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livres antoinistes

Livres antoinistes

Publié le par antoiniste

Livres antoinistes    La littérature antoiniste est principalement composée des écrits d'Antoine (ses réponses aux questions posées notamment), considérés comme sacrés par les fidèles et ne devant pas être modifiés. C'est également la raison pour laquelle ils furent rarement traduits (même s'il en existe des traductions en néerlandais et en  portugais.
    Ils incluent trois livres doctrinaux groupés en deux volumes qui peuvent être achetés dans les temples et qui sont lus durant le culte :
 - La Révélation par le Père,
 - Le Couronnement de l'Œuvre révélée et
 - Le Développement de l'Enseignement du Père.
    Les deux premiers livres marquent une évolution dans la pensée d'Antoine, ce qui explique certaines contradictions entre les textes selon Debouxhtay. Ces livres sont en vente dans le porche de tous les temples.

    De nombreuses déclarations du couple Antoine sont regroupées dans quatorze livres appelés Tomes, qui sont accessibles uniquement aux membres costumés.
    De mai 1907 à avril 1909, le mouvement publia le journal L'Auréole de la conscience, puis de septembre 1911 à août 1914, L'Unitif.
    En 1936, l'écrivain belge Robert Vivier publia une biographie hagiographique — bien que s'appuyant sur des faits réels — de Louis Antoine : cette biographie est utilisée par les antoinistes pour renforcer leur foi et vendue dans les temples. Vivier a expliqué que l'idée d'écrire sur Antoine lui avait été suggérée par l'écrivain André Thérive, alors qu'il ne connaissait pas grand chose à l'antoinisme ; il fut aidé par le fils de son professeur à l'Athénée de Liège, Delcroix, par ailleurs secrétaire du culte, et rédigea cette biographie en interrogeant les gens des régions de Seraing et de Mons-Crotteux.
    On évoque encore quelques fascicules ou brochures écrits la plupart du temps par des Antoinistes.

source : d'après Wikipedia

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Sur l'échelle du progrès & De l'obscurité à la lumière (Archives du Temple de Retinne)

Publié le par antoiniste

Sur l'échelle du progrès - Fascicule pour la jeunesse #1 (Archives du Temple de Retinne)Sur l'échelle du progrès - volume 2 - Fascicule pour la jeunesse #2 (Archives du Temple de Retinne)

 

Sur l'échelle du progrès - Fascicule pour la jeunesse #3 (Archives du Temple de Retinne)Sur l'échelle du progrès - Fascicule pour la jeunesse #4 (libre-arbitre)(Archives du Temple de Retinne)

 

Fascicule d'environ 75 pages destiné aux jeunes.

    La Révélation est présentée sous forme de dialogue en langage simple entre un grand-père et son petit-fils. Je ne sais combien de fascicules sont parus.

Orig.: Archives Temple de Retinne

Sur l'échelle du progrès #5 (Archives du Temple de Retinne)

Sur l'échelle du progrès (Archives du Temple de Retinne)

    Richard Seiwerath indique l'auteur du fascicule Sur l'échelle ... du progrès comme étant frère Robert Mivarlet (sic) et datant de 1987. Frère Marc précise que "Nivarlet a créé une salle de lecture à Bressoux qui dépendait du Temple de Retinne. Mais l'appui matériel lui a été retiré suite à une conduite inappropriée d'ordre purement privé. Je pense qu'il a été Président du Conseil du Culte à une certaine époque. Il est aussi passé par le Temple Hors Château."

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L'Ombre du réel (Archives du Temple de Retinne)

Publié le par antoiniste

L'Ombre du réel - Fascicule 150 pages sur la Révélation - Couv. (Archives du Temple de Retinne)

L'Ombre du réel - Fascicule 150 pages sur la Révélation - Préface (Archives du Temple de Retinne)L'Ombre du réel - Fascicule 150 pages sur la Révélation - Table des matières (Archives du Temple de Retinne)


Fascicule de 150 pages relatif à la Révélation (Archives du Temple de Retinne)

Je me trompe peut-être. Cela ressemble fortement à des brochures vendues, fin des années 1980, au Temple du Quai des Ardennes (table des matières, format, couleur de couverture...). Le Frère BODSON qui tenait ce temple à l'époque me disait les avoir rédigés ?????!!!!!!!!! Si c'est ceux-là, je m'étonne car le Frère BODSON n'était pas en bonne entente avec RETINNE ni avec JEMEPPE non plus !

Frère Pierre Beaujean

    On aurait pu penser que le texte est de Sœur Ghislaine Dumont, dernière représentante du père en Belgique, du Temple de Jemeppe, ce qui semble peu probable comme l'indique les Frères Marc et Pierre.

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Les Tomes (consultables dans les Temples français par les costumés)

Publié le par antoiniste

Les Tomes (consultables dans les Temples français par les costumés)   Dans chaque bibliothèque des temples français, on trouve une douzaine de classeurs dont les feuillets sont parfois reliés. Appelés les Tomes, ils sont mis à la disposition des adeptes costumés. Ces bulletins ont été rassemblés vers 1945 par trois adeptes : le couple Jeannin, qui a vécu auprès de la compagne de Louis Antoine, aidé par M. Lovinfosse. Ils rassemblent des pensée s de Louis Antoine qui n'ont pas été reprises dans ses oeuvres, mais ils contiennent surtout des lettre dictées par la 'Mère' ou des avis qu'elle a donnés à propos de certaines questions. C'est pour cela qu'on connaît ces textes sous le nom de "Pensées de Mère".
source : Regis Dericquebourg, Les Antoinistes, Brépols, 1993 (p.62)


    La cultuelle antoiniste française s’inscrit dans la lignée de Mère. Il existe cependant une distinction majeure entre les écrits de L. Antoine et les « pensées » de Mère. Analphabète, Mère n’a pas pu rédiger les modifications qu’elle a apportées au culte antoiniste. Des fidèles s’en sont chargés. L’ensemble de ces modifications ainsi que diverses indications et prescriptions sont consignées dans les Tomes. Ces ouvrages sont présents dans chaque Temple mais inaccessibles aux fidèles ne portant pas le costume antoiniste. Circonscrite à un cercle d’initiés, l’œuvre de Mère ne peut prétendre à la même légitimité que celle de son mari (les livres du Père sont en vente dans le porche de chaque Temple). Alors que les écrits de Louis Antoine sont connus et reconnus par tous, ceux de Mère sont accessibles seulement à quelques-uns, les costumés. Dès lors, deux types de questions se posent. D’une part, quelle place occupe l’œuvre de Mère au sein de l’antoinisme français ? D’autre part, dans quelle mesure cette œuvre n’escamote-t-elle pas la dimension éthique préconisée par Louis Antoine ?
source : Anne-Cécile Bégot, « Les Mutations de la représentation du divin au sein d’un groupe à vocation thérapeutique », Archives de sciences sociales des religions, 111 (2000) - Varia, [En ligne], mis en ligne le 19 août 2009. URL : http://assr.revues.org/index20222.html. Consulté le 11 janvier 2010.


    Attaché au libre arbitre et à la liberté de conscience, Louis Antoine n'a jamais voulu produire de texte réglementaire. Il existe bien les Tomes, divisés en quatorze volumes, dont il est difficile d'en avoir une vision d'ensemble. De plus, ils sont consultables uniquement sur place, dans les Temples, et seuls les adeptes portant le costume antoiniste peuvent les lire. Autrement dit, les différentes prescriptions du groupe ne sont pas accessibles à tous et, diffusées de manière orale, elles peuvent facilement faire l'objet de distorsions.
    Les Tomes sont des ouvrages qui recueillent les « pensées » de Mère, qui était analphabète. Ils contiennent également les dispositions à suivre pour l'organisation des Temples.
source : A.-C. Bégot, Formes organisationnelles et pratiques thérapeutiques : comparaison de deux groupes religieux minoritaires (Science chrétienne et antoinisme), in Convocations thérapeutiques du sacré, Karthala, 2002

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Paul Richard - The Eternal Wisdom (1922)

Publié le par antoiniste

Paul Richard - The Eternal Wisdom Vol. I (1922)

Auteur : Paul Richard (Marsillargues, 17 juin 1874 - New-York, juin 1967) cf. https://www.wikitree.com/wiki/Richard-5377
Titre : The Eternal Wisdom, Vol. I
Éditions : Ganesh & Co., Madras, 1922Paul Richard - The Eternal Wisdom (1922)

    Après avoir été membre de l'Église réformée de France à Lille, il se tourne vers la théosophie et sera le second époux de Mirra Alfassa (appelée Douce Mère ou la Mère, connue pour son parcours spirituel avec Sri Aurobindo, ses écrits, et pour être à l'origine de la cité d'Auroville en Inde).
    Pasteur à Lille, il fut avocat à la cour d'appel de Paris / homme politique (Parti républicain, radical et radical-socialiste) / journaliste (Le Siècle, puis l'Aurore) / conférencier / écrivain. Il est l'auteur de To the Nations, The Lord of the Nations, The Scourge of Christ, The Dawn Over Asia, The Challenge of the Future, To India: The Messages of the Himalayas, New Asia, Messages from the Future, The Eternal Wisdom et The Seven Steps to the New Age.
    On ne trouve pas de trace du Volume II. Le volume I regroupe des citations d'auteurs divers et variés (des textes sacrés hindous et chinois à la Bible, en passant par les philosophes grecs, Tolstoï, Eckhart ou Leibnitz), dont parmi les Modern Authors "Antoine the Healer", Antoine le Guérisseur. À lire en ligne sur https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.237715/page/n5/mode/2up

    Voici in extenso les citations d'Antoine the Healer (entre parenthèses les chapitres) dans ce volume I :
- The Catholic is our brother but the materialist not less. We owe him deference as to the greatest of believers. (WISDOM AND THE RELIGIONS)
- The physical world is only a reflection of the spiritual. (THE GOD OF ALL ; THE GOD WHO IS IN ALL - I - THE SOLE ESSENCE)
- Love which overflows on every side, which is found in the centre of the stars, which is in the depths of the Ocean — Love whose perfume declares itself everywhere, which nourishes all the kingdoms of Nature and which maintains equilibrium and harmony in the whole universe. (THE DIVINE ESSENCE)
- God is not where we believe Him to be ; He is in ourselves. (GOD IN ALL)
- One must be God in order to understand God. (TO BECOME GOD IN ORDER TO KNOW HIM)
- There is nothing greater than the practice of the precept which says, “Know thyself”. (KNOW THYSELF)
- To know is not to be well informed ; it is our own effort that must reveal all to us and we can owe nothing to other than ourselves. / We must distinguish between the knowledge which is due to the study and analysis of Matter and that which results from contact with life and a benevolent activity in the midst of humanity. (THE TRUE SCIENCE)
- All the knowledge one can require emanates from this love. (THE WAY OF LOVE)
- Often man is preoccupied with human rules and forgets the inner law. (MORAL INDEPENDENCE)
- So long as we are attached to the form, we shall be unable to appreciate the substance, we shall have no notion of the causes the knowledge of which is the true knowing. (TO RENOUNCE THE ILLUSION OF THE WORLD)
- When a thought rises in us, let us see whether it is not in touch with the inferior worlds. (THE MASTERY OF THE MIND)

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Revelação pelo Pai (Couverture rigide)

Publié le par antoiniste

Revelação pelo Pai (Couverture rigide)

 Revelação pelo Pai

 CULTO ANTONISTA

 Direção : Culte Antoiniste, Jemeppe-sur-Meuse (Belgique)

    Il s'agit d'une édition en couverture cartonnée bilingue, au contraire d'une autre édition.

 

Revelação pelo Pai (Couverture rigide)

 PREMIER VOLUME

(p.3)    Biografia do Pai
(p.5)    Um adepto do Pai

(p.9)    Révélation des dix principes de Dieu par le Père / Revelação dos dez princípios de Deus pelo Pai

(p.16)  La prière / A prece
(p.20)  La charité morale / A caridade moral
(p.24)  Réincarnation / Reencarnação

(p.28) 
Comment le Père a commencé à guérir par la Foi / Como o Pai começou a curar pela Fé

La croyance en Dieu résulte de l’intelligence; la Foi qui en est l’opposé, le rend palpable dans le connais-toi / A crença em Deus resulta da inteligência; a Fé, que lhe é o oposto, torna-o palpável no conhecimento de nós mesmos

(p.32)
Le rôle de Dieu / O papel de Deus

La non-existence du mal / A não-existência do mal

(p.40)
La Foi ne peut se tromper / Não pode a Fé enganar-se

(p.44)
La sanction morale / A sanção moral

Les dernières paroles du Père à ses adeptes / As ultimas palavras do Pai aos seus adeptos

 

______________________________

Revelação pelo Pai

DEUXIÈME VOLUME

(p.2)
La science et la Foi / A ciência e a Fé

(p12)
L’importance de la pensée / A importância do pensamento

(p.20)
L’intelligence et la Foi / A inteligência e a Fé

(p.26)
Lois dites de Dieu / Leis chamadas de Deus

(p.36)
Comment nous progressons / Como progredimos

(p.46)
Tout savoir c’est tout aimer / Tudo saber é tudo amar

(p.53)
Le devoir impose la pratique des lois morals / O dever impõe a prática das leis morais

(p.69)
L’efficacité des lois morales / A eficácia das leis morais

(p.88)
Le moi conscient & le moi intelligent / O eu consciente e o eu inteligente

(p.98)
L’arbre de la science de la vue du bien / A árvore da ciência da vista do bem

 

Revelação pelo Pai (Couverture rigide)Revelação pelo Pai (Couverture rigide)
               Revelação pelo Pai (première page)                              Revelação pelo Pai (dernière page de couverture)

On voit que l'adresse de la salle de lecture a été ajoutée à la main : Rua Benjamin Constant 35 (Gloria), adresse qui n'existe plus. L'adresse actuelle est Rua General Polidoro, 141, (sobrado) Botafogo.

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Henri Hollange - Pourquoi la vie ? (1906)

Publié le par antoiniste

Henri Hollange - Pourquoi la vie ? (1906)

(Revue spirite, 1er janvier 1911, c'est également le titre d'un livre de Léon Denis)

    A la page 287, Robert Vivier cite quelques vers d'Hollange repris également de Debouxhtay (p.121) :

    Henri Hollange, âme simple et brûlante, faisait entendre dans son poème, Pourquoi la vie ?, publié chez Massillon, la voix de l'enthousiasme et du sentiment :

Le Spiritisme, pur christianisme,
Doctrine sanctionnée par Jésus,
Vient éclairer cette grande énigme,
Déchiffrer ce problème ardu.

    Nous ne pouvons reproduire ici ce long poème ; citons en seulement la fin, qui avec les quatre vers que nous venons de lire, suffira à nous en révéler l'accent et la valeur littéraire : l'auteur y annonce la conquête du genre humain par le spiritisme, grâce surtout à Maître Louis Antoine.

... Vous direz peut-être que je rêve
Mais attendez jusqu'à demain,
Déjà le spiritisme se lève
Et conquerra le genre humain
Et grâce au concours des adeptes
Et surtout de leur professeur,
Maître Louis Antoine de Jemeppe,
Chef des Vignerons du Seigneur !!

    Extrait de la brochure de 16 pages publiée à Jemeppe en 1906. Pourquoi la vie ? par Henri Hollange, Membre de l'Ecole philosophique et morale de Maître Antoine le Guérisseur, chef de la société Les Vignerons du Seigneur de Jemeppe-sur-Meuse. Jemeppe, Imp. Jos. Massillon.

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Prospectus pour Antoine le Guérisseur (Étrœungt)

Publié le par antoiniste

Prospectus pour Antoine le GuérisseurProspectus pour Antoine le Guérisseur

 

 

Prospectus édité par Jules Noisette d'Étrœungt (petit village de l'Avesnois, département du Nord, entre Maubeuge et Vervins)

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Revelação pelo Pai (Couverture souple)

Publié le par antoiniste

Revelação pelo Pai

traduction de quelques passages de l'Enseignement en portugais pour la communauté brésilienne. Cette édition en couverture souple est unilingue au contraire d'une autre édition.

Revelação pelo Pai
CULTO ANTONISTA
Direção : Culte Antoiniste (Paris)

(p.5)
Introdução : O Pai / A Mãe
(p.7)
Culto Antonista
(p.9)
Biografia do Pai
(p.13)
Um adepto do Pai

ALGUNS CAPÍTULOS DO ENSINAMENTO DO PAI
(p.19)
Revelação da auréola da consciência
(p.21)
Revelação dos dez princípios de Deus pelo Pai
(p.25)
A lei da consciência
(p.26)
A origem da vida
O papel de Deus
(p.27)
A não existência do mal
(p.30)
A sanção moral
(p.31)
A prece
(p.33)
A ciência e a Fé
(p.35)
A importância do pensamento
(p.38)
Causa da variedade dos partidos e dos grupos
(p.39)
Ciência e fenômenos psíquicos
(p.41)
A inteligência e a Fé
(p.43)
Das diversas direções da vida e da felicidade
(p.46)
A caridade bem compreendida
(p.48)
Leis chamadas de Deus
(p.50)
O desinterêsse e a Fé
(p.54)
O fundo e a forma
(p.55)
A Fé salvaguarda contra o mau pensamento
(p.56)
Ser ou parecer
(p.66)
A Fé e a caridade
(p.67)
A caridade moral
(p.68)
Como progredimos
(p.71)
A Fé e o amor só se adquirem pelo trabalho moral
(p.73)
Tudo saber é tudo amar
(p.75)
O materialista, o fanático e o verdadeiro crente
(p.77)
A solidariedade
(p.79)
O dever impõe a prática das leis morais
(p.84)
A eficácia das leis morais
(p.91)
Não poderíamos possuir nem a Fé nem o amor sem os adquirirmos pela prática da caridade
(p.97)
O eu consciente e o eu inteligente
(p.100)
A provação do ato do bem e a provação do ato do mal
(p.102)
A Fé e a dúvida na educação
(p.103)
A lei humana comparada à lei da consciência
(p.107)
Poderia Deus ter criado o sofrimento?
(p.109)
A existência de Deus é a negação da matéria e a existência desta a negação da de Deus
(p.112)
A árvore da ciência da vista do bem

ALGUNS CAPÍTULOS DO COROAMENTO DA OBRA REVELADA
(p.127)
O livre arbítrio
(p.128)
Aparência da realidade
(p.131)
Reencarnação
(p.132)
Inteligência
(p.134)
O estudo do ensinamento moral
(p.135)
O mistério: amor, inteligência e consciência
(p.141)
A crença e a Fé
(p.144)
Não adquirimos a verdade senão pelo nosso êrro

(p.147)
Meus irmãos

ALGUNS CAPÍTULOS DO DESENVOLVIMENTO DO ENSINAMENTO DO PAI
(p.153)
Como o Pai começou a curar pela Fé
A crença em Deus resulta da inteligência; a Fé, que lhe é oposta, torna-o palpável no conhecimento de nós mesmos
(p.155)
O mistério da reencarnação
(p.157)
Como devemos orar e como podemos progredir
(p.160)
Como devemos agir nas reuniões se quisermos respeitar o ensinamento
(p.162)
Como se deve interpretar tudo que foi revelado
(p.165)
As últimas palavras do Pai aos seus adeptos

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Enseignement par Antoine le Guérisseur (1905)

Publié le par antoiniste

Enseignement par Antoine le Guérisseur (1905)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Page de la Préface

 

 

Enseignement par Antoine le Guérisseur de Jemeppe-sur-Meuse

Imprimerie Joseph Masillon, Jemeppe, 1905

    Louis Antoine en brûlera les exemplaires restants, car cette publication ne correspondait plus à son œuvre de révélation. C'est pourquoi un nouveau travail commence à partir de 1907 avec la Revue mensuelle de l'enseignement. Seule ce qui deviendra l'Auréole de la Conscience est conservée en partie, puisqu'elle sera inscrite sur le mur du fond du Temple d'Antoine le Guérisseur.
    Louis Antoine y est appelé Frère ou Maître, un membre de l'assemblé lui donne le titre de Messie du XIXe siècle.

    Il se termine par la mention de Mme Decoeur.

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