temple - Musée virtuel de l'Antoinisme

Consécration du Temple d'Hellemmes par le Père après sa mort....

Publié le 4 Février 2010 par antoiniste

Catégories : #matière, #mère, #père, #temple

On lit clairement sur cette carte-postale que le Père aurait consacré le temple d'Hellemmes en 1925, soit 13 ans après sa mort. Il y a d'autres carte-postale qui porte cette formule énigmatique...

Est-ce une erreur de l'éditeur de la carte-postale, car on a aussi des cartes-postales qui indique bien que c'est Mère qui consacra le temple représenté (comme pour celui d'Aix-lez-Bains).

    Est-ce la formule utilisé pendant un temps, car comme le dit le desservant du temple de Paris-rue Vergniaud :
    « Et après un instant de réflexion, le frère continua :
   « — Mère, voyez-vous, n'est que l'interprète du père Antoine.
   « C'est à sa mort que le père Antoine l'a chargée de poursuivre son oeuvre ?
   « — Le père Antoine n'est pas mort, me fit remarquer sévèrement mon interlocuteur ; il s'est seulement « désincarné ».
   « — Ah! pardon, fis-je.
   « — Oui, et mère, qui est dépositaire de son pouvoir spirituel, n'est que son exécutrice. »

En effet, on dit que le Père n'est pas mort, mais qu'il est désincarné, il a disparu pour nos sens, mais il continu de vivre, notamment par sa Révélation, la communauté, et son fluide guérisseur, etc.

Consécration du Temple d'Hellemmes par le Père après sa mort....

Le Frère Robert, précise qu'au même titre que le Père fait l'Opération dans tous les Temples Antoinistes, c'est le Père qui consacre les Temples, même si physiquement c'est le Desservant ou le Représentant du PERE qui monte à la Tribune. D'ailleurs, lors d'une Consécration on annonce: "Mes Frères, Le Père vient consacrer ce Temple avec l'AMOUR et la FOI...".
Dans l'Organisation Générale du Culte Antoiniste en France, après Mère, il est précisé que c'est toujours "un délégué du Collège des Desservants qui va consacrer le nouveau Temple au Nom du Père". Il est pour cela assister par le Représentant du Père.

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Jemeppe-sur-Meuse - La Maison d'Antoine le Guérisseur

Publié le 4 Février 2010 par antoiniste

Catégories : #Jemeppe, #père, #temple

Voici une carte-postale présentant la configuration de la rue Hullos avant la construction du temple.

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Le Temple Antoiniste. 23 Bd Montebello

Publié le 30 Décembre 2009 par antoiniste

Catégories : #Lille, #temple

Le Temple Antoiniste. 23 Bd Montebello.
Publié le 15 décembre 2009 par Esquermoise
Ce temple Antoiniste fut construit et consacré en 1946, uniquement avec des dons anonymes.
.Les desservants sont tous bénévoles et ont tous une profession. Ils sont prêts à écouter, conseiller et aider tous ceux qui viennent les voir.
Les offices consistent en un recueillement de quelques minutes, suivi d'une Lecture .
Le culte Antoiniste est une œuvre morale basée sur la foi et le désintéressement. Cette œuvre est née en Belgique le 15 août 1910. En France, elle se développe parallèlement aux autres mouvements religieux. C'est un culte public ouvert à tous indistinctement.

Le Temple est un très beau bâtiment à l'élégance très sobre, bien intégré au Boulevard. La jolie coloration de la brique s'allie merveilleusement à l'atmosphère lilloise. Source V.d.N.

source : http://www.paperblog.fr/2622850/le-temple-antoiniste-23-bd-montebello/
http://lu-k.zapto.org/Esquermes/index.php?2009/12/15/238-le-temple-antoiniste-23-bd-montebello

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Ernest et Marie Blanc-Talon, adeptes de Chambéry et Aix-les-Bains

Publié le 30 Décembre 2009 par antoiniste

Catégories : #adepte, #antoinisme français, #salle de lecture, #temple, #Aix-les-Bains, #Biollay, #Chambéry

    Grâce à diverses sources internet, on peut suivre l'arrivé de l'antoinisme en Savoie.

    Le 12 novembre 1881, Ernest Lucien Blanc-Talon né à Aillon-le-Vieux dans les Bauges, massif montagneux des préalpes françaises du nord, se situent à cheval sur les départements de la Savoie et de la Haute-Savoie et culminent à plus de 2 200 mètres.
    En 1910, une adepte antoiniste parle à Ernest Blanc-Talon des guérisons du Père. Sa mère étant atteinte de démangeaisons, que les médecin disait être un cancer incurable, il envoya une lettre au Père. La lettre ne fut pas arrivée au Père, que sa mère était mieux. Ils allèrent ensuite à Jemeppe : "Moi-même, je souffrais de maux d'oreilles provoqués par une grande peur que m'avait fait un gros rat : je n'avais pas franchi le seuil du temple de Jemeppes que je me sentais guéri !", dit-il au journaliste qui 'linterroge.
    "De retour à Biollay, j'étais tout transformé, j'avais la foi, je ne songeai qu'à la faire partager à tous ceux qu'il me serait possible de convertir.
    "Seulement, comme la grange de Marlioz était trop peu pratique, je fis parqueter un local qui était libre chez moi ; j'y fis disposer des bans et des chaises. C'est là que tous les dimanches à 3 heures, une trentaine de prosélytes ayant sous les yeux "l'arbre de la Science de la Vue du Mal" viennent écouter la lecture que je leur fais.""
    En 1912, Ernest Blanc-Talon habite donc à Biollay, sur la Plaine de Marlioz à Aix-les-Bains. "Autour d'une grange, qui leur sert de temple, les fidèles de la religion belge viennent écouter la parole de leur prêtre improvisé".
    En 1913, à Aix-les-Bains, la rue Victor Hugo s'appelle Rue des Granges, le sentier des Granges menait au village de Marlioz. La rue Isaline s'appelle chemin dit Derrière-la-Tour en 1873, puis chemin du Biollay en 1885. En 1891, elle prend son nom actel.
    Sa femme, Marie, d'abord réticente, devient guérisseuse. Lui cultive son lopin de terre et est cireur de parquet. Son fils deviendra cheminot.
    En 1914, il y a déjà une salle de lecture à Chambéry, dans la rue Basse du Château. Elle existera plus de 6 ans. D'autres salles de lectures s'ouvrent entre 1914 et 1920.
    Le 15 juin 1915, Ernest décède sur le champ de bataille d'Ablain-Saint-Nazaire dans le Pas-de-Calais. Il avait le grade de caporal, et appartenait au 97RI.
    A l'emplacement du quartier du temple, Paul Bonna possède, depuis 1877, une ferme avec vaste terrain planté de vignes en hautins. En 1924, ses héritiers divisent la parcelle en deux lots vendus séparément.
    A partir de là, les disciples du culte antoiniste construisent le temple d'Aix-les-Bains. En 1923, les travaux commence. Le 24 août 1924 la Mère s'y rend pour le consacrer. Sa façade antérieure, orientée à l'ouest, donne sur une cour que prolonge, au sud, un jardin potager, sur une lettre, on apprend que c'est un frère qui l'entretien pour la desservante.
    Le 28 avril 1927, Mme Veuve Blanc-Talon Ernest, avec madame Dufourd, fait construire une maison au 10, rue François Ponsard. Puis madame Dufourd se désiste, et il est décidé de construire que le premier niveau. Cependant, en 1932, l'ensemble est surélevé et la travée de fausse-fenêtres, prévue à l'origine en façade, a été remplacée par de vraies fenêtres. La maison est appelée alors Villa, comme beaucoup de maisons du quartier.
    En 1959, Ernest Marius Blanc-Talon en est propriétaire. Il est le mari de Alice Eugénie Brunet (mariage en 1932), et est électricien SNCF. On sait que l'antoinisme fut introduit notamment par des cheminots. Cette maison restera dans la famille encore un temps.
    En 1976, un appentis a été accolé à l'élévation droite du temple et, sur cette façade, des balcons ont été ajoutés devant les baies de l'étage de comble.

sources :
http://www.memorial-genweb.org/~memorial2/html/fr/complement.php?table=bp01&id=179851
http://www.patrimoine-aixlesbains.fr/?page=fiches&p=IA73001648
http://www.patrimoine-aixlesbains.fr/?page=fiches&p=IA73001629

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Description du temple antoiniste d'Aix-les-Bains

Publié le 30 Décembre 2009 par antoiniste

Catégories : #temple, #Aix-les-Bains

Commentaire descriptif : Le temple est implanté en bordure de rue. Sa façade antérieure, orientée à l'ouest, donne sur une cour que prolonge, au sud, un jardin potager. Deux appentis sont adossés aux corps de bâtiment principal, l'un à droite, l'autre à l'arrière. La façade antérieure, précédée d'un perron, est couronnée d'un fronton-pignon couvert d'un chaperon en tuiles. Le corps principal, de plan rectangulaire, couvert d'un toit à longs pans, comporte, dans sa partie antérieure, un sous-sol partiellement enterré, un rez-de-chaussée surélevé et un étage de comble à surcroît et, dans sa partie postérieure, un vaisseau montant de fond sur la hauteur du corps. Un escalier en pierre, à une volée en équerre dans une cage fermée, donne accès aux chambres aménagées à l'étage de comble éclairé, côté sud, par une lucarne passante.
Le temple occupe le vaisseau. Une cloison vitrée le sépare du vestibule et de petites baies jumelées en plein cintre l'éclairnt latéralement. Contre le mur du fond est adossée une chaire à prêcher qu'encadrent les portraits de Louis Antoine, dit Le Père, et de son épouse, dite La Mère, ainsi qu'une représentation du symbole de la communauté, l'Arbre du culte.
Matériau(x) de gros-oeuvre et mise en oeuvre : béton
Matériau(x) de couverture : tuile mécanique
Vaisseau(x) et étage(s) : sous-sol ; rez-de-chaussée surélevé ; étage en surcroît ; 1 vaisseau
Type de la couverture : toit à longs pans ; appentis
Emplacement, forme et structure de l'escalier : escalier intérieur : escalier en équerre, en maçonnerie
Technique du décor : vitrail
Inscription(s) portée(s) sur l'édifice : 1924 / CULTE / ANTOINISTE

source : http://www.patrimoine-aixlesbains.fr/?page=fiches&p=IA73001629

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L'antoinisme à l'étranger

Publié le 24 Décembre 2009 par antoiniste

Catégories : #Antoinisme, #antoinisme belge, #antoinisme français, #temple

"Des groupes se forment dans les contrées les plus lointaines, que nous devons entourer plus particulièrement de notre amour et de nos bonnes pensées pour les aider dans leur tâche si pénible."

L'antoinisme à l'étranger
Unitif de 1914

    Contrées lointaines, allusion aux maisons de lecture qui s'étaient ouvertes en Egypte, à Alexandrie, rue St-Athanase (Unitif, II, 3) ; au Brésil, à Sao Paulo, rua Visconde dorio Branco n°98, chez Mme Germain (Unitif, II, 12).
    Aux soixante-six sanctuaires français ajoutons la maison de Strasbourg (août 1913, au 7 Anckergässchen [Imp. de l'ancre], près de la place du Corbeau) qui alors était sous la domination allemande.
    L'Antoinisme passait même l'Atlantique et prenait pied au Brésil, à Sao Paulo (août 1913, rua Visconde dorio Branco n°98, chez Mme Germain), aux Etats-Unis, à Saint-Louis (janvier 1914, 916 North Newstead Avenue), au Canada, à Birch-Grove (mars 1914, Glace Bay, Cap Breton, chez M. Carabin). Si, en Afrique, la nouvelle religion voyait se fermer sa maison d'Alexandrie (novembre 1913), elle obtenait une compensation au Congo-Belge, où un adepte, qui dirigeait une factoterie, avait réussi à convertir quelques Congolais (renseignement donné par M. A.Brixteux, professeur à l'Université de Liège).
    Le 22 mars 1922, le secrétaire du culte dans sa lettre au Ministre de la Justice cite encore la maison de lecture du Canada, à Birch-Grove.
Pierre Debouxhtay, Antoine le Guérisseur et l'Antoinisme, pp.263, 269 & 179

    Il existe encore plusieurs Birch-Grove, deux se trouve à l'extrême est, en Terre-Neuve et en Nouvelle-Ecosse, proche du territoire français de Saint-Pierre et Miquelon. Sur la côte ouest du Terre-Neuve, dans la région de Stephenville, on trouve encore de rares îlots de langue française, parlée par les descendants de pêcheurs français, souvent des terre-neuvas, qui s'y étaient installés. Au cap-Breton, les quatre cultures principales sont micmaques, acadiennes, écossaises et anglaises, chacune avec sa langue. La langue anglaise est dominante, mais le gaélique et le français sont largement utilisés.
source : wikipedia

    Chez Régis Dericquebourg, on peut lire qu'il existe encore (en 1993), une salle de lecture dépendant du Centre moral belge, République démocratique du Congo (ex-Zaïre, ex-Congo-Belge), Kinshasa, 2 bis, rue Maseki.
    Et dans la Note sur le Père Antoine et l'Antoinisme, de Robert Vivier, l'ajout de l'édition de 1989 chez Labor, on lit que "l'Eglise du Nouveau Testament, qui compte au Zaïre 9000 adhérents et 52 centres de prière, a manifesté son désir de se rallier à l'antoinisme." Mais cela ne fut pas réalisé.

    Les salles de lectures dépendant du Centre moral français était en 1993 (information chez Regis Dericquebourg) :
- En Autralie : Katoumba, 2780 New South Wales, 'Chez Nous', 311, Great Western, Highway.
- Au Brésil : 22 280, Rio de Janeiro, Botofago, rue du Général Polidari, 123
               22 210, Rio de Janeiro, Jacarepagua, rue José Silva, 162 casa 9 (cette salle serait fermée, elle n'est pas reprise par le site http://culteantoiniste.com/adresses.html)
- En Italie, Milan, et Postua (salles qui seraient fermées)
- au Luxembourg : alors à Hespérange, maintenant 1670 Senningerberg, 38A, Gromscheed
- au Congo-Brazzaville, dont l'adresse était inconnu.

La salle de lecture de Rio-Botofago a été fondée par une adepte française, la soeur Germain en 1937. Elle a été consacrée depuis Jemeppe par la 'Mère'. Vu l'importance qu'a pris le spiritisme dans ce pays et connaissant l'articulation historique entre cette pratique et le 'Nouveau Spiritualisme' de Louis Antoine, on pourrait s'attendre à une plus large diffusion de sa pensée. On ne retrouve pas ce passage de l'un à l'autre au plan social. Le spiritisme ne joue pas le rôle de terreau de l'antoinisme. Est-ce parce que celui-ci à rejeté le spiritisme ? Est-ce parce que cette religion apparaît trop austère aux yeux des spirites brésiliens ?
L'implantation la plus récente de l'antoinisme hors de ses terres habituelles que sont la France et la Belgique a eu lieu au Congo-Brazzaville. Elle est due à l'initiative d'un adepte français, M. Mahec qui a ouvert en 1957 une salle de lecture à Pointe-Noire. L'un des fidèles qu'il avait instruit créa une salle de lecture à Brazzaville en 1962.
Régis Dericquebourg, Les Antoinistes, p.138

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Visite des appartements du Père

Publié le 24 Décembre 2009 par antoiniste

Catégories : #Antoinisme, #Jemeppe, #mère, #père, #temple

    Pour célébrer l'anniversaire de la désincarnation d'Antoine, celle qui fut sa femme conviait les antoinistes du monde entier à se rendre, mercredi dernier à Jemeppe-sur-Meuse : elle annonçait que les malades obtiendraient de grandes guérisons.
    Les antoinistes vinrent au nombre de plusieurs milliers. La Belgique, les Pays-Bas, certaines provinces du nord de la France fournirent le gros de cette armée singulière. Paris, qui compte quatre ou cinq groupes antoinistes, avait, pour sa part, envoyé environ cent cinquante pèlerins. L'empressement de tous ces pieux voyageurs était tel que plusieurs centaines d'entre eux, tout à leurs religieuses pensées, remirent, en arrivant à la gare de Jemeppe, leur ticket de retour en même temps que leur billet d'aller — ce qui détermina une belle confusion quand il fallut repartir.
    Tous aussi croyants — d'une foi qui leur fait non pas soulever des montagnes, mais passer des frontières, ce qui est déjà bien — les antoinistes ne sont pas tous également fervents. [...]
    Après les opérations, les antoinistes ont fait un pieux pèlerinage à travers le jardinet où, tout en repiquant ses salades et en échenillant ses choux, le père Antoine sentit naître sa vocation de Christ nouveau.
    Les fêtes antoinistes ont recommencé hier. Les fidèles, en cortège, conduits par la mère et le frère Deregnaucourt, ont fait le parcours que fit, il y a un an, la dépouille funèbre du guérisseur, de la maison au cimetière.
Chez les Antoinistes, L'Écho du merveilleux, revue bimensuelle (directeur Gaston Mery), 15-07-1913
Source : Gallica

    Depuis le 25 juin 1913, les anniversaires de la "désincarnation" ont toujours été célébrés, à Jemeppe, par des foules comparables à celle - 30 ou 40.000 personnes - qui avait suivi le cercueil du Père. Hier, pour la première fois, cette commémoration solennelle avait lieu à Paris. [...]
    Il y eut, après la méditation, une procession derrière l'emblème de la religion antoiniste : un arbre d'argent avec cette inscription : "L'arbre de la science de la vue du mal".
Le Petit Parisien du 26-06-1924 (Numéro 17285)
source : Gallica

    Cortège lors de l'anniversaire de la désincarnation du Père Antoine (relaté par Pierre Debouxhtay).
    Le trajet est très court ; on passe devant le cimetière où repose Antoine, mais le cortège n'y pénètre pas. Rentrés au temple, les assistants défilent un à un dans la maison et le jardin d'Antoine ; et cela pendant environ deux heures.
    Cette solennité fut célébrée pour la première fois en 1913, un an après la mort d'Antoine. L'Unitif du 1er juin 1913 invita tous les antoinistes à célébrer cet anniversaire : "le 25 juin, les adeptes visitèrent les appartements du Père, humbles et modestes comme sa vie. Le dimanche 29 juin, les adeptes qui n'avaient pu visiter à la cérémonie du 25 juin les appartements du Père accomplirent ce pieux devoir et le défilé dura plus d'une heure."
    En 1914, le 25 juin fut célébré avec la même ferveur. Mère "que transporte le feu sacré" fit plusieurs opérations "avec un égal amour, avec une égale puissance pénétrant tout ses enfants du fluide céleste. Le nombre des personnes fut de cinq à six mille. Il y a eu de grandes guérisons".
    C'est en 1914 que se fit pour la première fois le voyage à Quatre-Bras (Nandrin). (cf. le billet à ce sujet)

Pierre Debouxhtay, Antoine le Guérisseur et l'Antoinisme, p.219-23

Dans un article de A-Z Hebdomadaire illustré (n°19) de 1936, on signale que la visite des appartements du Père ne se fait plus "depuis des années". Cependant le pèlerinage à la source fait toujours partie du programme de la Fête de Père.

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Chapelle d'Antoine dans le jardin du temple

Publié le 24 Décembre 2009 par antoiniste

Catégories : #Antoinisme, #Jemeppe, #mère, #paris, #père, #temple, #Bruxelles, #adepte, #cimetière, #Pierre Debouxhtay

    Au nom de Mère, deux adeptes ont eu recours à S.M. la Reine des Belges :
               Bruxelles, le 5 mars 1920.
       Madame,
    [...]
    Par respect pour le Père Antoine, Elle voudrait avoir l'autorisation de transférer sa dépouille sacrée dans le jardin du Temple de Jemeppe, jardin situé à plus de trente mètres de toute habitation.
    Elle y ferait construire une chapelle devant laquelle défilerait, le 25 juin, jour anniversaire de la fête solennelle, instituée en l'honneur du Révélateur, la foule recueillie de ses disciples, venus de toutes les parties de notre pays et du monde.
    Pleines de confiance et d'espoir dans le coeur généreux de Votre Majesté, nous La prions d'agréer l'expression de notre respect infini et de notre inaltérable dévouement.
          (s.) Mme Jacq. Uhlmann, avenue de Belle-Vue, 6, Montmorency-Paris.
          (s.) Yvonne Wachter, 10, rue des Princes, Bruxelles.
    A Sa Majesté la Reine des Belges.

    Cette nouvelle mortification fut épargnée aux intégristes. Antoine continue à reposer au cimetière de Jemeppe, près de la grille d'entrée.

Pierre Debouxhtay, Antoine le Guérisseur et l'Antoinisme, p.205-06

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Liste des Temples de Belgique

Publié le 23 Décembre 2009 par antoiniste

Catégories : #antoinisme belge, #temple, #Jemeppe, #Bierset, #Écaussinnes, #Herstal, #Huy, #Jumet, #Angleur, #Quai des Ardennes, #Liège, #Seraing, #Moha, #Momalle, #Mons, #Montegnée, #Nandrin, #Retinne, #Souvret, #Spa, #Sprimont, #Stembert, #Verviers, #Villers-le-Bouillet, #Vottem, #Waremme, #Tournai, #Schoten, #Bruxelles, #Forest, #Schaerbeek, #Jupille, #La Louvière, #Évelette, #Visé

Temples vendus :
rue de la Borgnette, 11 7500 Tournai (sert de hangar)
Frans De Ceusterlei 18 2900 Schoten (transformé en habitation)
boulevard Van Haelen 132 1190 Bruxelles-Forest (transformé en habitation)
rue Jacques Rayé 29 1030 Bruxelles-Schaerbeek (transformé en habitation)
rue Charlemagne 150 4020 Jupille-sur-Meuse (Liège) (temple vendu)
rue de l'Olive 33 7100 La Louvière (transformé en mosquée)
rue de Havelange, 111 5350 Évelette (Ohey) (transformé en habitation)
allée verte 23 4600 Visé (temple vendu)

Distance des temples vendues par rapport à Jemeppe :

Liste des Temples de Belgique

Distance en kilomètres à vol d'oiseau des villes dont les temples ont été vendus par rapport à Jemeppe :
Le cercle indique un rayon de 100 km.

B - Tournai : 149.47 km
C - Schoten : 99.91 km
D/E - Bruxelles Forest / Schaerbeek : ca. 85 km
F - La Louvière : 94.49 km
G - Evelette : 32.58 km

Seul le temple de Evelette fait exception, car il est le plus proche de Jemeppe. Cependant, il existe un temple à Huy et à Mons qui peuvent le remplacer.

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Liste des Temples de France

Publié le 23 Décembre 2009 par antoiniste

Catégories : #antoinisme français, #temple

chemin Saint-Exupéry 73100 Aix-les-Bains (fermeture provisoire)
4, rue Anne de Ticheville 27300 Bernay
42, rue Goya 33000 Bordeaux (fermeture provisoire)
13, rue de Denain 59540 Caudry
50, avenue Bellevue 78700 Conflans-Sainte-Honorine
6, chemin aux bœufs 14123 Cormelles-le-Royal (Caen)
43, rue Raspail 59170 Croix
3, rue de Dreux 27000 Évreux
23, boulevard Montebello 59000 Lille
48, rue des Coquilles 78200 Mantes-la-Jolie
32, boulevard Tiboulen 13008 Marseille
11, rue de la Constitution 44100 Nantes - Chantenay
2, rue de l'assomption 06100 Nice - Saint-Maurice
79, rue Saint-Sauveur 50130 Octeville (Cherbourg)
91, rue de la Paix 84100 Orange
7, rue des juifs 45000 Orléans
34, rue Vergniaud 75013 Paris - Centre moral
10, passage Roux 75017 Paris
49, rue du Pré Saint-Gervais 75019 Paris - Siège social
13, rue du docteur Thomas 51100 Reims
3, rue de la Convention 42300 Roanne
145 c, boulevard Jean Jaurès 76000 Rouen
14, rue Caussidière (Bel Air) 42000 Saint-Etienne (fermeture provisoire)
50, rue Philippe Auguste Rase 54650 Saulnes (Longwy) (fermeture provisoire)
14, rue de Cherbourg 31300 Toulouse
68, rue de Varsovie 59200 Tourcoing
75, rue d'Amboise 37000 Tours
3, rue de Madagascar 59300 Valenciennes
6, rue du Tour de Ville 02140 Vervins
7, rue Bargoing 03200 Vichy (ouverture par intérim)
25, rue du docteur Ollier 69100 Villeurbanne (Lyon) (fermeture provisoire)

Temple détruit : 56, rue Jean-Bart Hellemmes

Le Temple de la Principauté de Monaco est affilié à la France : 48 bis, Boulevard du Jardin Exotique - 98000 Monaco

Veuillez consulter la page officielle du culte pour la France pour les dernières mises à jour.

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