• Die AURA des GEWISSENS

    Ein einziges Mittel kann die Menschheit heilen: DIE GLÄUBIGKEIT.
    Aus der Gläubigkeit kommt die Liebe. Die Liebe, die uns in unseren Feinden Gott selbst zeigt.
    Wenn wir unsere Feinde nicht lieben, lieben wir Gott nicht.
    Denn es ist die Liebe die wir für unsere Feinde haben, die uns würdig macht ihm zu dienen.
    Es ist die einzige Liebe, die uns wirklich lieben lässt.
    Denn sie ist rein und voll Wahrheit.


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  •     Deux choses aujourd'hui me font revenir sur l'intérêt de porter encore le costume antoiniste de nos jours. En effet, quand on voit les photos de l'époque de Louis Antoine, la raison de la robe révélée était d'effacer les différences sociales (idée que l'on retrouve dans un article de l'Unitif). cf. le billet et les commentaires sur l'Histoire de la robe
        Mais de nos jours, les différences sociales sont beaucoup moins marquées par les vêtements. Mais... et oui, il y a un mais. Tout n'est pas effacé, et le plus dur reste à faire. Car maintenant la pression sociale est plus pernicieuse. Par exemple, la bourqa n'est pas acceptée, les femmes ont mis longtemps avant de pouvoir porter le pantalon, et un homme en jupe, ça vous choquerez ?

        A lire, deux articles sur le sujet, qui en soulève plein d'autres :
    - La jupe... pour nous aussi, les hommes ! ;
    - L'histoire résumée du port du pantalon par les femmes.


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  •  Oração

    Um só remédio pode curar a humanidade.
    A Fé. A fé que nasce do amor.
    O amor que nos mostra no nosso inimigo o próprio Deus.
    Não amar aos nossos inimigos é não amar a Deus.
    Porque é o único amor que nos torna dignos de servi-lo.
    Porque é puro e de verdade.

    source : http://antoinismo.blogspot.com/2010/01/oracao.html


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  • REVELAÇÃO DOS DEZ PRINCÍPIOS DE DEUS PELO PAI

    FALA DEUS:

    Primeiro Princípio:
    Se me amais,
    Não o ensinareis a ninguém,
    Pois sabeis que não resido
    Senão no seio do homem.
    Não podeis testemunhar que existe
    Uma suprema bondade
    Se do próximo me isolais.

    Segundo Princípio:
    Não creias naquele que vos fale de mim
    E cuja intenção seria de vos converter.
    Se respeitais toda crença,
    E aquele que não a tem,
    Sabeis, apesar da vossa ignorância,
    Mais do que ele vos poderia dizer.

    Terceiro Princípio:
    Não podeis pregar a moral a ninguém,
    Isso seria provar
    Que não procedeis bem,
    Pois não se ensina a moral pela palavra,
    Mas, pelo exemplo.
    E não vendo o mal em nada.

    Quarto Princípio:
    Não digais jamais que fazeis a caridade
    A alguém que vos parece na miséria,
    Isso seria dar a entender
    Que sou descuidado, que não sou bom,
    Que sou um mau pai,
    Um avaro,
    Que deixa o seu rebento ter fome.
    Se agis para com vosso semelhante
    Como um verdadeiro irmão,
    Não fazei a caridade senão a vós mesmos,
    Deveis sabe-lo
    Pois, nada está bem se não é solidário
    Não fazeis para com ele
    Mais do que cumprir o vosso dever.

    Quinto Princípio:
    Esforçai-vos por amar aquele que credes ser
    Vosso inimigo;
    Não é senão para que aprendais a conhecer-vos
    Que eu o coloco no vosso caminho,
    Mas, vede o mal antes em vós que nele:
    Disso ele será o remédio soberano.

    Sexto Princípio:
    Quando quiserdes conhecer as causas
    Dos vossos sofrimentos,
    Que suportais sempre com razão,
    Vós a encontrareis na incompatibilidade
    Da inteligência com a consciência,
    Porque elas são à base dos termos de comparação.
    Não podeis experimentar o menor sofrimento
    Que nos seja para vos fazer notar
    Que a inteligência é oposta à consciência,
    Eis o que é preciso não ignorar.

    Sétimo Princípio:
    Esforçai-vos por vos compenetrar
    De que o menor sofrimento é devido à vossa
    Inteligência que quer sempre possuir mais;
    Ela se faz um pedestal da clemência,
    Querendo que tudo lhe seja subordinado.

    Oitavo Princípio:
    Não vos deixeis dominar pela vossa inteligência
    Que não procura senão elevar-seCada vez mais;
    Ela calca aos pés a consciência,
    Sustentando que é a matéria que dá
    As virtudes,
    Enquanto que ela não encerra senão a miséria
    Das almas que dizeisAbandonadas,
    Que agiram somente para agradar
    À própria inteligência
    Que as extraviou.

    Nono Princípio:
    Tudo que vos é útil, para o presente
    Como para o futuro,
    Se não duvidais de nada,
    Vos será dado por acréscimo.
    Cultivai-vos, lembrar-vos-eis do passado;
    Tereis a recordação
    Do que vos foi dito:
    Batei, eu vos abrirei;
    Eu estou no próprio conhecimento de vós mesmo.

    Décimo Princípio:
    Não penseis que fazeis sempre um bem
    Quando a um irmão levais assistência;
    Podereis fazer o contrário,
    Entravar o seu progresso.
    Sabeis que uma grande provação
    Será a vossa recompensa,
    Se o humilhais, impondo-lhe o respeito.
    Quando quiserdes agir,
    Não vos apoieis jamais na crença
    Porque ela vos poderia extraviar;
    Reportai-vos somente à vossa consciência,
    Que vos deve dirigir, ela não pode enganar-se.

    source : http://antoinismo.blogspot.com/


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  •     En 1923, la Mère demande que soit constitué en France un organisme central propriétaire des 7 temples français. Mais selon la loi, il fallait 25 membres pour constituer une association cultuelle nationale. Chaque temple devient donc une association. En 1929, la création d'une Caisse centrale à Paris donna aux Antoinistes français une autonomie matérielle par rapport à la direction belge. En 1931, la Mère se retire complètement des affaires françaises. En 1945, les associations locales vendirent leur temple à l'Union nationale des cultes antoinistes, et en 1958, le nombre de lieux de culte ayant atteint le chiffre fatidique de 25, les associations cultuelles locales furent dissoutes. L'union se transforma en une Association cultuelle antoiniste du collège des desservants de France.

        Le titre de Représentant du Père ne sera porté en France qu'à partir de 1988, date à laquelle les statuts sociaux du Culte Antoiniste change, et de Association cultuelle antoiniste du collège des desservants de France, ou Cultuelle antoiniste de France (avec le frère Albert Jeannin comme Secrétaire Moral du Collège des Desservants de France), il devient Culte antoiniste. L'élection du Représentant s'effectue à la majorité des deux tiers des desservants en exercice. Le temple où le Secrétaire moral (ou Représentant du Père) officie devient le 'centre moral'. C'est actuellement le temple de Paris-rue Vergniaud où se trouve la soeur Dambax (Régis Dericquebourg, p.150-156).

        En Belgique, ce n'est pas le Desservant (ou l'occupant) du temple qui peut être Représentant du Père.
        A la désincarnation de Mère, le Frère Joseph Nihoul devient Représentant du Père ad intérim, en 1940. On procéda à un vote à la simple majorité, après la guerre. (Debouxhtay, 1945, p.5). Il passa la suite au père de soeur Ghislaine Dumont.
        A la désincarnation du Père de soeur Dumont, n'ayant pas de desservant à Jemeppe, il ne pouvait y avoir de Représentant du Père. Puis soeur Marie-Thérère fut desservant du temple de Jemeppe, et soeur Ghilaisne Dumont devint Desservante du Père pour la Belgique en 1985.
        La situation actuelle est identique : soeur Marie-Thérèse, présentie pour être Représentante, déclina cette charge pour rester desservante du temple de Jemeppe. Il n'y a donc pour l'instant plus de desservant. Un vote se déroulera le moment venu pour en choisir un.


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