Dans un article faisant le récit de l'inauguration du Temple de Paris pour le journal La Vie Mystérieuse

issu des archives de Soeur Dumont (Seraing, Ougrée, Jemeppe au passé - n°6/1995-96)

    L'article évoque l'inauguration du temple de Bierset.

on voit que la date 1910 n'est pas encore présente comme c'est le cas peu de temps après.

Vue d'ensemble du site cartes bing.com

Jemeppe-sur-Meuse - Quatre Ruelles - Temple antoiniste (Vue satellite 3D)

source : GoogleMaps.com

source flickr : photographe Claus Moser

    At present Father Antoin's authorized chief representative on earth is Brother Hosias, an elderly man with a keen eye that indicates an intelligence which he, no doubt, regrets. Also he has a rather moderate-sited pair of side whiskers. A visitor to a Sunday service at the temple at Jemeppe sur Meuse describes it as follows :

   "At ten o'clock I sit in the Temple of the Antoinists. It is crowded. Most of the men and women are dressed in the solemn black Sunday garb of the Antoinist sect. All of them have that peculiarly devout look which shows that they really believe this thing and each, on entering, remains for seme moments in silent prayer. One who is in the know can tell from the length of the men's cloaks how long each has been a member and the amount of curl on the broad brim of his hat indicates his standing in the brotherhood."

    An old man turning to the congregation makes the announcement: "Only those who believe will find satisfaction here." At this moment the main door at the back opens wide. In the black robes and with clasped hands another elderly man enters and makes his way to the chancel. Brother Hosias himself; the earthly representative of Father Antoin.
    The Sunday service now conducted by Brother Hosias consists of three different parts. Putting himself into an "ecstatical trance," he begins with a silent prayer. The congregation stands for three whole minutes staring at his trembling lips and clutched hands. After that another Brother mounts the chancel and reads about that which Father Antoin, while still on this plane of existence, dictated about the Goodness in Badness and the Badness in Goodness.
    Brother Hosias listens to this with a singularly blank expression. He has heard those words a thousand times before and many paragraphs seem to be almost devoid of meaning—at least to the ordinary intelligence.
    When the reading is finished numbers are called. The sick persons who have these numbers go each with one of the brothers to a cell. Here the priest goes into another trance-like prayer before a picture of the sainted Antoin, asking for a message on how to advise the patient.
    Some of the advice is the same for almost all cases. The sick and even the well must not eat anything but vegetables, cutting out even butter, eggs and milk. At all times they must keep in mind and obey the tenets of the Antoinist cult which are:

    1. Nobody is able to teach you anything about God. You have to find Him for yourself.
    2. Respect everyone who is a believer, in anything.
    3. Morals, cannot be taught by words. Only your good example teaches others.
    4. To help the poor is not goodness, but simply your duty in preference to yourself. Be careful, because you may thwart the divine purpose in causing this poverty.
    5. Try to love your enemies. It is the only way to get acquainted with your own true self.
    6. If your intelligence and your conscience are well-behaved, you will be free of all suffering.
    7. All suffering finds its origin in the overgrowing of intelligence over conscience.
    8. Do not let your intelligence be your tyrant. It tripe up conscience. 
   9. You find God if you recognise your true self. 
   10. Your conscience is your only guide.

    The followers of Father Antoin do not claim that their faith-healing is in any way allied to miracles.
    The body, they say, Is but the reincarnation of the soul, and the diseases of the body they believe have been inflicted on humans to remind them of sins they have committed. Father Antoin repeatedly said his long experience had shown him that troubles of the spirit—of the mind and conscience—were very often by troubles of the body.

Albany NY Times Union 1936 - 0709

Le Frère Hosias (photographié par Kurt et Margot Lubinski dans les années 30)

Traduction :

    Actuellement, le représentant en chef autorisé du père Antoine sur terre est le frère Hosias, un vieil homme à l'œil vif qui indique une intelligence qu'il regrette, sans doute. Il a aussi une paire de moustaches latérales plutôt modérée. Un visiteur à une messe dominicale au temple de Jemeppe-sur-Meuse la décrit comme suit :

   "A dix heures, je m'assois dans le temple des Antoinistes. Il y a beaucoup de monde. La plupart des hommes et des femmes portent l'habit noir solennel du dimanche de la secte antoiniste. Tous ont ce regard particulièrement pieux qui montre qu'ils croient vraiment en cette chose et que chacun d'eux, à son entrée, reste pour quelques instants dans la prière silencieuse. Celui qui est au courant peut dire par la longueur des manteaux des hommes combien de temps chacun a été un membre et la quantité de courbure sur le large bord de son chapeau indique sa position dans la confrérie."

    Un vieil homme se tournant vers la congrégation fait l'annonce : "Seuls ceux qui croient trouveront ici satisfaction." En ce moment, la porte principale à l'arrière s'ouvre en grand. Dans la robe noire et les mains jointes, un autre homme âgé entre et se dirige vers le pupitre. Frère Hosias lui-même ; le représentant sur terre du Père Antoine.
    Le culte dominical qui est maintenant dirigé par le Frère Hosias se compose de trois parties différentes. Se mettant en "transe extatique", il commence par une prière silencieuse. L'assemblée se lève pendant trois minutes entières en regardant ses lèvres tremblantes et ses mains serrées. Après cela, un autre Frère monte le pupitre et lit ce que le Père Antoine, alors encore sur ce plan de l'existence, a dicté sur le Bon dans le Mal et la Mal dans le Bon.
    Frère Hosias l'écoute avec une expression singulièrement vide. Il a déjà entendu ces mots des milliers de fois et de nombreux paragraphes semblent presque dénués de sens, du moins pour l'intelligence ordinaire.
    Lorsque la lecture est terminée, les numéros sont appelés. Les malades qui ont ces numéros vont chacun avec un des frères dans une cellule. Ici, le prêtre entre dans une autre prière en transe devant une image d'Antoine sanctifié, demandant un message sur la façon de conseiller le patient.
    Certains des conseils sont les mêmes dans presque tous les cas. Les malades et même les bien-portants ne doivent rien manger d'autre que des légumes, supprimant même le beurre, les œufs et le lait. En tout temps, ils doivent garder à l'esprit et obéir aux principes du culte antoiniste qui sont :

    1. Personne n'est capable de vous apprendre quoi que ce soit sur Dieu. Tu dois le trouver par toi-même.
    2. Respectez en tout tous ceux qui sont croyants.
    3. La morale ne s'enseigne pas par les mots. Seul votre bon exemple apprend aux autres.
    4. Aider les pauvres n'est pas la bonté, mais simplement votre devoir de préférence à vous-même. Soyez prudents, parce que vous pouvez contrecarrer le dessein divin en causant cette pauvreté.
    5. Essayez d'aimer vos ennemis. C'est la seule façon de faire connaissance avec soi-même.
    6. Si votre intelligence et votre conscience se comportent bien, vous serez libérés de toute souffrance.
    7. Toute souffrance trouve son origine dans la domination de l'intelligence sur la conscience.
    8. Ne laissez pas votre intelligence être votre tyran. Cela trompe la conscience.
    9. Vous trouvez Dieu si vous vous reconnaissez votre connais-toi.
    10. Votre conscience est votre seul guide.

    Les disciples du Père Antoine ne prétendent pas que leur guérison par la foi soit en aucune façon alliée à des miracles.
    Le corps, disent-ils, n'est que la réincarnation de l'âme, et les maladies du corps qu'ils croient avoir été infligées aux humains pour leur rappeler les péchés qu'ils ont commis. Le Père Antoine a répété à plusieurs reprises que sa longue expérience lui avait montré que les troubles de l'esprit – de la raison et de la conscience – étaient très souvent des troubles du corps.

La maison Xharde-Stoffels se retrouve sur une autre image d'archive

Inventaire du patrimoine culturel immobilier

Né à Mons-Crotteux dans le province de Liège le 7 juin 1846, Louis Antoine dit «Père Antoine» s'installe à Jemeppe en 1884 et y meurt le 25 juin 1912. Élevé dans une famille catholique, il se consacre à la prière dès son adolescence. Plus tard, il s'intéresse au spiritisme et fonde le cercle spirite «Les Vignerons du Seigneur» dans sa maison de la rue des Tombales. Dès cette époque, il commence également à consulter à son domicile en temps que guérisseur. Remportant un vif succès, il ne tarde pas à être reconnu au-delà des frontières belges. Peu à peu, il s'éloigne du mouvement spirite et fonde sa propre doctrine, le Nouveau Spiritualisme. En 1905, il fait construire le premier temple Antoiniste à l'emplacement de sa maison personnelle. C'est là qu'il expose sa Révélation de 1906à 1909, celle-ci consistant à soulager par la foi et l'amour la souffrance physique et morale de l'humanité. À la même époque, il rachète la maison voisine du temple, située à l'angle de la rue Rousseau, afin d'y établir des locaux où il poursuit son activité de guérisseur. Le temple est consacré à Jemeppe le 15 août 1910. Après sa mort en 1912, sa femme la «Mère Antoine» poursuit son oeuvre jusqu'à sa mort en le 3 novembre 1940. Ils reposent tous les deux au cimetière des Housseux de Jemeppe.

Le temple Antoiniste de Jemeppe est considéré comme le centre mondial du culte Antoiniste. Installé à l'emplacement de la maison personnelle du Père Antoine rue des Tombales, ce premier temple Antoiniste de Jemeppe a été érigé en 1905 dans un style d'inspiration néoclassique teinté d'Art Nouveau. L'édifice en brique et calcaire se compose d'une nef de cinq travées flanquée de bas-côtés, sous bâtière d'ardoise et asbeste-ciment. L'entrée primitive se trouve à la première travée du bas-côté est, dont la maçonnerie est animée par de grands arcs de brique. Le portail en calcaire, à arc cintré orné d'une feuille de vigne, est surmonté d'une dalle portant l'inscription «1905/CULTE/ANTOINISTE» encadrée de pampres de vigne. À l'intérieur, la salle conserve son élégante structure métallique peinte en gris et finement décorée. De frêles supports se prolongeant dans la charpente du toit rythment les travées. Au fond de la salle, une tribune accessible par un escalier étroit est agrémentée d'un garde-corps métallique décoré de feuilles de vigne et pourvu d'une main courante en bois. Dans les bascôtés deux tribunes présentent des balustrades identiques.

Épousant l'angle formé par les rues Rousseau et des Tombales, un ancien café racheté par le Père Antoine en 1910 a été transformé par lui pour y établir des salles de consultation pour son activité de guérisseur ainsi qu'une nouvelle entrée au Temple. La construction présente des façades cimentées et peintes percées de baies à linteau échancré sur deux niveaux; vers la rue Rousseau, l'encadrement cimenté du portail est identique à celui de l'entrée de la rue des Tombales et surmonté de l'inscription «CULTE/ANTOINISTE/1910».

Dans le prolongement à gauche, s'alignent cinq maisons édifiées à la fin du 19e siècle à la demande du Père Antoine d'après un modèle d'habitations ouvrières réalisées pour la société John Cockerill. Ces constructions en briques cimentées et peintes et calcaire sont chacune éclairées par deux travées de baies rectangulaires à appui saillant sur deux niveaux. Bâtières à brisis d'ardoise. Une bibliothèque Antoiniste est installée au no 8.

Adresse principale : Rue Rousseau 2-24 (pairs), SERAING (Jemeppe)

Adresse(s) secondaire(s) : Rue des Tomballes 1-7 (impairs), SERAING (Jemeppe)

Auteur(s) de la prospection (2009) : Bénédicte DEWEZ, Flavio DI CAMPLI

Code de la fiche : 62096-INV-0105-01

source : http://lampspw.wallonie.be/dgo4/site_ipic/index.php/fiche/index?sortCol=2&sortDir=asc&start=0&nbElemPage=10&filtre=&codeInt=62096-INV-0105-01

La Rue Bois-de-Mont a été baptisé en 1923 Rue Alfred Smeets (image tirée d'une carte postale)
jusqu'à la fusion des communes (1977).

Alfred Smeets
Liège, 7 juin 1857 - Seraing, 11 décembre 1909

    À Seraing, M. Smeets, manœuvre et foreur à Cockerill, prend part aux grèves de 1886, leader de la politique socialiste communale.
    Né en 1857, Alfred Smeets travaille aux usines Cockerill. Dans la foulée des émeutes de 1886, il dénonce publiquement les conditions de travail des ouvriers. Il est alors congédié. Aucune entreprise ne veut plus l'embaucher. Vivant de petits métiers, Alfred Smeets devient rapidement un orateur populaire reconnu, en dépit de la pression des pouvoirs publics et industriels.
Suzy Pasleau, La gestion d'une commune en proie aux mutations économiques et sociales: Seraing, 1836-1993, p.85

    On trouve une Rue Alfred Smeets à Seraing, Herstal, Jemeppe (rebaptisé rue Rousseau)...
    À Seraing, le corps du député Alfred Smeets est abrité par une sépulture art nouveau (in Florilège wallon, p.122). Il fut ami de Gustave Gony.

 Temple
Adresse(s) principale(s) : Province de Liège, SERAING, Jemeppe, Rue Rousseau 2-24 (pairs)
Adresse(s) secondaire(s) : Rue des Tomballes 1-7 (impairs)


Inscrit comme : Monument
Fonction(s) primitive(s) : Temple
Né à Mons-Crotteux dans le province de Liège le 7 juin 1846, Louis Antoine dit «Père Antoine» s'installe à Jemeppe en 1884 et y meurt le 25 juin 1912. Élevé dans une famille catholique, il se consacre à la prière dès son adolescence. Plus tard, il s'intéresse au spiritisme et fonde le cercle spirite «Les Vignerons du Seigneur» dans sa maison de la rue des Tombales. Dès cette époque, il commence également à consulter à son domicile en temps que guérisseur. Remportant un vif succès, il ne tarde pas à être reconnu au-delà des frontières belges. Peu à peu, il s'éloigne du mouvement spirite et fonde sa propre doctrine, le Nouveau Spiritualisme. En 1905, il fait construire le premier temple Antoiniste à l'emplacement de sa maison personnelle. C'est là qu'il expose sa Révélation de 1906à 1909, celle-ci consistant à soulager par la foi et l'amour la souffrance physique et morale de l'humanité. À la même époque, il rachète la maison voisine du temple, située à l'angle de la rue Rousseau, afin d'y établir des locaux où il poursuit son activité de guérisseur. Le temple est consacré à Jemeppe le 15 août 1910. Après sa mort en 1912, sa femme la «Mère Antoine» poursuit son ½uvre jusqu'à sa mort en le 3 novembre 1940. Ils reposent tous les deux au cimetière des Housseux de Jemeppe.
Le temple Antoiniste de Jemeppe est considéré comme le centre mondial du culte Antoiniste. Installé à l'emplacement de la maison personnelle du Père Antoine rue des Tombales, ce premier temple Antoiniste de Jemeppe a été érigé en 1905 dans un style d'inspiration néo-classique teinté d'Art Nouveau. L'édifice en brique et calcaire se compose d'une nef de cinq travées flanquée de bas-côtés, sous bâtière d'ardoise et asbeste-ciment. L'entrée primitive se trouve à la première travée du bas-côté est, dont la maçonnerie est animée par de grands arcs de brique. Le portail en calcaire, à arc cintré orné d'une feuille de vigne, est surmonté d'une dalle portant l'inscription «1905/CULTE/ANTOINISTE» encadrée de pampres de vigne. À l'intérieur, la salle conserve son élégante structure métallique peinte en gris et finement décorée. De frêles supports se prolongeant dans la charpente du toit rythment les travées. Au fond de la salle, une tribune accessible par un escalier étroit est agrémentée d'un garde-corps métallique décoré de feuilles de vigne et pourvu d'une main courante en bois. Dans les bas-côtés deux tribunes présentent des balustrades identiques.
Épousant l'angle formé par les rues Rousseau et des Tombales, un ancien café racheté par le Père Antoine en 1910 a été transformé par lui pour y établir des salles de consultation pour son activité de guérisseur ainsi qu'une nouvelle entrée au Temple. La construction présente des façades cimentées et peintes percées de baies à linteau échancré sur deux niveaux; vers la rue Rousseau, l'encadrement cimenté du portail est identique à celui de l'entrée de la rue des Tombales et surmonté de l'inscription «CULTE/ANTOINISTE/1910».
Dans le prolongement à gauche, s'alignent cinq maisons édifiées à la fin du 19e siècle à la demande du Père Antoine d'après un modèle d'habitations ouvrières réalisées pour la société John Cockerill. Ces constructions en briques cimentées et peintes et calcaire sont chacune éclairées par deux travées de baies rectangulaires à appui saillant sur deux niveaux. Bâtières à brisis d'ardoise. Une bibliothèque Antoiniste est installée au no 8.

Bénédicte Dewez
Datation : 19e siècle  20e siècle        Date(s) : 1905 (m), 1910 (m)
Détails complémentaires de la fiche
Code de la fiche : 62096-INV-0105-01

Inventaire du Patrimoine Immobilier Culturel, Seraing

Historique Du Temple Antoiniste de Jemeppe <script type="text/javascript">// <![CDATA[ (function() { var scribd = document.createElement("script"); scribd.type = "text/javascript"; scribd.async = true; scribd.src = "http://www.scribd.com/javascripts/embed_code/inject.js"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(scribd, s); })(); // ]]></script>

Mme veuve Antoine Collon :

Commune de Jemeppe.
    Propriété comprenant : maisons, temple, imprimerie, remise, jardins, sise à l'angle des rues du Bois-de-Mont et des Tomballes, pour une contenance de 16 ares 25 centiares joingnant les dites rues Hintzen-Longrée, Quitis-Hanusset, Hodeige-Mélon et Hodeige-Dessart, Lheureux-Huskin, Bruneel-Massillon.

Commune de Jupille.
    Un temple, sis rue Charlemagne, pour une contenance de 5 ares 13 centiares, joingnant Moreau Robert, Gérard Rasquinet, la rue et Moreau Robert, la veuve et enfants.

Commune de Jumet.
    Un temple, sis rue Destrée, mesurant 1 are 62 centiares, joignant à la dite rue Jules Destrée et Mlle Sylvie Dambremez des trois autres côtés.


Procès verbal de la Fondation d'Etablissement d'Utilité Publique, le 3 octobre 1922
Recueil des circulaires, instructions et autres actes émanés du Ministère de la Justice ou Relatifs à ce Département. Troisième série. 1922