONNAIRE PRATIQUE DES CONNAISSANCES RELIGIEUSES

sous la direction de J. Bricout, 1927

Tome cinquième : Nazareth - Révolution

Article Occultisme, III. Appendice : L'Antoinisme

pp.72-73

 

I. APPENDICE : L'ANTOINISME. - On peut voir dans l'Antoinisme une application aux masses populaires de la Christian Science et de l'occultisme. 

    Son fondateur, Louis Antoine, naquit à Flemalle-Grande, à quelques kilomètres de Liège, en 1946. A douze ans, il commence à descendre dans la mille. Mais il se lasse vite de ce métier et se fait ouvrier métallurgiste. A vingt-quatre ans, il quitte la Belgique, travaille en Allemagne, puis près de Varsovie, revient, entre temps, épouser au pays Jeanne-Catherine Collon, et s'établit définitivement, avec son petit pécule, à Jemeppe-sur-Meuse. Il se convertit au spiritisme et donne des séances où l'on accourt. Bientôt il joint à ses évocations des consultations médicales, mêlées de recommandations morales. Son autorité personnelle l'amène à penser qu'il peut se passer des esprits : il s'établit guérisseur. Il a recours d'abord à l'eau magnétisée, puis au papier magnétisé qu'on trempait dans l'eau, puis aux passes. Finalement, il abandonne tous ces procédés et demande à la seule foi du malade le secret de toute guérison. Il devient Antoine le Guérisseur. 

    La guérison par la foi a fait le succès de l'Antoinisme. Mais cette foi est d'une nature spéciale. Antoine ne dit pas : « Vous êtes malade par imagination ; écartez cette imagination, vous guérirez. » Il dit : « La matière est mauvaise, la maladie est un fruit de la matière. Mais la matière n'existe pas réellement; elle est un fantôme créé par l'intelligence. Croyez que la matière n'existe pas, et vous tuerez la racine même de la maladie. » Cela est répété à satiété, au milieu de développements incohérents, de logomachies effarantes, de mots qui se suivent sans signification possible, de puérilités et d'incorrections de langage. Le Père Antoine se vantait d'ailleurs de son ignorance. 

    Le Père Antoine prêche la solidarité et l'amour du prochain. Mais Dieu c'est chacun de nous : « Dieu s'efface » en notre faveur. Le mal n'existe pas, donc non plus le bien, puisque le bien est corrélatif du mal. Il faut suivre la nature : « nous déformons les enfants en prétendant les discipliner. » 

    Puis dans ses écrits apparaît çà et là un courant trouble qui charrie les rêveries malsaines du Talmud et de l'hermétisme : l'amour d'Adam pour le serpent, Ève être essentiellement mauvais et simple apparence, toute vérité nous venant de « l'Arbre de la science de la vue du mal », Lucifer proposé aux hommages des hommes. Enseignements réservés sans doute aux initiés. 

    Le prophète est mort a Jemeppe en 1912. La Mère a succédé au Père avec toutes ses prérogatives, le droit a la foi absolue, le droit au culte des croyants. 

    On assure qu'en Belgique la religion antoiniste compterait jusqu'à 18000 adeptes fervents. A l'étranger, il y a des salles de culte à Paris, à Vichy, à Nice, à Nantes, à Tours, à Monaco. 

    Le succès, l'existence seule de cette religion grossière n'atteste que trop l'ignorance religieuse des foules. 

   Lucien Roure, Au Pays de l'occultisme, C. I, IV, Paris, 1925 ; La légende des grands initiés, Paris, 1926. 

 

                                               Lucien ROURE.

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Les Scientifiques découvrent que le temps n'existe pas

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L'INDUSTRIE BELGE DANS LA RUSSIE DES TSARS

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L'INDUSTRIE BELGE DANS LA RUSSIE DES TSARSL'INDUSTRIE BELGE DANS LA RUSSIE DES TSARS

Wim Peeters, Jérôme Wilson

 Collection : Hors collection

Format : 25 x 30 cm 

ISBN : 2-87114-167-3 

Pages : 200

 

Cet ouvrage collectif, abondamment illustré mais rigoureux au point de vue scientifique, retrace l’histoire générale des investissements belges en Russie. Différents aspects sont appréhendés : marché financier, marché industriel, technologie, formation technique… Il s’agit d’une véritable encyclopédie des Belges en Russie enrichie de nombreux documents d’époque.

 

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