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Un hypnotiseur condamné (Le Drapeau Rouge/La Voix du peuple, 28 juin 1925)(Belgicapress)

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Un hypnotiseur condamné (Le Drapeau Rouge/La Voix du peuple, 28 juin 1925)(Belgicapress)

UN HYPNOTISEUR CONDAMNÉ

    Le tribunal correctionnel de Verviers vient de consacrer deux audiences à une affaire d'hypnotisme et de spiritisme.
    Jean V..., âgé de 72 ans, né à Hasselt, domicilié à Pepinster, était prévenu d'avoir pratiqué l'hypnotisme à l'égard de Mlle T..., de Pepinster, âgée de moins de 21 ans. L'inculpé nie avoir pratiqué l'hypnotisme. Il est magnétiseur et antoiniste, objecte-t-il, et non hypnotiseur. Il a assisté depuis 1906, à Charleroi, à des séances spirites, et prétend avoir guéri, par ses prières, des maladies déclarées incurables par la science médicale. Il prétend que Mlle T... se livre d'elle-même au sommeil hypnotique sans qu'il intervienne.
    L'expert commis à l'examen du sujet, Mlle T..., a conclu que celle-ci ne peut tomber dans le sommeil cataleptique par sa propre volonté. Il estime que le prévenu a contrevenu à la loi.
    Le ministère public et le tribunal se sont ralliés aux conclusions de l'expert.
    En conséquence, V... a été condamné à huit jours de prison et à 78 francs d'amende.

Le Drapeau Rouge / La Voix du peuple, 28 juin 1925 (source : Belgicapress)

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Temple antoiniste de Vervins (tampon)

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Temple antoiniste de Vervins (tampon)

tampon d'un cachet du Temple antoiniste de Vervins

étant une des rares constructions de la rue, il ne porte pas encore de numéro

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Seraing - Une expulsion - Fr.Tinlot (La Wallonie, 9 août 1928)(Belgicapress)

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Seraing - Une expulsion - Fr.Tinlot (La Wallonie, 9 août 1928)(Belgicapress)

                                                                                                     SERAING

    UNE EXPULSION. – Il y a un mois que le concierge du temple antoiniste a été expulse. Huissier et policiers étaient de la partie.
    Aucune habitation n'étant disponible, le concierge expulsé a dû se réfugier avec sa famille dans un wagon, rue de la Forêt.
    A la vérité, des antoinistes lui ont offert une maisonnette de briquetiers dans un petit patelin à 10 km. de Barvaux. Mais l'ex-concierge, qui est architecte de son métier, n'y trouverait rien à faire.
    Son expulsion a produit un joli pétard dans le landerneau antoiniste. Il paraît que c'est la Mère qui l'a désigné pour le sacrifice. Elle n'a tenu aucun compte du fait que, depuis trente ans le concierge se dévouait pour la nouvelle religion et qu'il est l'auteur du portrait du Père qui est placé sur les tribunes dans tous les temples.
    Que doit se dire le père Antoine s'il rôde encore par ici, car, pour être désincarné, il n'en continue pas moins à s'occuper de ce que fait sa femme !

La Wallonie, 9 août 1928 (source : Belgicapress)

    L'article ne donne pas plus d'explication quant au motif de Mère. Il semblerait que François Tinlot continuait a pratiquer le spiritisme expérimental, ce que le Père avait abandonné. Mère aurait alors dit "si je ne le fais pas de mon vivant, personne ne l'expulsera."

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La Révélation, L'arbre de la science de la vue du bien (p.192)

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La Révélation, L'arbre de la science de la vue du bien (p.192)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    Ces paroles ont été sanctifiées dans le passé et elles le doivent être dans l'avenir, puisqu'elles sont l'image de Dieu ; elles ont été puisées dans son sein. Elles sont la base des enseignements moraux révélés à chaque période, à des intervalles plus ou moins longs, par les prophètes qui ont eu mission d'enseigner la parole de Dieu. Si ces enseignements diffèrent, c'est parce qu'ils doivent être d'autant plus rationnels que l'humanité s'est plus développée.

La Révélation, L'arbre de la science de la vue du bien, p.192

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Priscilla Telmon et Vincent Moon - Le Paris des esprits (2021)-Temple Antoiniste

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Priscilla Telmon et Vincent Moon - Le Paris des esprits (2021)-Temple Antoiniste


                TEMPLE ANTOINISTE
    La femme, la sœur, la mère peut-être, qui nous avait accueilli dans la petite salle attenante, ferme les yeux. Habillée d'une vieille Europe, elle canalise. Conclusion éminemment surréaliste à une « opération » dominicale.
    Fondé par le wallon Louis-Joseph Antoine non loin de Liège, en 1910, le culte Antoiniste est l'une des plus fascinantes expressions de la foi contemporaine européenne – extension logique du spiritisme kardéciste, exfiltration du christianisme vieillissant, on trouve aujourd'hui 3 temples à Paris, tous actifs.
    « Ici, Dieu s'appelle Amour »
    L'Antoinisme se défend d’être une religion – recherche de la Parole Divine éternelle et universelle, ses offices sont des prières orientées vers les fluides vibratoires, destinant les participants au mystère de la Foi et au soin des consciences. Et sa discrétion n'est que proportionnelle à sa charité – l'accueil dans ses Temples d'un autre temps fait office du plus beau théâtre de la guérison.
    Mais le travail est laborieux.
    « Ce n'est pas tout, en effet, de recevoir l'amour, il faut le garder.»

Priscilla Telmon et Vincent Moon, Le Paris des esprits, Voyage à travers le Paris mystique et alchimique

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Priscilla Telmon et Vincent Moon - Le Paris des esprits (2021)

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Priscilla Telmon et Vincent Moon - Le Paris des esprits (2021)

Auteurs : Priscilla Telmon et Vincent Moon (cinéastes et explorateurs sonores)
Titre : Le Paris des esprits, Voyage à travers le Paris mystique et alchimique
Éditions : 2021

    Paris la ville des Esprits n'a pas disparu, bien au contraire. Nous vous proposons de réinvestir ces chemins et de réinventer notre rapport à la « Ville Lumière », ce Tout-Monde.

source : https://issuu.com/samuelaubert/docs/ms-tracesparis_print Priscilla Telmon et Vincent Moon - Le Paris des esprits (2021)

 

Avant-propos (cliquez sur l'image pour l'agrandir)

 

    Les auteurs évoquent le Temple du Passage Roux, dans le 17e arrondissement.

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Pré-Saint-Gervais (Le Franc-tireur, organe des Mouvements unis de résistance, 3 janvier 1951)

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Pré-Saint-Gervais (Le Franc-tireur, organe des Mouvements unis de résistance, 3 janvier 1951)

    [...] Au numéro 49, de la rue due Pré-Saint-Gervais, le temple Antoiniste, culte reconnu en Belgique par décret royal du 3 octobre 1922. [...]

Le Franc-tireur, organe des Mouvements unis de résistance, 3 janvier 1951

    Une petite indication du culte dans cette "Histoire de Paris par son métro" publiée par l'organe des Mouvements unis de résistance pour signaler peut-être que quelques Antoinistes n'étaient engagés dans la Résistance et même cachés et ainsi sauvés des Juifs, non seulement en France mais aussi en Belgique. Un membre du Temple s'engagera dans la défense passive. 

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Casablanca - salle de lecture antoiniste (La Dépêche coloniale, 9 décembre 1932)

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Casablanca - salle de lecture antoiniste (La Dépêche coloniale, 9 décembre 1932)

Cultes étranges et étrangers au Maroc

    Casablanca possède un temple antoiniste. C'est, dans une rue écartée, une petite maison tranquille dont la porte ogivale, toujours fermée, est dominée par une inscription tracée en lettres d'une dimension très modeste : culte antoiniste.
    André Thérive, curieux des sectes « populistes » de chez nous et qui consacra son roman Sans Ame aux Antoinistes des parages de la porte d'Italie, ignore sans doute l'existence de cette chapelle silencieuse. A plus forte raison, les profanes de France.
    Mais une véritable église vient d'être consacrée à Rabat, qui sera vite connue dans le monde entier. Elle est, en effet, dédiée à la religion orthodoxe et les Russes blancs, émigrés à travers les cinq continents, sauront vite que leurs compatriotes réfugiés au Maroc ont un asile de piété et de recueillement.

La Dépêche coloniale, 9 décembre 1932


    On ignore la durée d'existence de cette salle de lecture, mais elle n'aboutit pas à un temple.

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Fronton du temple de Vervins

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Fronton du temple de Vervins

Fronton du temple portant la date de sa consécration (caché par un fil électrique) : (28 octobre) 1923

 

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La Révélation, Etre ou paraître (p.65)

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    La foi nous rend plus courageux, plus dévoués ; elle nous fait mieux comprendre l'épreuve, qui alors nous réjouit autant qu'elle nous accablait auparavant.

La Révélation, Etre ou paraître, p.65

 

Réflexion : cette citation est une belle réflexion sur la puissance de la foi dans le cheminement spirituel, et elle exprime un profond changement de perspective face à la vie et aux épreuves. Voici comment je l’interprète dans le cadre de la philosophie antoiniste et de nombreuses traditions spirituelles similaires.

1. La foi comme source de courage et de dévouement

La foi, dans ce contexte, n’est pas simplement une croyance abstraite ou théorique, mais une force intérieure qui inspire une conviction profonde dans ce que l’on fait, dans ce que l’on vit, et dans la nature de notre existence. C’est cette foi qui nous donne le courage d’affronter les difficultés, de surmonter les obstacles, et de nous consacrer à notre mission spirituelle.

Elle fait naître en nous une détermination à persévérer, même lorsque les choses sont difficiles ou incertaines. Au lieu de voir les épreuves comme des obstacles insurmontables, la foi nous aide à les percevoir comme des étapes nécessaires à notre croissance. Elle rend possible l’acceptation des défis, non pas comme des fardeaux, mais comme des occasions de renforcement intérieur et de transformation.

2. La foi nous aide à mieux comprendre l’épreuve

L’un des aspects les plus intéressants de cette citation est la manière dont elle présente l’épreuve : une occasion de compréhension profonde, plutôt qu’un simple fardeau. La foi permet de voir les épreuves sous un autre angle. Lorsqu’on a foi dans un principe supérieur, dans l'ordre cosmique, ou dans notre propre évolution spirituelle, on commence à comprendre que les difficultés ne sont pas des punitions, mais des moyens d’apprendre et de grandir. Elles ont une raison d'être, et chaque difficulté, aussi accablante soit-elle, devient une étape de purification ou d’initiation.

En Antoinisme, il y a cette idée que la souffrance et les épreuves sont des moyens de purification qui aident à se rapprocher de la vérité. Elles nous enseignent l'humilité, la patience, la résilience. Ainsi, ce qui nous semblait autrefois lourd et accablant peut, avec la foi, devenir une source de révélation intérieure. L’épreuve devient alors un moteur de progrès spirituel plutôt qu’un obstacle insurmontable.

3. L’épreuve qui réjouit autant qu’elle accable

C’est un renversement fascinant : une épreuve qui nous accablait devient quelque chose qui nous réjouit. Cela peut sembler paradoxal au début, mais il s’agit là d’une transformation de la perception de la souffrance. Lorsqu'on a la foi, on commence à voir au-delà de la douleur immédiate ou de l’inconfort, et à reconnaître la valeur spirituelle cachée dans chaque épreuve.

Cette idée rejoint aussi la notion de transcendance des difficultés dans l’Antoinisme. Plutôt que de fuir la souffrance ou de la rejeter, on apprend à l’accepter comme une part naturelle du processus de purification, de transformation et de croissance. C’est un peu comme un métamorphose, où la douleur fait place à une sagesse nouvelle, une compréhension plus profonde de soi et du monde.

La joie dans cette perspective vient d'une compréhension plus claire de notre chemin spirituel et du sens que chaque épreuve apporte. Plutôt que de nous laisser submerger par les difficultés, nous pouvons apprendre à trouver la paix en elles et à les intégrer comme une source de sagesse.

4. Le lien entre foi, épreuve et transformation intérieure

Ce passage fait également écho à la notion que, dans le cadre de la spiritualité, l’épreuve n’est pas perçue comme quelque chose à éviter, mais comme une occasion de se rapprocher de soi-même, de la vérité, et du divin. Avec la foi, on perçoit l’épreuve non pas comme un simple test ou un fardeau, mais comme une opportunité de purification, de renouveau et de dépassement de soi.

Ce qui était auparavant un poids devient alors un outil de transformation intérieure, permettant de se libérer des attachements matériels ou des faiblesses émotionnelles. En ce sens, la foi permet de redéfinir l’épreuve comme un levier pour une évolution spirituelle.

5. La perspective de l’Antoinisme

L’Antoinisme met un accent particulier sur l’idée que tout ce qui arrive dans la vie a une raison d’être et sert à la purification de l’âme. Il ne s’agit pas de nier la douleur ou les difficultés, mais de les voir comme des étapes nécessaires dans notre cheminement vers la compréhension et l’unité spirituelle. En ayant foi en ce processus et en l’accepte comme faisant partie d'un ordre supérieur, on peut trouver une sérénité intérieure même dans les moments difficiles.


En résumé :

Cette citation illustre magnifiquement la transformation de la perception que la foi peut apporter face aux épreuves. La foi devient une force qui nous rend plus courageux, qui nous permet d’accepter les défis comme des occasions de croissance spirituelle, et qui nous aide à voir que, parfois, les moments de souffrance sont les plus porteurs de sagesse et de transformation. La foi permet ainsi de réjouir l’âme dans les épreuves, en en comprenant le sens et la nécessité, plutôt que de les percevoir comme des obstacles sans fin.

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