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source : wikipedia
Autre exemple de logements pour ouvriers en Allemagne, ici à Essen, également dans la région de la Ruhr, pour la société Krupp.
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Autre exemple de logements pour ouvriers en Allemagne, ici à Essen, également dans la région de la Ruhr, pour la société Krupp.
source : digi.econbiz.de
Genre de bâtiment destiné à loger les travailleurs des mines ou des métallurgies, ici pour la Rheinische Stahlwerke à Meiderich. C'est certainement dans une de ces logements que vécurent Louis et Jeanne Antoine, puis Martin, leur fils.
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Genre de bâtiment destiné à loger les travailleurs des mines ou des métallurgies, ici pour la Rheinische Stahlwerke à Meiderich. C'est certainement dans une de ces logements que vécurent Louis et Jeanne Antoine, puis Martin, leur fils.
LA LITURGIE, CAUSE DE LA « RUPTURE » ENTRE TEMPLES BELGES ET FRANÇAIS
Après la mort de la Mère, le Conseil d'administration belge fait enlever des temples les photos du fondateur du Culte et de son épouse. De même l'inscription "L'Enseignement du Père c'est l'Enseignement du Christ, révélé à cette époque par la Foi", qui avait été écrites sur inspiration de la Mère. Cette décision constitue aux yeux d’un bon nombre d’adeptes une profanation. Un temple dissident s'établit trois ans plus tard à Angleur (Liège). Son succès est immédiat. Il disparaît néanmoins quelques années après pour des raisons qui nous sont restées inconnues. Dans les années 1975, une salle de lecture de « rite français » s'ouvrira dans la même localité, mais l'expérience ne durera pas.
En France, les autorités du Culte décident de ne pas suivre l'exemple des temples belges, et maintiennent les choses en l'état. On peut dire désormais, en quelque sorte, du Culte en Belgique qu'il est à l'Antoinisme ce que la Réforme est au Catholicisme : une volonté, peut-être maladroite, de retour aux sources.
La suite des événements sembla donner raison aux temples français qui longtemps, prospérèrent, et dont certains prospèrent encore, alors que, en ce début de XXIe siècle, plusieurs temples belges ont fermé leurs portes. Encore que depuis peu de temps des vocations de desservant voient à nouveau le jour, et que des lieux de culte sont réouverts.
En ce qui concerne la liturgie, sur laquelle nous reviendrons, le Conseil du Culte en Belgique apporte également des modifications. C'est ainsi que la formule qui fut imposée par la Mère "Le Père fait l'Opération, suivie d'une lecture dans l'Enseignement. Ceux qui ont la foi trouverons satisfaction", est remplacée dès le mois de novembre 1940, par "Un frère (une sœur) fait l'opération au nom du Père. Respectons ce moment solennel, ranimons notre foi. Tous ceux qui ont foi au Père trouverons satisfaction."
L'opération du dimanche est supprimée, et la lecture des "Dix Principes de Dieu révélés par le Père" ne suit plus l'Opération des quatre premiers jours ouvrables.
C'est la rupture entre temples belges et français. Quelques adeptes belges, en 1968, créent un temple « français » à Retinne, non loin de Liège. Après avoir connu un départ brillant, le nombre de fidèles va par la suite diminuer. Avant la consécration de ce temple les fondateurs avaient créé une Association sans but lucratif (ASBL), dont les statuts avaient été publiés au "Moniteur belge" : "Les disciples du Père et de la Mère Antoine", association qui existe encore et dont les administrateurs gèrent les biens du temple.
En 1970, les autorités du Culte belge décident de renouer avec ce qui, pour les adeptes de France est la tradition : les portraits sont replacés dans les temples. On en revient aux formules anciennes annonçant l'opération, laquelle est rétablie le dimanche. La lecture des "Dix Principes", elle aussi, est rétablie après les Opérations en semaine. Tout cela sous l'impulsion du frère Lucien Miot, « Secrétaire moral du Culte », qui crée une revue mensuelle le "Journal d'Information Morales", qui disparaît quelques années plus tard. La réconciliation rend espoir aux adeptes qui étaient quelque peu découragés par le fait que depuis l’initiative du frère Nihoul et du Conseil d’Administration d’alors d’enlever les photos du Père et de la Mère, les temples se vidaient inexorablement.
Jemeppe revient aux pratiques d’avant la réconciliation en 1985 : le temple de Jemeppe retrouve l'aspect qu'il avait du vivant du Père et l'Opération générale du dimanche est une nouvelle fois supprimée. L’initiative fut-elle heureuse ? A chaque adepte de se faire son opinion, mais beaucoup de ceux que nous avons interrogé sur la question aimeraient revoir les photos reprendre leur place dans les temples. Le peuple a besoin d’icônes ? Elles sont des supports pour leur foi.
Quoi qu’il en soit, cela entraîne une seconde rupture avec les temples français. Cependant quelques rares temples belges conservent les portraits du Père et de la Mère. C'est le cas de celui de Villers-le-Bouillet, sur les hauteurs de la Meuse, dans la province de Namur, ou de Nandrin, non loin de l’endroit où le fondateur fit sa dernière promenade.
Jacques Cécius, L'Antoinisme.
Jacques Cécius cite l'acte de baptême du Père :
"Anno Domini millesimo octingentesimo quadragesimo sexto, mensis Junii die octava Baptitzatus est Ludovicus Josephus pridie natus, filius legitimus Martini Josephi Antoine et Mariae Catharinae Castille, matrimonio junctorum in Seraing. Susceptores sunt Ludovicus Thiry ex Awirs et Maria Catharina Antoine ex Mons."
"Pridie natus" : né la veille… Cela voudrait donc dire que Louis Antoine aurait vu le jour le 7 juin, et non le huit comme indiqué sur l'acte de naissance."
Le Fraterniste, 15 décembre 1923
Après guerre, le mouvement tente de se reconstituer avec l'ouverture programmée d'une Maison Familiale Institut.
Maison Familiale (Le Fraterniste, 1er février 1924)
Maison Familiale (Le Fraterniste, 15 février 1924)
Maison Familiale (Le Fraterniste, 1er mars 1924)
Sin-le-Noble - Un Coin du Faubourg (entrée de l'actuelle rue Saint-Joseph)
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sur les traces d'un homme d'exception et de son universalisme philosophique
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