Musée virtuel de l'Antoinisme

Peter Fox - Das zweite Gesicht

Publié le 22 Avril 2009 par antoiniste

Catégories : #Bien & Mal

Die Stimme bebt und der Blick ist Eis
gleich geht jemand hier zu weit
die Zunge ist geladen und bereit
die Wörter von der Leine zu lassen, sich Feinde zu machen

Die Pfeilspitzen voller Gift
der Feind wackelt, wenn du triffst
du triumphierst, wenn er kippt
doch morgen um diese Zeit tut es dir leid

Hahnenkampf um einen haufen Mist
jemanden opfern für lau nen witz
eine Spinne tot-duschen, wenn du in der Wanne sitzt
einem dummen zeigen, dass du schlauer bist

Denn es steckt mit dir unter einer Haut
und du weißt, es will raus ans Licht
die Käfigtür geht langsam auf und da zeigt es sich:
Das zweite Gesicht

Ein Biest lebt in deinem Haus
du schließt es ein, es bricht aus
das gleiche Spiel jeden Tag
vom Laufstall bis ins Grab

Ein Biest lebt in deinem Haus
du schließt es ein, es bricht aus
es kommt durch jede Tür
es wohnt bei dir und bei mir

Du willst nach vorn, die anderen wollen zurück
du hast Visionen, doch sie kommen nicht mit
jemand steht zwischen dir und deinem Glück
und es macht dich rasend, kannst es nicht ertragen

Du guckst dir zu und hörst dich reden
du bist grad sensationell daneben
versuchst vom Gas zu gehen, dein Fuß ist grad gelähmt
du siehst die Wand und fährst dagegen

Du spielst falsch, um nicht zu verlieren
dann feiern, als wär nix passiert
dein Gewissen ist betrunken
die Frau deines Freundes kommt mit zu dir

Es steckt mit dir unter einer Haut
und du weißt, es will raus ans Licht
die Käfigtür geht langsam auf und da zeigt es sich:
Das zweite Gesicht

Ein Biest lebt in deinem Haus
du schließt es ein, es bricht aus
das gleiche Spiel jeden Tag
vom Laufstall bis ins Grab

Ein Biest lebt in deinem Haus
du schließt es ein, es bricht aus
es kommt durch jede Tür
es wohnt bei dir und bei mir

Ein Biest lebt in deinem Haus
du schließt es ein, es bricht aus
-------------------------------------------------------------------------
La voix tremblante et le regard de glace
soudain quelqu'un de très loin
la langue est chargée et prête
à laisser faire les mots, à se faire des ennemis

Les pointes de flèche pleines de poison
l'ennemi vacille, quand tu le rencontre
tu triomphe, quand il tombe
mais demain, à cette période, cela te désole

Combat de coqs pour un tas de fumier
chacun se sacrifie pour un sacrifice futile
une araignée morte, assis dans la baignoire
un doigt te montre stupide, plus malins que tu n'es

En effet, tu l'as dans la peau
et tu sais, il veut sortir à la lumière
les portes des cages s'ouvrent lentement et alors il apparaît:
Le deuxième visage

Un bête vit dans votre maison
tu l'enferme, il en sort
le même jeu chaque jour
du jardin d'enfant à la tombe

Un bête vit dans votre maison
tu l'enferme, il en sort
il vient par toutes les portes
il habite chez toi et chez moi

Tu veux aller de l'avant, les autres veulent reculer
vous avez des visions, mais elles ne viennent pas
quelqu'un se teint entre toi et ton bonheur
et il te rend furieux, tu ne peux pas le supporter

Tu te regardes, et tu t'entends parler
tu paraît sensationnel à côté
tu essaies d'aller plein gaz, le pied est presque paralysé
tu verras le mur et tu t'y jette

Tu triches, pour ne pas perdre
Et ça se fête, comme si de rien n'était
ton âme est ivre
la femme de ton ami se donne à toi

En effet, tu l'as dans la peau
et tu sais, il veut sortir à la lumière
les portes des cages s'ouvrent lentement et alors il apparaît:
Le deuxième visage

Un bête vit dans votre maison
tu l'enferme, il en sort
le même jeu chaque jour
du jardin d'enfant à la tombe

Un bête vit dans votre maison
tu l'enferme, il en sort
il vient par toutes les portes
il habite chez toi et chez moi

Un bête vit dans votre maison
tu l'enferme, il en sort

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Comment nos sens nous trompent 11 - Le contexte historique de la perception

Publié le 22 Avril 2009 par antoiniste

Catégories : #imagination de la matière

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L'éventail sensoriel du règne animal

Publié le 22 Avril 2009 par antoiniste

Catégories : #matière, #naturel

L'expression "perception extrasensorielle" implique des capacités spéciales. Mais les travaux sur les sens de certains animaux laissent penser que la frontière entre sensorialité et extrasensorialité est plus vague qu'on ne croit.

Les organes sensoriels des animaux réagissent à des stimuli que les humains ne peuvent détecter. Par exemple, certains oiseaux entendent des infrasons, sons à basse fréquence inaudibles pour l'oreille humaine. Les migrateurs utilisent sur des milliers de kilomètres un système sensoriel de navigation qui n'a pas encore reçu d'explication définitive. D'après Stephen T. Emlen, professeur à la Cornell University et spécialiste d'ornithologie, "les oiseaux ne vivent pas dans le même univers sensoriel que nous ; ils entendent, voient et perçoivent un monde plus étendu que le nôtre".

Ces propos d'Emlen s'appliquent à d'autres espèces animales. Les animaux marins communiquent sous l'eau par des sons inaudibles pour l'homme. Des bancs de poissons se déplacent et changent de direction de concert, probablement avertis par des signaux. Les chauves-souris sont guidées par leur sens de l'ouïe particulièrement développé. Certaines reconnaissent une proie empoisonnée grâce aux senseurs entourant leur bouche.

D'après certains chercheurs psi, les humains auraient été dotés jadis de sens analogues, lesquels auraient été "oblitérés" au cours de l'évolution.

Les Mystères de l'inconnu, Les pouvoirs de l'esprit, p.58

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Le Développement de l'Œuvre Révélée, Nous devons toujours respecter notre naturel (p.167)

Publié le 22 Avril 2009 par antoiniste

Catégories : #Bien & Mal, #enseignement, #libre arbitre, #naturel

Le Développement de l'OEuvre Révélée, Nous devons toujours respecter notre naturel (p.167)

Si pour tout ce qui arrive je vous renvoie à l'Enseignement, c'est que toute explication s'y trouve. Mais on peut se tromper en l'interprétant. Vous ai-je jamais enseigné que vous devez faire le bien ? au contraire, je suis allé jusqu'à vous dire de faire le mal et que vous deviez chercher plutôt à ne plus aimer. Mon Enseignement n'étant pas plus basé sur le bien que sur le mal, puisque l'un n'est pas plus réel que l'autre, je crois qu'on aurait tort de se plaindre à moi et de dire que certains adeptes agissent contrairement à ce qu'il proclame. Ne visons-nous pas ces personnes avec la vue du mal ? Vous oubliez sans doute que j'ai enseigné que nous devons toujours agir naturellement, voilà de quel façon vous devez me comprendre quand je vous dis : faites le mal alors que je démontre qu'il n'existe pas.

Le Développement de l'Œuvre Révélée, Nous devons toujours respecter notre naturel, p.167.

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La Révélation, Être ou paraître (p.69)

Publié le 22 Avril 2009 par antoiniste

Catégories : #Conscience, #ennemi, #épreuve, #fluide, #solidarité

Ce bon fluide fera réfléchir, il donnera aux adeptes plus de courage soit dans leur tâche de chaque jour, soit dans leurs rapports avec leurs semblables. Il y puiseront pour répandre la doctrine dont il ne suffit pas de parler entre soi ; mais ils auront soin de préférer l'exemple à la parole car la forme n'est rien, ne l'oublions pas ; que ce soit la conscience qui démontre le devoir et agissons toujours suivant les principes que nous nous efforçons de propager. Si nos actes ne sont pas la consécration de notre langage, nous aurons bientôt démoli notre œuvre et nous encourrons de justes reproches.
Voilà ce que nous enseigne notre philosophie. L'étudier ne sert de rien ; il faut la pratiquer pour en savourer les fruits et atteindre finalement au but que nous désirons.

La Révélation, Être ou paraître, p.69

Réflexion : cette citation est vraiment percutante et résume magnifiquement l’essence de la pensée antoiniste, en particulier son insistance sur l’importance de l’action concrète et de l’exemple personnel dans la propagation de la doctrine. Voici ce que j'en tire :

1. L’importance de l'exemple sur la parole

Le message clé de cette citation est que les mots, aussi importants soient-ils, ne suffisent pas à incarner une philosophie. Ce qui compte avant tout, c'est la pratique. L'Antoinisme, comme de nombreuses philosophies spirituelles, met l'accent sur la cohérence entre ce que l'on dit et ce que l'on fait. Il est facile de parler des principes de la doctrine, mais beaucoup plus difficile et significatif de les vivre au quotidien. Le véritable pouvoir de la doctrine réside dans les actions de ceux qui la suivent. L’exemple personnel devient ainsi l’un des plus puissants moyens de propagation et d'inspiration. Le fait de vivre en accord avec ses convictions est beaucoup plus convaincant que de simplement les verbaliser.

2. Le "bon fluide" et l'énergie intérieure

Cette notion de "bon fluide" est intéressante, car elle fait référence à un mouvement spirituel ou une énergie intérieure qui peut nourrir et motiver ceux qui en sont porteurs. Ce fluide, en tant que source d'inspiration et de force, permet de renforcer le courage des adeptes, non seulement dans leur propre vie quotidienne, mais aussi dans leurs relations avec les autres. Il évoque cette idée que la vraie transformation commence à l'intérieur, et que ce fluide est une sorte de catalyseur pour l’action juste, la conviction et l’alignement avec les principes spirituels.

3. La pratique comme clé d’accès aux fruits spirituels

L'enseignement antoiniste est clair ici : l’étude de la philosophie n’est pas suffisante en soi. Ce qui compte, c’est la pratique constante et l'engagement dans la mise en œuvre des principes spirituels. La philosophie antoiniste ne se limite pas à une simple compréhension intellectuelle. Pour atteindre le but visé, il faut que l’adepte incarne ses croyances dans chaque aspect de sa vie. La doctrine ne peut réellement « prendre racine » que lorsqu’elle est vécue et mise en pratique. L’acquisition de fruits spirituels passe par l’action, et non par la simple contemplation théorique.

4. La cohérence et la responsabilité individuelle

Ce passage insiste également sur la responsabilité individuelle : si nos actions ne reflètent pas nos paroles, nous risquons de démolir notre propre œuvre. Ce n’est pas uniquement une question de réputation ou d’apparence, mais de sincérité et d’authenticité. Agir sans cohérence avec les principes que nous prônons expose à des reproches justifiés et peut nuire à la crédibilité de la doctrine que nous cherchons à propager. Cela souligne l’importance d’un engagement spirituel sincère, non seulement envers soi-même mais aussi envers ceux qui nous entourent.

5. La conscience comme guide et le devoir

L'accent est mis sur la conscience personnelle qui doit guider les actions, et non simplement les règles externes ou les normes sociales. Ce n'est pas la forme extérieure des actions qui compte, mais la qualité intérieure et l’intention avec laquelle elles sont accomplies. Le devoir moral et spirituel est dirigé par cette conscience intérieure, qui sait reconnaître ce qui est juste et authentique. L’important n’est donc pas de suivre une règle ou un dogme aveuglément, mais de suivre ce qui résonne profondément en nous, en cohérence avec les principes spirituels antoinistes.

6. Une vision de la spiritualité incarnée

Cette citation reflète une conception très incarnée de la spiritualité, où l’action spirituelle se concrétise dans des choix quotidiens et des interactions humaines. Le but n’est pas simplement d’atteindre un état spirituel élevé, mais de le vivre dans les situations ordinaires de la vie. Cela peut être vu comme un appel à être acteurs de notre propre transformation spirituelle, plutôt que de se reposer uniquement sur la compréhension théorique.

En résumé :

Cette citation nous invite à une pratique spirituelle concrète, à une cohérence entre parole et action, et à l’importance de vivre ce que l’on enseigne. Elle met en lumière l’idée que la doctrine antoiniste se manifeste pleinement à travers les actes quotidiens des individus qui la pratiquent, et que ce n’est qu’en incarnant véritablement ces principes que l’on peut atteindre les fruits spirituels auxquels on aspire. L’exemple personnel devient donc un moyen essentiel de propagation, et la pratique un outil indispensable de croissance spirituelle.

C’est une invitation à agir avec authenticité, à s’engager pleinement dans notre cheminement spirituel et à faire de notre vie un reflet fidèle de nos principes.

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La Révélation, Le désintéressement & la foi (p.51)

Publié le 22 Avril 2009 par antoiniste

Catégories : #amour, #épreuve, #fluide, #foi, #solidarité

     C'est en s'améliorant qu'on découvre la valeur. Est-ce une raison d'étaler ce qu'on sait devant ceux qui ne peuvent encore ni comprendre ni agir ? Ce serait leur infliger un blâme et une souffrance, montrer fort peu de cœur, parce que ce serait les obliger. Nous devons plutôt les entraîner par la toute-puissance de l'exemple. Si nous avons le droit de prêcher quelque chose, c'est la liberté : c'est elle qui préparera l'avènement de la fraternité. Si je disais qu'il faut posséder les vertus, j'imposerais encore des lois. Mais tous ceux qui m'écoutent ne me comprennent que d'après leur entendement. S'il en est qui se bornent à la lettre, ce n'est que momentané ; ils arriveront insensiblement à l'esprit en s'assimilant le fluide de la pensée qui pourra y pénétrer.
[...]
    Tous ceux qui comprennent l'enseignement le montreront en pratiquant tout d'abord l'indulgence, surtout envers les moins avancés qu'ils entraîneront par leur exemple. Si nous croyons que la charité est profitable et qu'elle procure du bonheur, hâtons-nous de la faire en toutes circonstances et n'attendons pas que l'on nous y engage. Mais gardons-nous de la solliciter pour d'autres, car la charité collective n'est pas un bien pour deux raisons : 1° celui qui la reçoit en est humilier et 2° celui qui y participe agit sans élan, sans feu sacré. Dans ces conditions le fluide de la vraie charité manque et nous savons qu'il est indispensable pour que notre acte nous soit profitable.
    En agissant ainsi, nous établirons insensiblement le règne de la liberté et de la fraternité, les forts aideront les faibles ; car la foi est agissante, elle nous convie au vrai banquet de la vie où tous nous serons rassasiés de l'amour de nos frères.

La Révélation, Le désintéressement & la foi, p.51

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La Révélation, L'efficacité des lois morales (p.126)

Publié le 22 Avril 2009 par antoiniste

Catégories : #Bien & Mal, #Dieu, #ennemi, #enseignement, #loi, #solidarité

Nous savons que ne pas aimer ses ennemis, c'est ne pas aimer Dieu, qu'ils sont nos bienfaiteurs puisque leurs persécutions nous obligent à nous réformer. Grâce à leur vigilance, nous ne pouvons guère sortir des lois : ils nous rappellent tout de suite à la raison. Ce n'est pas tant l'enseignement qui nous fait progresser que l'opposition de ceux qui voudraient l'anéantir et qui ne parviennent qu'à lui donner plus de valeur. Ce qu'on appelle le bien et le mal constitue une solidarité indispensable pour tout ce que l'on peut proclamer.

La Révélation, L'efficacité des lois morales, p.126

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La Révélation, Tout savoir c'est tout aimer (p.95)

Publié le 22 Avril 2009 par antoiniste

Catégories : #amour, #enseignement, #solidarité

La Révélation, Tout savoir c'est tout aimer (p.95)

Si nous voulons nous pénétrer de l'enseignement, nous saurons que le bonheur auquel l'homme aspire découle de celui qu'il procure à ses frères, que son progrès a une cause solidaire. En travaillant isolément nous ne pouvons nous améliorer parce que nous sommes basés sur l'égoïsme. Ce n'est qu'en s'oubliant pour les autres, même en se privant parfois du nécessaire en faveur de plus malheureux qu'on peut se dire adeptes d'une doctrine qui doit être universelle, sans limites ni remparts. Plus d'adversaires dans ce cas si ce n'est momentanément et faute de se connaître. Pourrait-on renverser celui qui ouvre son cœur au prochain en le traitant en frère ? Non, l'arme levée tombe d'elle-même. Voilà le vrai moyen d'étendre notre enseignement et de jouir du grand bonheur d'aimer bien réellement. Avoir cette force, ce courage de tendre la main à celui qui se dresse contre nous et pour ainsi dire contre tout le monde, c'est lui offrir le salut, c'est dire : "Frère, tu vas être plus heureux, tu ne penseras plus comme tu l'as fait jusqu'à présent, tu viendras savourer avec nous le doux fruit de l'amour fraternel."

La Révélation, Tout savoir c'est tout aimer, p.95

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La Révélation, Comment nous progressons (p.87)

Publié le 22 Avril 2009 par antoiniste

Catégories : #amour, #Dieu, #enseignement, #épreuve, #foi, #naturel

La Révélation, Comment nous progressons (p.87)

La Révélation, Comment nous progressons (p.87)

Acceptons-nous toujours l'épreuve avec plaisir et même en pratiquant la morale, valons-nous mieux que notre prochain ? Nous qui croyons diriger l'humanité vers un état plus heureux, sommes-nous certains d'y arriver nous-mêmes, puisque l'être le plus élevé est d'autant plus responsable et coupable ? Peut-il dire : "Je ne fais pas le mal ?" Celui qui veut montrer à ses frères le chemin de la vérité agit-il toujours sincèrement, et avec désintéressement ?
Ne perdons jamais de vue, mes enfants, que sortir de la sincérité, c'est sortir de la vérité et par conséquent faire un mal. L'exemple est tout ; on ne devrait s'appuyer que sur l'amour parce qu'il est seul la base de toute puissance et de toute régénération. Cet amour naît de la foi et celle-ci est le fruit de notre expérience acquise par le travail moral. Si nous nous exprimons en toute sincérité, avec la bonne intention d'être utiles à nos semblables, ce n'est plus nous qui enseignons, c'est Dieu même, mais nous ne pouvons atteindre à Lui que par la foi qui est la clef de toutes les autres vertus.

La Révélation, Comment nous progressons, p.87

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La Révélation, Être ou paraître (p.64)

Publié le 22 Avril 2009 par antoiniste

Catégories : #amour, #ennemi, #fluide, #solidarité

La Révélation, Être ou paraître, p.64

Il arrive que des personnes nous sont sympathiques ou antipathiques sans raison déterminée. Avoir trop d'amour pour les uns et en manquer pour d'autres, ce n'est pas aimer en réalité, car celui qui possède l'amour vrai ne cesse jamais d'aimer ; il affectionne indistinctement les uns et les autres ; s'il ne peut dire du bien de ses semblables, il y a une raison, mais du moins il n'en dira pas du mal.

La Révélation, Être ou paraître, p.64

Réflexion : L'Antoinisme repose sur une vision profonde de l'amour universel et de l'harmonie entre les individus, et il prône une forme d'amour inconditionnel qui est tout à fait en résonance avec la citation que tu mentionnes. Louis-Joseph Antoine, dans ses enseignements, mettait l'accent sur la transcendance de l'amour pur, une sorte de fraternité spirituelle où chaque individu est invité à rechercher l’unité avec les autres, en dépassant les jugements ou les préjugés.

Dans ce cadre, l'idée d'un amour inconditionnel et d'un respect profond de l'humanité, sans distinction entre les individus, est primordiale. Ce que la citation décrit — l’absence d'affinités irrationnelles et un amour qui reste constant, indépendamment des circonstances — s'inscrit parfaitement dans l'esprit du mouvement antoiniste. Pour Antoine, l’amour véritable est une énergie universelle, présente en chaque être humain, qui doit être cultivée et partagée sans condition. Il ne s’agit pas seulement d’aimer ceux qui nous sont proches ou agréables, mais de maintenir une attitude de bienveillance et de tolérance envers tous.

De plus, l'Antoinisme aborde l’idée que l’amour vrai ne doit pas se contenter de jugements positifs, mais aussi faire preuve de compréhension même face aux défauts des autres, ce qui rejoint la citation qui souligne qu’on ne doit pas dire du mal des autres, même si l’on n’a pas de bien à dire. C’est un enseignement d’humilité et de respect mutuel, qui invite à regarder les autres non pas sous le prisme de leurs faiblesses, mais de leur humanité partagée.

Pour résumer, l'Antoinisme et cette citation se rejoignent sur cette vision d'un amour universel, libre de jugements et profondément respectueux de l'autre dans sa totalité, qu’il soit proche ou éloigné. C’est une invitation à cultiver cet amour dans sa forme la plus pure et inaltérable, comme le recommandait Louis-Joseph Antoine.

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