•     L'Epreuve de l'Acte du Mal n'a pas besoin d'être décrite ici, c'est l'idée du péché chrétien et de l'Enfer, sauf que pour les Réincarnationniste, l'Enfer c'est sur terre, en quelque sorte : imperfection, souffrance, maladie... tout cela causé par l'incarnation et l'imagination de la matière.
        L'Epreuve de l'Acte du Bien est par contre quelque chose à décripter : en effet, comment en commétant le bien pourrait-on subir l'épreuve ?
       Imaginons un ami qui perd un membre de sa famille : c'est une épreuve pour cet ami. Mais pour nous qui nous sentons de le soutenir dans ce moment difficile, par sympathie (étymologie du mot signifie "souffrire avec"), nous ressentons également l'épreuve. Mais c'est là une épreuve de l'Acte du Bien. Bien sûr, un désintéressement total devrait nous éviter cette épreuve, mais la matière et l'intelligence ont bien trop prise sur nous sur terre pour cela.


    votre commentaire
  •     Jean-Marie Leduc et Didier de Plaige nous renseignent sur les salles de lecture qui existaient en 1978 :
    - Bois-Colombes, 22, rue Armand-Lépine qui existait encore jusqu'il y a peu.
    - Bourges, 49, rue Proudhon, qui faillit devenir également un temple car le propriétaire en avait amélioré l'intérieur pour le culte (nous dit Régis Dericquebourg), mais les adeptes se sont certainement regroupés à Orléans (un temple y a été construit en 1957). Le Père Chéry nous signale que les adeptes réclamaient un temple en 1954, comme à Orléans.
    - Le Mans, 19, rue Traversière-des-Acacias, que le propriétaire avait changé en salle de lecture pour le léguer au culte (nous renseigne Régis Dericquebourg).
    - Meaux, 76, rue Jean-Jaurès qui existe toujours aujourd'hui tenu par frère Octavien : accueil les 2° et 4° dimanches de chaque mois à 15 heures.

        Les auteurs signalent aussi celle de Buxerolles datant de 1963, de Saulnes transformé en temple en 1986 et celles de Toulouse tranformé en temple en 1993 (actuellement le dernier en date). Selon toute vraisemblance, Meaux ou Buxerolles seront les prochaines villes à voir l'ouverture d'un temple antoiniste.

        A.G. Vicente, en 1967, cite le nombre de moins de 10 salles de lecture en Belgique et d'environ une centaine dans le monde, selon information reçue à Liège.


    votre commentaire
  • Étymol. et Hist. 1561 excrementiciel « de la nature de l'excrément; de ce qui doit être rejeté » (Paré, Le premier livre de l'anatomie, chap. 19 ds Œuvres, éd. J.-F. Malgaigne, t. 1, p. 145);

    Dictionnaire de l'Académie française 4e édition : Terme de Médecine. Qui tient de l'excrément. Tous les alimens ont deux parties, l'une nutritive ou nourricière, & l'autre excrémenteuse.

    source : http://www.cnrtl.fr/lexicographie/

     

        Si Louis Antoine avait utilisé ce mot plutôt qu'excrément, celà aurait contenté certain... mais on aurait pas manqué de critiquer le caractère compliqué de son Enseignement...


    votre commentaire
  • Openbaring de Tien Principien
    van God door de Vader

    GOD SPREEKT :

    Eerste Princiep :
    Als gij mij hebt
    Zult gij het aan niemand onderwijzen
    daar gij weet dat slechts woon
    in de boezem van de mens.
    Gij kunt niet getuigen dat er
    een hoogste goedheid bestaat
    terwijl gij mij van de naaste afzondert.

    Tweede Princiep :
    Geloof niet in hem, die u over mij spreekt,
    in de bedoeling u te bekeren,
    wanneer gij elk geloof eerbiedigt
    en zelfs diegene die er geen heeft,
    gij weet, ondanks uwe onwetendheid,
    meer dat hij u zon kunnen zeggen.

    Derde Princiep :
    Gij moogt aan iemand zedelessen geven
    dat zou bewijzen
    dat gij niet goed doet,
    want het onderwijst zich niet door het woord,
    maar door het voorbeeld
    en door in niets het kwaad te zien.

    Vierde Princiep :
    Zeg nooit dat gij liefdadigheid doet
    aan niemand die u in ellende schijnt,
    dat zou te verstaan geven
    dat ik achteloos, dat ik niet goed ben,
    dat ik een slechte vader ben,
    een gieregaard,
    die zijn nakomeling laat honger lijden
    als gij uw medemens behandelt
    als een ware broeder
    doet gij slechts liefdadigheid aan u zelf,
    dat moet gij weten,
    daar niets goed is zonder de wederzijdse verbintenis,
    doet gij jegens hem niet anders
    dan uw plicht vervullen.

    Vijfde Princiep :
    Doet uw best hem lief te hebben die gij denkt
    "uw wijand te zijn"
    het is alleen om u, u zelf te leren kennen
    dat ik hem op uw weg plaats.
    Maar zie he kwaad veeleer in u dan in hem :
    het zal er het onovertreffelijk geneesmiddel voor zijn.

    Zesde Princiep :
    Wanneer gij de oorzaak zult willen kennen
    van uw lijden,
    dat gij steeds met reden verduurt,
    zult gij ze vinden in de onverenigbaarheid van
    het verstant met het geweten,
    want deze zijn de grondslag der termen van verkelijking.
    Gij kunt niet het minste leed gevoelen
    of het is om u te doen opmerken
    dat het verstand tegenover het geweten staat,
    dat moet u niet onbekend wezen.

    Zevende Princiep :
    Tracht u in te prenten
    dat het minste leed voortkomt uit uw
    verstand dat steeds meer will bezitten ;
    het maakt zich een voetstuk van de zachtmoedigheid,
    en wilt dat alles haar ondergeschikt zij.

    Achtste Princiep :
    Laat u niet overmeesteren door uw verstand
    dat maar altijd zoekt zish meer en meer
    te verheffen ;
    het trapt het geweten onder de voeten
    volhoudende dat de stof de deugden geeft.
    Terwijl zij slechts de ellende bevat
    der zielen die gij noemt
    "verlatenen",
    dezen hebben enkel gehandeld om te behagen
    aan hun verstand dat hen heeft misleid.

    Negende Princiep :
    Al wat u nuttig is, voor het tegenwoordige
    zoals voor de toekomst,
    zal, indien gij aan niets twijfelt,
    u in overmaat gegeven worden.
    Ontwikkelt u, gij zult u het verleden herinneren
    gij zult de gedachtenis hebben
    van wat u gezegt is geweest : "klopt, ik zal u openen,
    ik ben in het ken-u-zelf".

    Tiende Princiep :
    Denk niet altijd iets goed te doen
    wanneer gij aan een broeder bijstand verleent;
    gij zoudt het verkeerde kunnen doen,
    zijn vooruitgang belemmeren.
    Weet, dat een grote beproeving
    uw loon zal zijn,
    zo gij hem vernedert en hem tot eerbied dwingt
    wanneer gij wilt handelen,
    steunt dan nooit op uw geloofsleer
    want het zou u kunnen misleiden;
    grondt u enkel op uw geweten
    dat u leiden moet, het kan zich niet bedriegen.


    votre commentaire
  • Rivelazione dei Dieci Principi
    di Dio del Padre

    DIO PARLA :

    Primo Principio :
    Se mi amate,
    Non l'insegnerete a nessuno,
    Poiché voi sapete che risiedo
    Soltanto nel seno dell'uomo
    Non potete testimoniare che esiste
    Una suprema bontà
    Quando dal prossimo voi m'isolate.

    Secondo Principio :
    Non credete in colui che vi parla di me
    La cui intenzione sarebbe di convertirvi
    Se rispettate ogni fede
    E quello che non ne ha
    Voi sapete, malgrado la vostra ignoranza
    Più di quello che potrebbe dirvi.

    Terzo Principio :
    Voi non potete fare la morale a nessuno
    Cio sarebbe dar prova
    Che non fate bene
    Perchè lei non si insegna con la parola
    Ma con l'esempio
    E non vedere il male in niente.

    Quarto Principio :
    Non dite mai che fate la carità
    A qualcuno che vi sembra essere nella miseria
    Sarebbe fare sentire
    Che sono senza riguardo, che non sono buono
    Che sono un cattivo padre
    Un pigro
    Che lascia avere fame al suo rampollo.
    Se agite verso i propri simili
    Come un vero fratello,
    Fate la carità a voi stessi
    Dovete saperlo
    Giacché niente è bene se non è solidale
    Non fate verso di lui
    Che compiere il vostro dovere.

    Quinto Principio :
    Sforzatevi di amare quello che credete essere
    "Vostro nemico"
    E soltanto per impararvi a conscere voi stessi
    Che lo metto sul vostro cammino
    La vedete il male piuttosto in voi che in lui
    Lui ne sarà il rimedio sovrano.

    Sesto Principio :
    Quando vorrete conscere la causa
    Delle vostre sofferenze
    Che soppartate sempre con ragione
    La troverete nell' incompatibilità dell'
    Intelligenza con la coscienza.

    Settimo Principio :
    Fate in mado impregnarvi
    Che la minima sofferenza è dovuta alla vostra
    Intelligenza che vuole sempre di più
    Si fa il piedistallo della clemenza
    Volendo che tutto le sia subordinato.

    Ottavo Principio :
    Non lasciatevi padroneggiare dalla vostra intelligenza
    che cerca soltanto ad elevarsi sempre
    Di più in più ;
    Lei pesta ai piedi la coscienza
    Sostenendo che è la materia che dà
    La virtù
    Mentre lei non rinchinde che la miseria
    Delle anime che voi chiamate
    "Abbandonate"
    Che hanno solamente agito per piacere
    Alle loro intelligenza che le ha smarrite.

    Nono Principio :
    Tutto quello che vi è utile per il presente
    Come per il futuro
    Se non ne dubitate per niente
    Vi sarà dato per di più :
    Coltivate voi stessi, vi recorderete il passato
    Avrete il ricordo
    Che vi è stato dello : "Bussate, vi aspiro ;
    Sono nel conosciti".

    Decimo Principio :
    Non pensate fare sempre bene
    Quando a un fratello portate assistenza
    Potreste fare il contrario,
    Ostacolare il suo progresso,
    Sappiate che una grande prova
    Sarè la vostra ricompensa
    Se l'umiliate nell' imporli il rispetto
    Quando vorrete agire,
    Non appaggiatevi mai sulla credenza
    Perchè lei protebbe disperdervi
    Rimettetevi soltanto alla vostra soscienza
    Che deve dirigervi, lei non puo sbagliarsi.


    votre commentaire


    Suivre le flux RSS des articles de cette rubrique
    Suivre le flux RSS des commentaires de cette rubrique