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Une classe de l'Ecole du Nouveau spiritualisme (étude des diverses philosophies) est organisée au temple, le dimanche à 10 heures 30 (cf. l'agenda du culte au bas de la page d'accueil de ce site pour les dates).
Elle est ouverte aux antoinistes et aux adeptes d'autres religions, et enfin aux non croyants.
Renseignements : tél 04/233.73.78
L'antoinisme se propagea très vite en Indre-et-Loire, l'Unitif du 1er septembre 1912 indiqué 6 maisons de lecture rien qu'à Tours (notamment : 33 rue de la Grosse Tour, 15 rue Colbert, 21Bd Marchant Duplessis, 4 rue des orfèvres, 55 avenue de la tranchée, 26 rue du cygne).
Puis cela essaima : Savonnière-Au Morier en mai 1912, deux nouvelles à Tours en novembre 1912 et juillet 1914, deux à Palluau-sur-Indre en septembre 1913. Une est encore active en 1914 (chez Mme Brouard).
source : Photo Boucher, Tours ; Pierre Debouxhtay, Antoine le guérisseur et l'Antoinisme
L'Opération sur le seuil du nouveau temple.
Mère, les mains levées vers le ciel, a receuilli les fluides bienfaisants pour les répandre sur la foule. Devant elle, le second guérisseur reste les mains jointes pendant toute la durée de l'opération.
A droite l'emblème antoiniste.
Au dessus de Mère, on voit deux trainées assez claires ; certains adeptes disent que ce sont des fluides d'une telle intensité qu'on a pu les photographier.
Voir une prise plus large de cette photo
Il y avait une salle de lecture à Strasbourg en août 1913 (au 7 Anckergässchen [Imp. de l'ancre], près de la place du Corbeau), alors sous domination allemande.
Cependant l'antoinisme s'est peu développé dans l'est de la France, on compte un autre temple à Vervins (1923), très proche du Nord où le culte est très présent avec 5 temples rien que dans le département du Nord (Caudry, Valenciennes, Tourcoing, Croix, Lille, et signalons celui d'Hellemmes, détruit en 1943). Et un autre très récent à Saulnes/Longwy (1986), près de la frontière belgo-luxembourgeoise.
On trouva d'autres salles de lecture dans les années 10-20, dans la région de Saint-Quentin : Boiré, Estrées et Sains-Richaumont.
On a actuellement des salles de lecture à Creil et Meaux au nord-est de Paris.
Mon exploration commence aujourd’hui avec le 5.12 (5e canton, 12e bureau) dont le petit nom est « Fontaine du Temple ». En fait, nouvelle licence poétique, la zone géographique du bureau n’a rien à voir avec la place du même nom, même si elle est tout proche. Le territoire du bureau « Fontaine du Temple » se situe en fait au sud du stade du Ray dans un quartier qui est celui des écrivains (rue Paul Bourget, rue Alphonse Daudet, avenue Guy de Maupassant, avenue Edmond Rostand) et des militaires (rue Colonel Driant, rue Général Laperrine). L’avenue des Sources, quant à elle, rappelle l’abondance de l’eau vive dans les entrailles du quartier.
L’endroit est calme et ignore l’agitation des deux axes qui en constituent les frontières est et ouest (l’avenue du Ray et le boulevard Gorbella). Un quartier de villas à frises, de petits immeubles résidentiels et de jardins fleuris, très fleuris. Un quartier tout en montées (parfois par escaliers) et en descentes, qui exige du promeneur une bonne condition physique.
A l’égal de Rome, le 5.12 a sa villa Médicis (sans Frédéric Mitterrand…). Il a surtout sur son territoire l’insolite Temple antoiniste qui appartient à un mouvement religieux présent essentiellement en France et en Belgique. Le culte antoiniste – du nom de son créateur, Louis Antoine, ouvrier belge plus ou moins guérisseur grâce à ses talents médiumniques – fait une large place à la prière et est assuré par des bénévoles qui portent un costume noir. L’antoinisme prône le libre-arbitre, la tolérance (on peut pratiquer en parallèle une autre religion) et la solidarité. Mais, avant de vous précipiter au Temple de l’avenue de l’Assomption, sachez quand même que l’antoinisme a été épinglé par l’Observatoire des sectes comme étant une « secte guérisseuse ».
source : http://patrickmottard.blogspot.com/2008/09/512-fontaine-du-temple.html
Il y a déjà une salle de lecture à Nice en septembre 1912. Puis deux autres ouvrent en avril et juillet 1914. Dans un Unitif d'environ 1920, on peut connaître l'adresse de la salle de lecture alors, rue Valrose (St Barthélémy). Avant la construction du temple, on trouve l'adresse 2 rue Von Dewiès (nouveau nom de la Rue Valrose) dans le Journal officiel de la République française en février 1931.
Pierre Debouxhtay pense que c'est de Nice que l'antoinisme pénétra en Italie. Il y avait encore il y a peu deux salles de lecture, une à Milan et une à Postua, toutes deux dans le Nord industriel de l'Italie.
J'adressai ma démission de membre à la société des Sciences psychiques de Nice et envoyai à son président une révélation en disant que j'avais trouvé mon chemin de Damas, que je m'installais définitivement en Belgique. Je demandai à notre Père de me trouver un emploi au temple, car je ne voulais pas rester inactive. Le travail se présenta de lui-même. Beaucoup de monde venait du midi de la France consulter notre Père, la plupart me rendaient visite et je les initiais de mon mieux à ce que j'avais compris de la question. Le nombre augmentait chaque jour car de grandes guérisons s'étaient produites de toutes parts. Ma soeur de son côté continuait à propager l'Enseignement, aidée par d'autres personnes qui comme nous avaient été guéries. L'une d'elles se mit à opérer à Vichy au nom de notre Père et ce fut comme une traînée de poudre. On accourut de partout, lettres et dépêches affluèrent. De grandes et sensationnelles guérisons se produisirent également à Aix-les-Bains. Des adeptes y fondèrent un groupe comme à Monaco, à Vichy, et ils attirèrent à l'Enseignement bien des personnes qui y étaient préparées par leur progrès. Pendant assez longtemps je restai en correspondance avec toutes ces personnes, cherchant à les aider et à les éclairer ; c'est de notre Père que je recevais tout pour le leur transmettre, y ajoutant parfois ce qui me semblait à même de les encourager en me basant toujours sur mon expérience. Dès le début de ce travail j'avais pris pour exemple deux coeurs généreux qui se trouvaient dans l'entourage de notre Père et que j'appelais les bienfaiteurs de l'oeuvre. C'est sur leur zèle, leur dévouement et surtout leur grand désintéressement qui ne s'est jamais démenti que je me suis basée pour effectuer mon travail.
Pour propager l'Enseignement, je fis bien des voyages en France où je reçus des quantités de malades et de personnes s'intéressant à la question morale. Je puis dire que c'est grâce à ma vie de luttes, de souffrances et d'épreuves de toute nature que je pus les aider et les réconforter. Ma grande foi en notre Père puisait en Lui pour eux.
extrait la profession de foi de Juliette Vittart "Montrons-nous extérieurement ce que nous sommes naturellement"
in L'Unitif n°5, p.14-15
Le désir de tous les coeurs pieux a été de s'unir avec le Seigneur dans un amour que nul langage ne peut décrire.
Charles Schmidt, Essai sur les mystiques du quatorzième siècle (1836), p.32
source : GoogleBooks
Et celui qui fait du mal à son voisin, je l'affligerai et je répandrai sur lui toutes sortes d'épreuves et de calamités. O Moïse, comme tu en useras envers ton voisin, ainsi en userai-je avec toi. Si vous êtes miséricordieux les uns envers les autres, je serai miséricordieux avec toi. Mais si tu es fâché avec ton voisin, alors je serais fâché avec toi et je ne te pardonnerai pas et je lui ferai du mal. Je répandrai sur lui toutes sortes de maux.
La Conversation de Moïse, Rétribution de l'altruisme
Steven Kaplan, Les Falashas, Anthologie, p.101
Editions Brepols, Fils d'Abraham, 1990
Signalons qu'au sud de Courcelles (nord-ouest de Charleroi), entre Souvret et Jumet (qui abrite également un temple antoiniste, construit en 1919), se situe Roux. C'est là que le neveu de Louis Antoine professa sa pensée schismatique, après un essai à Grivegnée (près de Liège) et un voyage en Russie, sur l'incitation d'un adepte.
Inquiété par les autorités du Tsar, Pierre Dor rentra à Jemeppe sous le giron de son oncle. Puis il s'installa à Roux-Wilbeauroux en août 1909. Il construit un premier temple en 1912. Il publie sa révélation Christ parle à nouveau à la même époque (1912 ou 1913). Puis il fait bâtir l'Ecole morale en 1916.
Pierre Dor quitta la région et s'installa à Uccle où il continua à recevoir les malades, sans toutefois donner autant d'instructions qu'à Roux. Il mourut à Uccle le 5 mars 1947, et avec lui le dorisme. Par contre, l'antoinisme progressait encore à Charleroi, puisqu'un temple ouvrit à La Louvière en 1933.
L'antoinisme était déjà présent dans la région bruxelloise, à son arrivée : un premier groupe s'était formé, rue Saint-Georges 30 (Ixelles), puis un temple ouvrit à Forest en 1916, puis un autre à Schaerbeek en 1925.
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sur les traces d'un homme d'exception et de son universalisme philosophique
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