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Soeur Yvette (dite Soeur Louise) - Le Père Antoine, sa biographie de A à Z (1993)

Publié le par antoiniste

Soeur Yvette (dite Soeur Louise) - Le Père Antoine, sa biographie de A à Z (1993)

Auteur : Soeur Yvette (dite Soeur Louise)
Titre Le Père Antoine, sa biographie de A à Z, d'après divers documents
Éditions : travail personnel daté de 1993

    Évoqué par Alain Lallemand (Les sectes en Belgique et au Luxembourg, 1994) sous le nom "Soeur Yvette, Biographie du Père", il est maintenant introuvable dans les temples).
    Le Frère d'où provient la photo (source FaceBook Oliver Pepin) possède un exemplaire du Temple de Hors Château.

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Recension sur Léon Meunier, Le vrai Message de Jésus (Revue spirite, février 1930)

Publié le par antoiniste

 Recension sur Léon Meunier, Le vrai Message de Jésus (Revue spirite, février 1930)-Echo des Amis    L'Echo des Amis (déc. 1929), sous la signature de M. Eug. Rossignol, publie une critique très belle de l'ouvrage de Léon Meunier : Le vrai Message de Jésus, paru à nos éditions. En voici l'essentiel :

    « L'auteur est un ancien catholique qui fit dans sa jeunesse des études théologiques très approfondies.
    Son histoire est celle de beaucoup d'autres personnes placées dans les mêmes conditions.
    Intellectuel d'une haute culture doublé d'un mystique, il aperçut dans la doctrine chrétienne orthodoxe des contradictions logiques et une telle opposition avec les découvertes scientifiques des temps modernes qu'il perdit toute confiance en la vérité dogmatique. Cette lutte entre les exigences de son esprit et les besoins de son cœur produisit en lui une crise douloureuse, un profond déchirement dont le résultat fut qu'il perdit complètement sa foi catholique et même toute croyance spirituelle.
    M. Léon Meunier retrouva cependant la foi qui était pour un mystique comme lui une nécessité vitale, mais dans une autre direction que le christianisme orthodoxe.
    Il avait conservé malgré tout un profond amour pour le Maître de sa jeunesse, mais il vit ou crut voir que son message contenu dans les Evangiles avait été complètement déformé par les églises traditionnelles. Léon Meunier pense en donner la véritable signification à la lumière de la pensée philosophique de l'Inde antique, rendue plus évidente encore par les sciences occultes, la métapsychie et les manifestations spirites.
    Le Message de Jésus est à la fois quelque chose de très simple au cœur du croyant et de très inaccessible à l'intelligence livrée à ses propres forces, l'inconnaissable Réalité qui se cache derrière les phénomènes nous déborde de toutes parts, mais il n'en reste pas moins que l'auteur a écrit un livre d'une belle tenue littéraire qui contient des vérités morales profondes et pourra être lu avec profit par beaucoup de ceux qui cherchent en dehors des voies traditionnelles. »

Revue spirite, février 1930

 

L’Écho des Amis était un périodique créé en 1922 destinés au Quakers de France. Il parut jusqu’en 1942 et Eugène Rossignol y publiera de nombreux articles.

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Démonstrations (n° 1 Février 2003, n° 2 Mars 2004, n° 3 Avril 2005)

Publié le par antoiniste

Démonstrations (n° 1 Février 2003, n° 2 Mars 2004, n° 3 Avril 2005)

Démonstrations
Culte Antoiniste (Jemeppe)
2003-2004-2005

Démonstrations N° 1 - Février 2003
(p.1)    Introduction.
Vous trouverez rassemblées dans cette brochure des inspirations reçues pour faciliter la compréhension de certains textes de l’Enseignement.
Parlant de l’histoire d’Adam, le Père dit : « Je ne doute pas toutefois qu’il ne puisse y avoir des démonstrations qui la rendraient plus claire… ».
Prenant ceci en exemple, nous souhaitons pouvoir apporter à ceux qui désirent comprendre et pratiquer la Révélation une plus grande facilité.
Ceci est le premier numéro. Nous attendons vos questions ou vos suggestions.
Bon travail donc à vous tous.

                              Le Représentant du Père

(p.3)  Démonstrations
(p.6)  La prière
(p.7)  La Foi
(p.9)  La Foi, c’est voir l'œuvre accomplie avant de la
                    commencer
(p.11) La Lumière
(p.13) Connaître ce n’est pas savoir
(p.14) Ne craignons rien, ni personne, si ce n’est nous-même,
                    notre faiblesse
(p.16) Nos instruments de progrès
(p.18) Mystère de la réincarnation
(p.20) Le bien et le mal n’existent pas en réalité
(p22) Faire tourner sa langue 7 fois dans sa bouche
                    avant de parler
(p.24) Dieu est : ici et maintenant
(p.26) L’Antoinisme
(p.28) Les Prophètes
(p.30) Deux mondes
(p.32) L’amour divin et l’amour humain
(p.34) Le Connais-toi
(p.37) Le désintéressement
(p.39) Les rêves
(p.40) La solidarité


Démonstrations N° 2 - Mars 2004
(p.1)    Introduction.
Comme nous vous l’annoncions lors de la parution de notre première brochure, d’autres inspirations sont venues s’ajouter aux précédentes.
Vous les trouverez rassemblées dans ce livre.
Nous vous en souhaitons bonne compréhension et bonne mise en pratique.
Si vous désirez en raisonner avec d’autres personnes, vous pouvez vous adresser aux adeptes à votre disposition dans les Temples ainsi que dans les classes de l’école du nouveau spiritualisme.
                               Merci à vous tous,

                              Le représentant du Père

(p.3)  La mise en pratique
(p.5)  “ Sans ma présence en vous, que seriez-vous,
                    bien moins encore qu’une motte de terre ”
(p.6)  L’erreur d’Adam : un monde d’apparence
(p.8)  Voyons en nous ce qui est réel et ce qui ne l’est pas
(p.10) La souffrance physique et la souffrance morale
(p.12) La personnalité
(p.14) La croyance
(p.18) Le libre arbitre
(p.20) Un seul remède peut guérir l’humanité : la FOI
(p.22) Si vous respectez toute croyance et celui qui n’en a pas…
(p.24) L’amour ou le parti pris ?
(p.27) La Vue du Mal : sensibilité de l’intelligence
(p.29) Conscience et conscience
(p.31) Dieu pourrait-il avoir créé la souffrance ?
(p.34) Trouver la clef...
(p.36) Les plaies du corps sont la conséquence des plaies de l’âme
(p.38) Vénérer le Père Antoine, ce n’est pas respecter l’Enseignement

Démonstrations N° 3 - Avril 2005
(p.1)    Introduction.
Ce livret est le troisième numéro de nos « Démonstrations ».
Comme les précédents, il contient des inspirations mais, en plus, quelques textes repris d’autres philosophies correspondant à l’Enseignement que nous pratiquons.
Ils viennent tous de la même Source et tous ils peuvent nous aider à aller vers la Lumière.
Merci donc à tous ces instruments placés sur notre chemin.

                              Le représentant du Père

(p.3)  Résister n’est pas combattre
(p.5)  Que savons-nous de l’emblème du culte ?
(p.7)  Je ne crois plus à rien !
                    A quoi doit-on encore croire, à quoi se raccrocher ?
(p.9)  Pourquoi sommes-nous susceptibles ?
(p.11) Copie d’un extrait d’une lettre autographe du Père
(p.13) Quelle conception se fait-on de la divinité ?
(p.16) Réflexion...
(p.18) Réflexion d’un frère après s’être rendu à la classe de France.
                    Visite à Ecommoy
(p.21) Le recueillement
(p.29) Réflexions d’un frère sur la robe Antoiniste
(p.41) L’affreux cauchemar qu’est l’incarnation
(p.43) Réponse d’un adepte à un autre adepte…
(p.44) L’amour et la solidarité
(p.46) Réflexions...
(p.48) Pensées d’un frère
(p.51) nous nous baserons toujours sur l’Enseignement

                      TEXTES ET RÉCITS DIVERS

(p.59) De l’art d’accueillir les évènements agitant notre vie
(p.61) De l’ermitage au bureau ?
(p.64) Il en reste une

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Unitif - Numéro spécial - Juillet 1941

Publié le par antoiniste

Unitif - Numéro spécial - Juillet 1941

Unitif - Numéro spécial - Juillet 1941

1. Quelques mots sur les formes religieuses.
2. Version du Père sur les enterrements, les mariages et les baptêmes.  « Unitif n°2, Octobre 1911 ».
3. Pourquoi l'exemple du Père est-il notre point de mire ?
4. Le Cérémonial du Culte Antoiniste (Lecture du Dimanche - Opération Générale - Consécration du Temple - Enterrement - Consultation).
5. Comment le Père a commencé à guérir par la Foi.
6. La morale est tout désintéressement.

    Ce numéro spécial fait suite aux décisions du frère Joseph Nihoul, Premier Représentant du Père, de retrouver l'état du culte comme le Père l'a laissé à sa désincarnation.

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Enseignement par Antoine le Guérisseur (exemple de brochure des Vignerons du Seigneur)

Publié le par antoiniste

Enseignement par Antoine le Guérisseur (Vignerons du Seigneur)

Enseignement par Antoine le Guérisseur (Vignerons du Seigneur)

TEMPLE d'Antoine le Guérisseur

    « En vérité, en vérité, je vous le dis : Celui qui croit en moi fera les œuvres que je fais et il en fera même de plus grandes, parce que je m'en vais à mon Père. » (Evangile St-Jean, ch. 14, v. 12.)
    Ce serait faire erreur que de prendre cet enseignement à la lettre. Sachons bien que notre croyance en Jésus-Christ ne nous confère nullement la puissance de faire les œuvres qu'il a faites, mais nous pouvons acquérir cette puissance dans la pratique de ses enseignements. Voilà ce que Jésus a enseigné et déjà ses apôtres, il reproche leur manque de foi, nonobstant le peu de temps que ceux-ci le suivaient : « Si vous aviez la foi comme un grain de sénevé, leur dit-il, vous diriez à cette montagne : transporte-toi d'ici-là, et elle s'y transporterait, et rien ne vous serait impossible » (St-Mathieu, ch. 17, v. de 14 à 19.)
    Ce langage symbolique nous fait comprendre que les disciples de Jésus n'observaient pas toujours ses enseignements.
    Il faut posséder la foi pour comprendre la foi.
    Jésus ne dit pas que la croyance seule suffit pour être sauvé mais, il donne dans ses enseignements les moyens d'acquérir la foi : « Ceux qui me disent : Seigneur ! Seigneur ! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seulement entrera qui fait la volonté de mon père qui est dans les cieux. » (Evangile St-Mathieu, ch. VII., v. 22.)
    Il nous la révèle comme une puissance acquise par la pratique de la loi d'amour qui permet à celui qui la possède de penser et d'agir avec certitude suivant son élévation morale. Nous qui croyons avoir la foi, ne serions-nous pas grandement embarrassés s'il nous fallait la prouver comme Jésus l'a enseignée ? Ne serions-nous pas confus d'avoir aussi laissé à désirer dans la pratique de ses enseignements ?
    Quand nous comprendrons ces enseignements de Jésus nous saurons que l'amour naît de la foi, car sans la foi on ne peut avoir de l'amour et sans amour comment aimer son prochain ?
    Sans la foi, on ne peut être sauvé, on ne peut entrer dans le royaume des cieux.
    C'est cependant au royaume des cieux que Jésus nous convie par la pratique de ses enseignements, c'est le seul moyen de jouir du bonheur promis.
    Voyons ce qu'il répond au docteur de la loi qui lui pose cette question : « Maître, que faut-il que je fasse pour posséder la vie éternelle ? – Qu'y a-t-il d'écrit dans la loi, lui dit Jésus, qu'y lisez-vous ? » Il répondit : « Vous aimerez le Seigneur, votre Dieu, de tout votre cœur, de toute votre âme, de toutes vos forces et de tout votre esprit, et votre prochain comme vous même. »
    – « Vous avez fort bien répondu, reprit Jésus, faites cela et vous vivrez. »
    Sachant qu'on ne peut vraiment aimer Dieu sans aimer son prochain ni aimer son prochain sans aimer Dieu, Jésus a donné les moyens d'acquérir l'amour.
    La foi est à ce prix et tous nous pouvons l'acquérir.
    Ne croyons pas qu'il y ait d'autre religion, puisque la loi et les prophètes sont renfermés dans ces deux commandements. (Evangile St-Mathieu, ch. 22, v. de 34 à 40.)

    Rendez la santé aux malades, ressuscitez les morts, guérissez les lépreux, chassez les démons. Donnez gratuitement ce que vous avez reçu gratuitement. (Evangile St-Mathieu, ch. 10, v. 8.)

 

LA FOI

    La foi par laquelle Jésus obtenait toutes ses guérisons ne doit pas être considérée comme une faveur donnée à certains hommes privilégiés, elle est plutôt la récompense de tous ceux qui pratiquent la loi d'amour et de charité. Il ne faut pas confondre la foi acquise par le travail moral avec celle que nous appelons la croyance en Dieu.
    Croire en Dieu sans pratiquer ses lois ne nous sert à rien qu'à nous rendre encore plus coupable que celui qui n'y croit pas.
   Celui qui a le désir d'acquérir la foi doit comprendre que la prière est plutôt dans les actes que dans les paroles et prendre pour exemple celui qui a dit : « Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent et vous persécutent. »
    Pour être vraiment chrétien, il faut voir dans ses ennemis Dieu lui-même ; ne pas aimer ses ennemis, c'est ne pas aimer Dieu, car c'est l'amour que nous avons pour nos ennemis qui nous rend dignes de le servir, c'est le seul amour qui nous fait vraiment aimer, parce qu'il est pur et de vérité. (I)

    Rappelons-nous cette belle maxime : « SAVOIR TOUT, C'EST TOUT PARDONNER ».

 

(I) Livre : ENSEIGNEMENT par Antoine le Guérisseur
              de JEMEPPE-SUR-MEUSE (Belgique).

Ce livre est en vente chez M :

 

 

    Pour l'illustration de Jésus Esprit consolateur, voir le billet suivant. Pour le Temple d'Antoine le Guérisseur, voir la rubrique suivante.

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Léon Meunier - ... et la Lumière luit dans les ténèbres (Revue scientifique et morale du spiritisme, 1924)

Publié le par antoiniste

... et la Lumière luit dans les ténèbres
par Léon Meunier.

  Ce petit livre eût pu porter pour titre : Elévations. Il renferme, en effet, une suite de pensées dont le mysticisme n'échappera pas à un lecteur averti. Ces pensées peuvent être considérées ou comme sujets de méditations ou comme conclusions de thèses morales, c'est-à-dire que, dans leur expression très précise, elles éveillent dans l'esprit du lecteur l'idée des nombreux arguments d'où elles sont sorties ; et c'est là un exercice salutaire de réflexion.
    On sait, d'autre part, que l'auteur est un spiritualiste sans étiquette. Son livre témoigne qu'il a étudié tout particulièrement la théologie catholique et la doctrine antoiniste ; il préfère celle-ci à celle-là : gardez-vous, toutefois, de conclure qu'il est inféodé à la secte antoiniste. Il parle d'Antoine de Jemeppes comme d'un guide spirituel dont il faut étudier la doctrine, à son sens, très profonde et qui accorde le positivisme le plus exact avec le mysticisme le plus élevé, mais il ne va pas plus loin. Son petit livre est d'ailleurs, assez mal apprécié des antoinistes « officiels » et l'on rapporte qu'une guérisseuse, gardienne d'un temple antoiniste, après avoir brûlé le livre, en a, par circulaire, déconseillé la lecture aux centres antoinistes !
    Mais qu'importe ? Pour nous, spirites, qui accueillons sans crainte toute recherche de Vérité, ce petit livre est de ceux qu'il faut lire et surtout « méditer ».
    (Se trouve chez l'auteur M. Meunier, 10, rue Perceval. Paris 14e (3 fr. 50).

Recension dans Revue scientifique et morale du spiritisme, volume 27, 1924 (pp.60-61)
http://iapsop.com/archive/materials/revue_scientifique_et_morale_de_spiritisme/revue_scientifique_et_morale_du_spiritisme_v27_1924.pdf

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Encart de publication pour L'Unitif (Le Fraterniste, à partir du 25 juillet 1913)

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Encart de publication pour L'Unitif (Le Fraterniste, à partir du 25 juillet 1913)

Encart de publication pour L'Unitif (Le Fraterniste, à partir du 25 juillet 1913
dans les Principaux Périodiques français et étrangers faisant échange avec « LE FRATERNISTE ».)

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Léon Meunier, Le Vrai Message de Jésus - Publicité (Revue spirite)

Publié le par antoiniste

Léon Meunier, Le Vrai Message de Jésus - Publicité (Revue spirite)Léon Meunier, Le Vrai Message de Jésus - Publicité (Revue spirite)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Cliquez sur les images pour agrandir

    Encart publicitaire pour le livre de Léon Meunier, Le Vrai Message de Jésus, dans la Revue spirite (1929 et 1931).

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L'Unitif, encart de publication (Le Fraterniste, 20 juillet 1911)

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L'Unitif, encart de publication (Le Fraterniste, 20 juillet 1911)

 Un Nouveau confrère

L’UNITIF

    Il va paraître prochainement une publication intéressante « L'Unitif », bulletin mensuel du culte « Antoiniste ».
    Ce culte basé, non pas sur la croyance, mais sur la conscience, est une science qu'Antoine le Généreux a fondée sur son expérience des êtres et qui intéresse le matérialiste comme le croyant.
    Il parle à la Raison et au Cœur. Souhaitons lui bon accueil.
                                                                                                  RINETTO.

Le Fraterniste, 20 juillet 1911

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Léon Meunier - Le Vrai Message de Jésus (1929)

Publié le par antoiniste

Léon Meunier - Le Vrai Message de Jésus (1929)

Auteur : Léon Meunier
Titre : Le Vrai Message de Jésus
Les éditions Jean Meyer, Paris, 1929,
Broché, in-12, 376 pages

 

Gaston Luce (1880-1965), poète et grand ami de Léon Denis et un fidèle compagnon pour la diffusion du Spiritisme, considère le livre de Léon Meunier Le vrai message de Jésus, dans une conférence sur le Spiritisme Christique, donnée en Suisse en 1936, comme « un excellent ouvrage spirite ».

 

Recension dans L'Astrosophie - Notre Rayon de Livres - Vol.I. N° 3 (21 mai 1929) :
    Ce livre donne simplement, et avec une tournure non trop modernisée, la vie de Jésus de Nazareth, et l'auteur présente cette vie comme contenant tous les éléments divins et humains par « la filiation divine de l'homme ». C'est une biographie révérente et qui possède un intérêt particulier dû à certains passages dans lesquels les vérités métapsychiques élucidées pendant le Vingtième Siècle servent pour illuminer les enseignements de Jésus. L'auteur s'abstient de forcer son interprétation sur le lecteur, et la valeur du livre reste dans l'interprétation de ce qu'il appelle lui-même « la pure et simple vie de Jésus dépouillée des voiles grossiers du matérialisme », et, nous pouvons ajouter, dépouillée des accrétions qui sont survenues au cours du Christianisme par les luttes des théologiens de toutes écoles.

 

Recension de Meredith Starr parue dans The Occult Review (n°6) de décembre 1929 :
Le Vrai Message de Jésus. By Léon Meunier. Paris : Les Editions Jean Meyer, 8, Rue Copernic (XVI). Price 12 francs.
Apart from Eva Gore-Booth’s Poetical Approach to the Study of the Fourth Gospel, this is the most remarkable book on the message of Jesus I have read. The author’s method is entirely intuitive, not historical; he holds fast to the great spiritual truths throughout, interpreting them in terms of modem thought. His method of approach is synthetic and artistic; the result is an extraordinarily living presentation of the Master, which will appeal equally to the simple and the intelligent, provided that the book is studied without bias. 
   “There is only one truth,” he writes, “the knowledge of our own Soul (notre être intérieur). This is the essence of all wisdom.
    ”There is only one way: The effacement of the false ego before the true one, through which the mortal puts on immortality, the source of all perfection and of all bliss.”
    As Monsieur Meunier well says, the greater our comprehension of the significance of the message of Jesus, the more we shall be convinced of the supreme necessity of loving God and our neighbour.
    All who are attracted by the mystical approach to Reality, should read this work.

 

Recension dans La Nouvelle revue (1er juin 1929) :
Léon MEUNIER. – Le Vrai Message de Jésus (Éditions Jean Meyer). L'heure est aux regards en arrière. Tous les génies, tous les héros de l'histoire et de la légende trouvent de nouveaux biographes. Il semble que notre génération qui d'année en année voit s'élargir jusqu'à l'infini les horizons du domaine scientifique, sente fortement que, dans l'ordre des sciences morales, les siècles passés constituent une source de doctrine et d'exemple dont on n'a pas encore épuisé la valeur et l'efficacité. Voici que paraît Le Vrai Message de Jésus, analyse de la vie et de l'enseignement – de l'enseignement vécu – du Christ Jésus. Œuvre prenante et étonnante qui offre à tous, sur des sujets vieux de vingt siècles, des aperçus neufs et insoupçonnés. Des millions d'hommes n'ont cessé de se dire disciples de Jésus, mais à leur insu d'un Jésus défiguré par l'effort incessant de vingt siècles de gloses et d'explications intéressées. Voici une œuvre qui, puisant la doctrine christique dans les paroles et les actes même de Jésus, secouant l'amoncellement des erreurs accumulées par les temps, nous restitue, hors des églises et des religions, un Jésus non pas inconnu, mais méconnu et pour tout dire, un prophète nouveau. L'oeuvre est belle, l'œuvre est saine, l'œuvre est de bonne foi, car après avoir détruit, sans d'ailleurs la moindre intention de polémique, elle reconstruit sans la moindre intention de propagande ; et ce qu'elle reconstruit, c'est la doctrine du Christ dans son authentique teneur, et la vraie figure du prophète venu il y a vingt siècles pour la révéler au monde.

    On peut en lire d'autre recension dans L'Écho des Amis, Le Fraterniste, ou la Revue Spirite.

 

    Dans l'exemplaire que j'ai acheté (qui a dû appartenir à un certain H. Marguerite, si je lis bien) se trouve un morceau de papier ajoutant une note (addenda). Impossible de savoir l'origine de cette note que le détenteur a précautionneusement collé à la page correspondante.

    Léon Meunier insère également de nombreuses citations de l’Enseignement, qu’il appelle la « Révélation par Antoine de Jemeppe », en citant sa source en note :
-    DIEU NE RESIDE QU’AU SEIN DE L’HOMME (p.91)
-    DIEU EST DANS LE CONNAIS-TOI (p.106)
-    LA MORALE NE S’ENSEIGNE PAS PAR LA PAROLE MAIS PAR L’EXEMPLE (p.111)
-    Jésus, en effet, venait nous enseigner l’Amour qui abolit toute séparativité au point que quiconque isole Dieu du prochain se met dans l’impossibilité d’affirmer qu’il existe une suprême Bonté et dès lors de témoigner de l’existence même de Dieu (p.132-33)
-    « L’existence de la matière est la négation de l’existence de Dieu et l’existence de Dieu est la négation de l’existence de la matière » (p.168)
-    « La morale ne s’enseigne pas par la parole, mais par l’exemple et à ne voir le mal en rien » (p.178)
-     « Nous ignorons que nous devons passer par de nombreuses existences pour avoir ce qui paraît être dans nos semblables de grands défauts tandis que c’est l’embryon des vertus. » (p 216)

    Parfois en s’y inspirant ou en ce qui est commun avec la pensée spirite :
-    L’épreuve ! le chemin du connais-toi, l’instrument du progrès moral qui tue l’hypocrisie et l’orgueil et assure l’acquisition du savoir, fruit de l’expérience. (p.94)
-    Ne voir le mal en rien. Si ton œil est pur, tout ton corps sera pur. Dieu n’est-il pas l’absence du mal, la pureté absolue au point que l’existence du péché serait la négation de l’existence de Dieu ? (p.167, note 2)
-    « Sans épreuve, pas d’avancement » (p.172)
-    « L'épreuve de l'incarnation est la voie qui le mènera de l’inconscient au conscient. / « La matière est la nuit ; sans la nuit, nulle conscience du jour, mais il faut que la nuit disparaisse, de même la matière. L’épreuve démolira la matière, siège de l’homme apparent, au fur et à mesure de la démolition, la lumière de l’être réel éclairera la conscience : Le jour poindra au fond de son être et l’homme se reconnaîtra ce qu’il est dans son essence, « fils de Dieu ». Son but final sera atteint. ( p.165)

    À partir des chapitres Sermon sur la Montage (p.152) et les Béatitudes (p.165), le propos est plus moral, et l'auteur cite d'autant plus Antoine de Jemeppe, notamment dans La loi de l'Unité (p.328). Cependant il fait sien le concept de karma et des spirites, il cite Allan Kardec pour expliquer la résurrection des morts par Jésus (p. 207-209).

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