adepte - Musée virtuel de l'Antoinisme

Les adeptes à Cherbourg-Octeville

Publié le 15 Mars 2010 par antoiniste

Catégories : #adepte, #Cherbourg-en-Cotentin

Normandie. - Un temple à Cherbourg (Octeville) ; lors de son inauguration en 1951, plusieurs cars avaient amené des adeptes de la région de La Haye-Pesnel, voisine de Granville. Actuellement, le mouvement est en pleine décadence, après avoir atteint plus d'une centaine de personnes (petite bourgeoisie, retraités, petites gens).
C.Ch. Chéry o.p., L'Offensive des sectes, 1954, p.262

Il semble que le mouvement se soit surtout développé dans ses régions dans les années 40-50.

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Société Mutualiste Le Devoir Jemeppe-sur-Meuse rapport des années 1899-1900

Publié le 12 Mars 2010 par antoiniste

Catégories : #adepte, #antoinisme belge, #Jemeppe, #mère, #père

    Dans le rapport des années 1899-1900 de la Société Mutualiste Le Devoir, fondée le 6 septembre 1896, et établie Rue du Progrès, 55 à Jemeppe-sur-Meuse, on retrouve plusieurs personnes de la ville qui vécurent en même temps que Louis Antoine :
- G. Pastor, rentier, rédidant à Jemeppe, est membre d'honneur.
- Eustache Bougnet, bourgmestre, résidant à Jemeppe, est membre protecteur, il porte l'écharpe mayorale de 1882, après Albert de la Saulx (un F.Kraft de la Saulx, ingénieur en chef à la Société Anonyme John Cockerill est également membre d'honneur) et Arnold de Lexy, et jusqu'en 1912, avant Antonin Delville.
- Antonin Delville, docteur, résidant à Jemeppe, est membre honoraire.
- Desart A., avocat, résidant à Jemeppe est membre honoraire. Est-il de la famille avec Marie Desart ?
- Dor, Nicolas, négociant, résidant à Jemeppe, rue du Pont, est membre honoraire. Il tient un magasin où Louis Antoine achètera une paire de souliers pour 7 francs 50.
- Joseph Massillon, imprimeur à Jemeppe qui imprimera divers livres, revues, brochures ou cartes postales concernant l'antoinisme.
- Nizet O., pharmacien, Nizet V., industriel et Nizet S., brasseur sont membres honoraires.
- Antoine J.-J. et Ernest, habitants Grâce sont membres effectifs. Un frère de Louis Antoine s'appelait Jean-Joseph, né à Flémalle-Grande le 15 octobre 1827. Il travailla comme son père à la mine.
- Dor Jean, habitant Jemeppe est membre effectif. Est-il de la famille du neveu de Louis Antoine, Pierre Dor ? Un parent de Nicolas Dor ? Les deux ?
- Gaye Arthur, habitant Jemeppe est membre effectif. Un Gaye, de Tilleur recevra Louis Antoine pour quelques séances spirites chez lui en 1884-86.
- Goffin Fernand de Grâce-Berleur et Goffin Jean, Sclessin, sont membres effectifs. Soeur Goffin sera la première desservante du temple de Caudry dans le Nord de la France (près de Cambrai). Sont-ils de la même famille ?
- Jeanfils Joseph habitant Grâce-Berleur et Jeanfils Walthère, habitant Cahottes sont membres effectifs. Sont-ils parentés avec Martin Jeanfils, le guérisseur qui fut en procès avec Louis Antoine en 1907 et que le Père appela à son lit avant sa désincarnation ?
- Léopold Monet, habitant Jemeppe est-il le Léopold-Joseph Monet, 61 ans, tourneur, habitant rue Alfred Smeets, 18 à Jemeppe, et membre du conseil d'administration du culte antoiniste en 1934 ?
- Joseph Nihoul, habitant Jemeppe est membre effectif comme ce Léopold Monet. Est-il le même Joseph Nihoul, trésorier, 70 ans, sans profession, habitant rue Alfred Smeets, 2, à Jemeppe (c'était l'adresse du temple) et qui deviendra Représentant du Père en 1940 à la désincarnation de Mère ?
source : Société Mutualiste Le Devoir, Jemeppe-sur-Meuse, rapport des années 1899-1900 (kbr.be)

    Rappelons également qu'en 1896, les VIGNERONS du SEIGNEUR dont Louis ANTOINE était le président fit paraître deux ouvrages:
- Le PETIT CATÉCHISME SPIRITE "pour servir à l'instruction des enfants et des personnes ne connaissant pas le spiritisme". Ce petit ouvrage eut un certain succès dans les milieux spirites de l'époque, il y en eu même une édition espagnole (Belgique : Impr. Donnay frères et soeurs, rue de la Casquette, 17, Liège, 1896, 1 vol. (40 p.) ; 17,5 cm).
- LE DEVOIR ,composé d'extraits du Recueil de Prières Spirites et de l'Évangile selon le Spiritisme, deux ouvrages d'Alan Kardec (Belgique : Impr. à vapeur, Jos. Massillon, 1900 à 1904, 1 vol. (46 p.) ; 17 cm).
     La société spirite se réunissaient en séances publiques, le dimanche matin à 10 h, soit chez M. ANTOINE, soit chez M. Pierre DEBROUX, menuisier à Mons-Crotteux.
source : http://culteantoiniste.com/historique.htm

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Hindouisme et Antoinisme

Publié le 9 Mars 2010 par antoiniste

Catégories : #adepte, #Conscience, #intelligence, #matière, #science, #temple

    Dans le livre de Philippe Delorme, Les Aventuriers de Dieu, on aborde l'hindouïsme par la vie de Ramakrishna. Cela nous permet de voir les similitudes entre l'antoinisme et cette philosophie.
    Par exemple, dans le monde hindouiste, où ne s'impose aucune autorité ecclésiastique, n'importe qui peut bâtir un temple, afin de célébrer un évènement heureux ou de rendre grâce à une divinité (p.130).
    Dans l'antoinisme, c'est un adepte qui aura la pensée de construire un temple, et pour cela, il pourra y mettre son temps et son argent.
    Comme pour le Père, "il ne faudrait pas conclure que Ramakrishna condamne les lueurs de l'intelligence. "Il était tout bhakta au dehors, tout jnanin au dedans", dira de lui son disciple Vivekananda (p.145).
    Bhakti est "la dévotion" ou le service de pur amour envers Ishvara (le seigneur suprême en sanskrit).
    Jnana ou gyana est la connaissance, le savoir. Le jnana est toujours une connaissance d'ordre supérieur, métaphysique et intuitif.

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Les Représentants du Père

Publié le 5 Mars 2010 par antoiniste

Catégories : #adepte, #Antoinisme, #antoinisme belge, #antoinisme français

En 1923, la Mère demande que soit constitué en France un organisme central propriétaire des 7 temples français. Mais selon la loi, il fallait 25 membres pour constituer une association cultuelle nationale. Chaque temple devient donc une association. En 1929, la création d'une Caisse centrale à Paris donna aux Antoinistes français une autonomie matérielle par rapport à la direction belge. En 1931, la Mère se retire complètement des affaires françaises. En 1945, les associations locales vendirent leur temple à l'Union nationale des cultes antoinistes, et en 1958, le nombre de lieux de culte ayant atteint le chiffre fatidique de 25, les associations cultuelles locales furent dissoutes. L'union se transforma en une Association cultuelle antoiniste du collège des desservants de France.

Les Représentants du Père
Le titre de Représentant du Père ne sera porté en France qu'à partir de 1988 (donc c'est la charge du collège des desservants), date à laquelle les statuts sociaux du Culte Antoiniste change, et de Association cultuelle antoiniste du collège des desservants de France, ou Cultuelle antoiniste de France (avec le frère Albert Jeannin comme Secrétaire Moral du Collège des Desservants de France), il devient Culte antoiniste. L'élection du Représentant s'effectue à la majorité des deux tiers des desservants en exercice. Le temple où le Secrétaire moral (ou Représentant du Père) officie devient le 'centre moral' (Régis Dericquebourg, p.150-156).
Le représentant du PÈRE en France a seul l'initiative de la préparation des questions touchant l'intérêt général du culte, les décisions finales étant prises par le Collège, notamment pour la nomination des Desservants et aussi pour le lieu où sera construit le prochain Temple.

Les Représentants du Père

Parmi les représentants français du père, nous notons Frère Jeannin (1962-1970), Sœur Jeannin (sa femme, 1970-1974), Frère Mouchet de 1974 à 1982, Frère Dambax (1982-1988), Soeur Dambax (sa fille, 1988-2013), Frère Norbert Madelaine (2013-2022) ; en Belgique, le représentant était Joseph Nihoul (1940), et après comme Secrétaire moral, M. D. Dumont (décédé à 36 ans d'une crise cardiaque), puis sa femme Mme Denise Dumont, et leur fille Mme Ghislaine Dumont (fille de ces derniers, 1985-2009).
source : https://wrldrels.org/2018/08/06/antoinism/

    En Belgique, ce n'est pas le Desservant (ou l'occupant) du temple qui peut être Représentant du Père.
    A la désincarnation de Mère, le Frère Joseph Nihoul devient Représentant du Père ad intérim, en 1940. On procéda à un vote à la simple majorité, après la guerre. (Debouxhtay, 1945, p.5). Il passa la suite au père de sœur Ghislaine Dumont (après 1943, d'après un article du Centre, le Premier représentant du Père est M. J. Nihoul, le Président du Conseil d'administration est M. D. Dumont).
    A la désincarnation du frère D. Dumont, n'ayant pas de desservant à Jemeppe, il ne pouvait y avoir de Représentant du Père. Puis sœur Marie-Thérère fut desservant du temple de Jemeppe, et sœur Ghislaine Dumont devint Représentante du Père pour la Belgique en 1985.

Les Représentants du Père

La situation actuelle est identique : sœur Marie-Thérèse, pressentie pour être Représentante, déclina cette charge pour rester desservante du temple de Jemeppe. Il n'y a donc pour l'instant plus de desservant. Un vote se déroulera le moment venu pour en choisir un. La désincarnation de Sœur Marie-Thérèse en 2017 laisse le Temple de Jemeppe sans desservant. Dans les statuts en Belgique, seul le Président assume la fonction de représentation externe de la Fondation et peut, avec l'aval du Conseil, déléguer un représentant.

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Les salles de lectures au cours du temps

Publié le 5 Mars 2010 par antoiniste

Catégories : #adepte, #Antoinisme, #antoinisme belge, #antoinisme français, #Strasbourg, #Égypte, #Brésil, #Rio de Janeiro, #États-Unis, #Canada, #Congo belge, #Casablanca, #Maroc, #Levallois-Perret, #Le Mans, #RDC, #Australie, #Italie, #Luxembourg, #salle de lecture, #Bourbourg, #Archamps, #Bois-Colombes, #Buxerolles (Poitiers), #Clermont-Ferrand, #Creil, #Ile d'Yeu, #Meaux, #La Réunion, #Pointe-à-Pitre

    Pierre Debouxhtay cite les maisons de lecture qui s'ouvrent en Belgique et en France :
    Dans l'Unitif du 1er septembre 1912, il est cité 2 temples, en Belgique, et 55 maisons de lecture, dont 29 en Belgique (celle de Farciennes disparaît déjà en novembre 1912).
    L'Unitif du 1er août 1914 citait pour la Belgique, 7 temples et 61 maisons de lecture. En France, il y avait 70 maisons de lecture, plus une à Strasbourg (au 7 Anckergässchen [Imp. de l'ancre], près de la place du Corbeau), alors sous domination allemande.
    En 1920, l'antoinisme comptait 66 temples et maisons de lecture.

    Dans Pierre Debouxhtay, on apprend que des maisons de lecture s'étaient ouvertes à l'étranger : en Egypte, à Alexandrie, rue St-Athanase (Unitif, II, 3) ; au Brésil, à Sao Paulo, rua Visconde dorio Branco n°98, chez Mme Germain (Unitif, II, 12).
    L'Antoinisme passait même l'Atlantique et prenait pied au Brésil, à Sao Paulo (août 1913), aux Etats-Unis, à Saint-Louis (janvier 1914, 916 North Newstead Avenue), au Canada, à Birch-Grove (mars 1914, Glace Bay, Cap Breton, chez M. Carabin). Si, en Afrique, la nouvelle religion voyait se fermer sa maison d'Alexandrie (novembre 1913), elle obtenait une compensation au Congo-Belge, où un adepte, qui dirigeait une factoterie, avait réussi à convertir quelques Congolais (renseignement donné par M. A.Brixteux, professeur à l'Universté de Liège).
    Le 22 mars 1922, le secrétaire du culte dans sa lettre au Ministre de la Justice cite encore la maison de lecture du Canada, à Birch-Grove.
    Mère décide de fermer les salles de lectures en Belgique en 1932 de peur de voir les guérisseurs prêcher autre chose que la Révélation du Père. S'étant retirée en 1931 des affaires françaises, la France continua a ouvrir des salles de lectures. En Belgique, on connait l'existence d'un groupe antoiniste ayant pignon sur rue, à Ans (au nord-ouest de Liège).

Un article signale la présence d'une salle de lecture antoiniste à Casablanca (Maroc). En 1952, C.Ch. Chéry o.p., dans Les Sectes (Lumière et Vie, n°6, 1952, p.103), note la présence d'Antoinistes à Oran (Algérie).
En 1954, le même Père Chéry, comptait tantôt 150 tantôt 130 salles de lectures. Et parle d'une diffusion en Belgique, puis en France, en Allemagne, en Angleterre. Les salles de lecture se trouvent pour l'auteur en France, en Belgique, Luxembourg, Hollande, Afrique du Nord, Etats-Unis et Brésil (pays où l'on s'apprête à construire un temple).
L'auteur citant un Aperçu sur l'Antoinisme écrit par le frère Albert Jeannin (1953), précise comment s'ouvre une salle de lecture : Quand la foi d'un adepte se précise, il lui est libre de prendre la robe révélée - que cette foi se précise encore, il aborde le travail moral. Dans une étape supérieure entreprise librement, il ouvre une salle de Lecture et dans une dernière étape il se présente au collège des Desservants de France pour entrer dans un temple. Une personne qui veut ouvrir une salle de Lecture donne le local, se charge de tous les frais d'entretien et donne en outre son temps (p.259-60).

Grâce à cette carte postale (non datée malheureusement),
on apprend l'existence d'une salle de lecture à Levallois-Perret, tenue par Sœur Guttman.

    En 1973, Paul Lesourd signale l'existence de 150 salles de lecture qu'il situe en France, Belgique, Hollande, Suisse, Italie, Algérie, Brésil, Etats-Unis, Angleterre, Luxembourg.

        Au Mans, un adepte propriétaire d'une petite maison a abattu les cloisons pour en faire un petit temple qu'il légua au Culte (Régis Dericquebourg, les Antoinistes, p.135).

    Chez Régis Dericquebourg, on peut lire qu'il existe encore (en 1993), une salle de lecture dépendant du Centre moral belge, République démocratique du Congo (ex-Zaïre, ex-Congo-Belge), Kinshasa, 2 bis, rue Maseki.
    Les salles de lectures dépendant du Centre moral français était en 1993 (information chez Regis Dericquebourg) :
- En Autralie : Katoumba, 2780 New South Wales, 'Chez Nous', 311, Great Western, Highway.
- Au Brésil : 22 280, Rio de Janeiro, Botofago, rue du Général Polidari, 123,
               22 210, Rio de Janeiro, Jacarepagua, rue José Silva, 162 casa 9.
- En Italie, Milan, et Postua.
- au Luxembourg : alors à Hespérange.
- au Congo-Brazzaville, dont l'adresse était inconnu.

Maintenant, on sait quelles sont les salles de lecture en France par le site http://culteantoiniste.com/adresses.html :
- Archamps - près de Saint Julien en Genevois - 74160 (3° samedi de chaque mois de 14 à 17 heures, Frère et Soeur Dessaint)
- Bourbourg - 47, rue de la République - 59630 (1° et 3° samedi de chaque mois à 15 heures, Frère Martin)
- Bois-Colombes - 22 bis, rue Armand Lépine - 92270 (2°, 4° et 5° dimanche de chaque mois à 15 heures, Soeur Dagnet)
- Buxerolles - 31, voie romaine - 86180 (1°, 2°, 4°et 5° dimanche de chaque mois à 10 heures ; 3° dimanche de chaque mois à 15 heures ; ainsi que tous les jours de fêtes antoinistes, Soeur Juste)
- Clermont-Ferrand - 53 ter, boulevard Lafayette - 63000 (3° dimanche de chaque mois à 15 heures ; tous les vendredis soir à 19 heures, Soeur Faverdin)
- Creil - 37, rue César Franck - 60100 (1° dimanche de chaque mois à 15 heures 30, Frère et Soeur Quillent)
- Ile d'Yeu - 29, rue Jean Yole - 85350 (1er et 3ème samedi 15h30, Soeur Dany Taraud)
- Meaux - 76, rue Jean Jaurès - 77100 (2° et 4° dimanche de chaque mois à 15 heures, Frère Octavien)
- Ile de la Réunion - Le Moufia, Ste-Clotilde (Tous les mardis et les jours de fêtes antoinistes à 15 heures, Soeur Aho)
- Pointe à Pitre - Morne Bernus - 97110 (GUADELOUPE)(1° et 3° dimanche de chaque mois à 15 heures, Soeur Clotilde)

- AUSTRALIE - 311, Great Western Highway - 2780 N.S.W. Katoumba (dimanche à 13h, lundi, mercredi, vendredi à 17h, Soeur Rouffiat)
- BRESIL - Rua Général Polidoro, 141 - R.J. (Botafogo) -22280 Rio de Janeiro (dimanche à 10h et jeudi à 15h, les jours de fête à 10h et à 15h)

On signale aussi un Culte Antoiniste au Luxembourg, Association sans but lucratif : 15 An der Retsch - 6980 Niederanven (Rameldange), Luxembourg, au nord-est de la capitale (1er et 3ème samedi à 15h, Soeur Feiereisen). Frère Robert Pierrefeu indique qu'"au Grand-Duché du Luxembourg, le Culte existe pratiquement depuis l'origine et il y est reconnu officiellement."

Cela fait donc 12 salles de lecture. Il y en avait une vingtaine il y a quelques temps.

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Nombre de fidèles au temple du Pré-Saint-Gervais en 1954

Publié le 4 Mars 2010 par antoiniste

Catégories : #adepte, #Paris XIXe, #H.-Ch. Chéry, O.P.

Le Père Chéry, pour son Offensive des sectes, en 1954, demanda le nombre de fidèles réguliers fréquentant le temple de la rue du Pré-Saint-Gervais, dans le XIXe arrondissement de Paris, s'est vu répondre : environ 1.800 fidèles réguliers et "des milliers" d'autres.

C.Ch. Chéry o.p., L'Offensive des sectes, 1954, p.261

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Les funérailles du fondateur de l'antoinisme à Jemeppe (Belgique)

Publié le 2 Mars 2010 par antoiniste

Catégories : #adepte, #Antoinisme, #Jemeppe, #père

Ce fut le 25 juin 1912 qu'eut lieu l'enterrement du Père (Antoine), le fondateur de cette religion nouvelle qui comte déjà plus de 150 000 adeptes, qui a ses temples et ses rites. Quinze mille personnes recueillies assistaient à ses obsèques. Jemeppe est devenue la ville sainte de l'antoinisme.

source : Sciences et Voyages n°9 (30 octobre 1919)

Comme le fait remarquer en commentaire frère Robert, "En réalité le PERE ANTOINE s'est désincarné le mardi 25 juin 1912 et son enterrement eut lieu le dimanche 30 juin à 15h., contrairement à ce qui est paru dans ce journal." Merci à lui pour cette correction.

Les funérailles du fondateur de l'antoinisme à Jemeppe (Belgique) (Archive Roland AE Collignon)

Cortège funèbre du Père - les costumées (Archives du Temple de Retinne)

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Le Porte-Arbre

Publié le 2 Mars 2010 par antoiniste

Catégories : #adepte, #Fernand Delcroix, #Porte-arbre

C'est une fonction très enviée, qui est cumulé à celle de Lecteur. Elle fut remplie par un professeur de l'Athénée de Liége (le frère Fernand Delcroix).

(Photo issue de Les Sociétés Secrètes de Paris, Pierre Geyraud, in Marianne du 6 janvier 1937).

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Les Livres de H.P. Blavastky sur Gallica

Publié le 19 Février 2010 par antoiniste

Catégories : #adepte, #Antoinisme, #religion

Isis dévoilée : clef des mystères de la science et de la théologie anciennes et modernes. T. 1 / H.-P. Blavatsky,... ; trad. de l'anglais par R. Jacquemot,... ; publ. sous la dir. de Gaston Revel,...
Source: Bibliothèque nationale de France

La doctrine secrète : cosmogénèse : synthèse de la science, de la religion et de la philosophie. Partie 1 / par H.-P. Blavatsky
Source: Bibliothèque nationale de France

Disponible sur le site Gallica.fr

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Société théosophique en Belgique

Publié le 19 Février 2010 par antoiniste

Catégories : #adepte, #religion, #spiritisme

Société théosophique en Belgique
Uit Wikipedia, de vrije encyclopedie Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre

    La Société Théosophique Belge a obtenu sa charte de fondation officielle de la Société Théosophique International en 1911, puis a été satisfait à l'exigence du quorum de sept loges, ou branches, actifs.
    En 2011, la Société Théosophique belge a célèbres son 100e anniversaire d'existance.
    Le magazine "Le Lotus Bleu", en Septembre 1891, avait déjà remarqué un centre théosophique en Belgique.
    Les Branches locales l'on déjà était en 1911, y compris :
    * Dutch-Belgian Branch Amsterdam (1891-1934)
    * Branche de Bruxelles Brussel (1897)
    * Branche Centrale Brussel (1898)
    * Branche Antwerp Lodge Antwerpen (1899)
    * Branche Le Lotus Blanc Brussel (1903)
    * Branche Isis Brussel (1903)
    * Branche Anglo-Belge Brussel (1905)
    * Branche de Liège / Branche Annie Besant Luik (1909)
    * Branche Persévérance Antwerpen (1910-1960)
    * Branche Blavatsky Brussel (1910)
    Certaines de ces branches sont toujours actives. Actuellement, il y a des branches à Anvers, Bruxelles, Charleroi, Gand et Liège. Autour de 1930, la Société Théosophique belge avait un peu plus de 400 membres, soit environ 1% du nombre total de membres dans le monde. Aujourd'hui, l'adhésion est sensiblement plus faible. Le président national a le titre légal de Secrétaire général.

Présidents de la Société Théosophique belge
   1. Jean Delville - (1911-1913)
   2. Gaston Polak - (1913-1938)
   3. Serge Brisy - (1938-1954)
   4. Théodore Chapellier - (1954-1960)
   5. Antoon De Pauw - (1960-1966)
   6. Berthe Nyssens - (1966-1972)
   7. Jean Barreiro - (1972-1974)
   8. Berthe Nyssens - (1974-1978)
   9. Charles Lallemand - (1978-1984)
10. Dr. Henriette Van der Hecht - (1984-2008)
11. Jan Jelle Keppler - (2008 tot....)

Succursales disparues en Belgique
    * Branche Alcyone de Bruxelles
    * Branche Olcott d'Anvers
    * Branche Persévérance d'Anvers
    * Tak Raja Yoga d'Anvers
    * Branche de Bruxelles
    * Branche Isis de Bruxelles
    * Branche Unité de Bruxelles
    * Branche Arundale de Bruxelles
    * Branche Lotus Blanc de Bruxelles
    * Branche Russe du Lotus Blanc de Bruxelles
    * Branche Lotus Bleu de Bruxelles
    * Lotustak de Bruges
    * Branche Anglo-Belge de Bruxelles
    * Branche Krishna de Bruxelles
    * Branche Dharma de Bruxelles
    * Youth Lodge de Bruxelles

Branches actives en Belgique
    * Branche Centrale de Bruxelles
    * Branche Blavatsky de Bruxelles
    * Branche Lumière de Bruxelles
    * Tak Vrede de Gand
    * Loge Antwerpen d'Anvers
    * Loge Witte Lotus d'Anvers
    * Branche Science de la Vie de Charleroi
    * Branche Annie Besant de Liège

Plusieurs branches ont leur propre revue mensuelle :
    * Bruxelles: Infor-Théosophia (gemeenschappelijk blad voor de verschillende takken van Brussel)
    * Charleroi: Science de la Vie
    * Gand: Shanti
    * Liège: Branche Annie Besant
    * Anvers: Het Witte Lotusblad, gemeenschappelijk blad voor de verschillende takken van Antwerpen, uitgegeven door de Loge Witte Lotus

article source : http://nl.wikipedia.org/wiki/Theosofische_Vereniging_in_Belgi%C3%AB
Theosofische Vereniging in België
Uit Wikipedia, de vrije encyclopedie
    De Belgische Theosofische Vereniging kreeg haar officiële oprichtingscharter van de Internationale Theosofische Vereniging in 1911, toen voldaan was aan het vereiste quorum van zeven actieve Loges of takken.
    In 2011 zal de 100e verjaardag van de Belgische Theosofische Vereniging uitgebreid worden gevierd.
    In het tijdschrift "Le Lotus Bleu" wordt in september 1891 reeds gewag gemaakt van een nieuw theosofisch centrum in België.
    Een aantal van deze takken zijn nog steeds operatief. Momenteel zijn er afdelingen in Antwerpen, Brussel, Charleroi, Gent en Luik. Rond 1930 telde de Belgische Theosofische Vereniging iets meer dan 400 leden, hetzij ongeveer 1 % van het totale aantal leden in de wereld. Thans is het ledental beduidend lager. De nationale voorzitter draagt de statutaire titel van Secretaris-Generaal.

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