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Par un phénomène inexplicable, beaucoup de gens ont l'espérance sans avoir la foi. L'espérance est la fleur du désir, la foi est le fruit de la certitude.
Honoré de Balzac, La Recherche de l'absolu, chap. VI - Le père exilé
OEuvres complètes illustrées, Albin Michel Éditeur, Paris, 1926
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L’an Mil huit cent septante trois, le quinze avril, à cinq heures du soir, par devant nous Edmond Goffert, échevin, officier public de l’état civil de la commune de Jemeppe, canton de Hollogne-aux-Pierres, arrondissement et province de Liége sont comparus en notre Hôtel communal et publiquement
Antoine Louis Joseph, marteleur, domicilié à Flémalle Grande, y né le huit Juin mil huit cent quarante six, comme il conste de son acte de naissance, fils majeur légitime de Antoine Martin, sans profession, et de Castille Catherine, ménagère, conjoints au même domicile, ici présents et consentants ; lequel nous a justifié d’avoir satisfait à ses obligations sur la Milice Nationale, conformément au vœu de la loi du trois juin mil huit cent septante, et
Collon Jeanne Catherine, journalière, domiciliée à Jemeppe, y née le vingt six Mai mil huit cent cinquante, comme il en conste de son acte de naissance, fille majeure légitime de Collon Denis, sans profession et de Masillon Marie Josèphe, ménagère, conjoints au même domicile, ici présents et consentants ; lesquels nous ont requis de procéder à la célébration du Mariage projeté entre eux et dont les publications ont été faites en cette commune et en celle de Flémalle Grande, les dimanches trente Mars dernier et six Avril courant, à dix heures du matin, suivant la loi, sans opposition. Obtempérant à leur requisition, après avoir donné lecture des pièces précédemment indiquées, lesquelles resteront annexées au présent acte et du Chapitre VI du Code Civil intitulé Du Mariage, nous avons demandé au futur époux et à la future épouse successivement s’ils veulent se prendre pour mari et pour femme, chacun d’eux ayant répondu séparément et affirmativement, déclarons au nom de la Loi que Antoine Louis Joseph et Collon Jeanne Catherine sont unis par le mariage. De tout quoi avons dressé acte en présence de Antoine Jean Joseph, houilleur, âgé de quarante six ans, domicilié à Saint-Nicolas (Liége), de Antoine Eloy, houilleur, âgé de trente trois ans, domicilié á Mons (Liége), frères de l’époux, de Bailly Nicolas, houilleur, âgé de trente cinq ans, beau-frère de l’épouse, domicilié à Jemeppe, et de Godelaine Mathieu, houilleur, âgé de trente deux ans, domicilié à Flémalle Grande et non parent des parties contractantes. Lecture faite, les comparants ont signé avec nous, à l’exception des auteurs des époux et du témoin Godelaine qui ont déclaré ne savoir écrire.
(suivent les signatures).
EN VENTE : les Vues prises lors de l'Inauguration du Temple Antoiniste.
DICTIONNAIRE PRATIQUE DES CONNAISSANCES RELIGIEUSES
sous la direction de J. Bricout, 1927
Tome cinquième : Nazareth - Révolution
Article Occultisme, III. Appendice : L'Antoinisme
pp.72-73
I. APPENDICE : L'ANTOINISME. - On peut voir dans l'Antoinisme une application aux masses populaires de la Christian Science et de l'occultisme.
Son fondateur, Louis Antoine, naquit à Flemalle-Grande, à quelques kilomètres de Liège, en 1946. A douze ans, il commence à descendre dans la mille. Mais il se lasse vite de ce métier et se fait ouvrier métallurgiste. A vingt-quatre ans, il quitte la Belgique, travaille en Allemagne, puis près de Varsovie, revient, entre temps, épouser au pays Jeanne-Catherine Collon, et s'établit définitivement, avec son petit pécule, à Jemeppe-sur-Meuse. Il se convertit au spiritisme et donne des séances où l'on accourt. Bientôt il joint à ses évocations des consultations médicales, mêlées de recommandations morales. Son autorité personnelle l'amène à penser qu'il peut se passer des esprits : il s'établit guérisseur. Il a recours d'abord à l'eau magnétisée, puis au papier magnétisé qu'on trempait dans l'eau, puis aux passes. Finalement, il abandonne tous ces procédés et demande à la seule foi du malade le secret de toute guérison. Il devient Antoine le Guérisseur.
La guérison par la foi a fait le succès de l'Antoinisme. Mais cette foi est d'une nature spéciale. Antoine ne dit pas : « Vous êtes malade par imagination ; écartez cette imagination, vous guérirez. » Il dit : « La matière est mauvaise, la maladie est un fruit de la matière. Mais la matière n'existe pas réellement; elle est un fantôme créé par l'intelligence. Croyez que la matière n'existe pas, et vous tuerez la racine même de la maladie. » Cela est répété à satiété, au milieu de développements incohérents, de logomachies effarantes, de mots qui se suivent sans signification possible, de puérilités et d'incorrections de langage. Le Père Antoine se vantait d'ailleurs de son ignorance.
Le Père Antoine prêche la solidarité et l'amour du prochain. Mais Dieu c'est chacun de nous : « Dieu s'efface » en notre faveur. Le mal n'existe pas, donc non plus le bien, puisque le bien est corrélatif du mal. Il faut suivre la nature : « nous déformons les enfants en prétendant les discipliner. »
Puis dans ses écrits apparaît çà et là un courant trouble qui charrie les rêveries malsaines du Talmud et de l'hermétisme : l'amour d'Adam pour le serpent, Ève être essentiellement mauvais et simple apparence, toute vérité nous venant de « l'Arbre de la science de la vue du mal », Lucifer proposé aux hommages des hommes. Enseignements réservés sans doute aux initiés.
Le prophète est mort a Jemeppe en 1912. La Mère a succédé au Père avec toutes ses prérogatives, le droit a la foi absolue, le droit au culte des croyants.
On assure qu'en Belgique la religion antoiniste compterait jusqu'à 18000 adeptes fervents. A l'étranger, il y a des salles de culte à Paris, à Vichy, à Nice, à Nantes, à Tours, à Monaco.
Le succès, l'existence seule de cette religion grossière n'atteste que trop l'ignorance religieuse des foules.
Lucien Roure, Au Pays de l'occultisme, C. I, IV, Paris, 1925 ; La légende des grands initiés, Paris, 1926.
Lucien ROURE.
L'INDUSTRIE BELGE DANS LA RUSSIE DES TSARS
Collection : Hors collection
Format : 25 x 30 cm
ISBN : 2-87114-167-3
Pages : 200
Cet ouvrage collectif, abondamment illustré mais rigoureux au point de vue scientifique, retrace l’histoire générale des investissements belges en Russie. Différents aspects sont appréhendés : marché financier, marché industriel, technologie, formation technique… Il s’agit d’une véritable encyclopédie des Belges en Russie enrichie de nombreux documents d’époque.
LE PARQUET FAIT UNE DESCENTE CHEZ UN “ANTOINISTE„
CHARLEROI, lundi. – Le culte antoiniste compte en Belgique des milliers d'adeptes ; mais il n'y a pas qu'à Jemeppe-sur-Meuse que se rendent en foule les nouveaux croyants. Un des plus connus disciples d'Antoine-le-Guérisseur, le Père Dor, s'est depuis de nombreuses années établi à Roux, et la renommée de ses « miracles » s'étant répandue, n'a pas tardé à voir de nombreux malades venir implorer ses secours. Chaque jour, le Père Dor reçoit deux à trois cents malades ; parfois, la foule est telle, que c'est une véritable procession qui défile dans les rues de Roux.
Le Père Dor a fait construire un temple pouvant contenir cinq à six cents personnes. Chaque dimanche on y célèbre le culte antoiniste.
En semaine, le Père Dor reçoit simplement, sans faire d'office. Les malades souffrant des maux les plus divers viennent le consulter. Le Père, comme les fidèles l'appellent, se borne à leur recommander de vivre dans la foi, de réciter certaines prières, et d'espérer de Dieu le soulagement de leurs maux.
Le Père Dor ne fait pas payer ses consultations ; il n'accepte même pas de présents ; mais il vend un livre de prières et sur la doctrine antoiniste, moyennant 2 fr. 50. La vente marche d'ailleurs admirablement et plusieurs wagons de livres ont déjà été vendus. En outre, le Père Dor publie un journal hebdomadaire, qui compte des milliers d'abonnés.
Il parait que de nombreux malades ont été guéris. Mais il en est d'autres qui se sont plaints d'avoir été exploités, et le parquet en a reçu l'écho.
Il a opéré lundi matin une descente au temple du Père Dor. Quatre-vingts personnes se trouvaient dans le local, munies de cartes avec un numéro d'ordre, attendant d'approcher le « Père ».
Le Père Dor a été interrogé. Il se défend de pratiquer l'art de guérir, fait dont on veut l'inculper. Environ cinq cents lettres, attestant des guérisons ont été saisies. Le parquet a assisté à la façon d'opérer du « Père ».
Cette descente avait provoqué dans toute la région où les fidèles du Père Dor sont très nombreux, une émotion considérable qui s'est traduite dans l'après-midi par un afflux de centaines de personnes au temple de Roux.
La Dernière Heure, 24 février 1914
Cet article sera l'objet d'un droit de réponse du Père Dor.
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sur les traces d'un homme d'exception et de son universalisme philosophique
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