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La mère Antoine (1024633-1428)(fiche MVW)
La mère Antoine haranguant les fidèles, vers 1927 (auteur : A. Henrion)
(fiche MVW : 1024633-1428)
Archives du Musée de la Vie Wallonne
Oscar Grojean - Noël antoiniste (Cassandre, 5 janvier 1935)(KBR)
LA BELGIQUE AU FIL DES JOURS
REVIVALS
Noël Antoiniste
par Oscar GROJEAN
L'Opération.
Une vaste salle oblongue, autour de laquelle court une galerie en fer. De hautes verrières l'éclairent, d'où tombe une lumière pâle.
Plusieurs centaines de personnes, de tous âges et de toutes conditions, mais où dominent les gens du peuple, attendent dans un profond silence. Beaucoup de femmes portent une robe noire à larges manches et sont coiffées d'un bonnet à ruche noire que termine un long voile. Beaucoup d'hommes aussi sont vêtus d'une longue lévite noire au col rabattu.
En face de l'entrée, je lis en lettres blanches sur le fond noir du mur :
CULTE ANTOINISTE
────
L'auréole de la conscience.
Un seul remède peut guérir l'humanité : LA FOI : c'est de la foi que nait l'amour, l'amour qui nous montre dans nos ennemis Dieu lui-même ; ne pas aimer ses ennemis, c'est ne pas aimer Dieu ; car c'est l'amour que nous avons pour nos ennemis qui nous rend digne de Le servir ; c'est le seul amour qui nous fait vraiment aimer, parce qu'il est pur et de vérité.
Sous cette inscription s'en détache une autre :
L'enseignement du Père, c'est l'enseignement du Christ révélé à cette époque par petit la Foi.
Aucun ornement sur les murs nus, sinon trois grandes photographies, encadrées. La première représente un vieillard barbu, chevelu, la main tendue comme pour bénir ; en exergue, cette légende : Le Père fait l'opération. La seconde est le portrait de la Mère, mains jointes. La troisième figure l'Arbre de la science du bien et de la vue du mal.
La foule, étonnamment silencieuse, attend. Elle regarde avidement une petite estrade devant laquelle se tiennent une femme et deux hommes.
Dix heures. La femme se lève, imitée par l'assemblée, et elle annonce : L'opération va avoir lieu ; celui qui a foi au Père trouvera satisfaction.
Un des deux hommes monte sur l'estrade. Il lève les mains à la hauteur de son visage et la tête renversée, les yeux blancs, s'abime dans une contemplation extasiée.
Au bout de quelques instants, son compagnon prend sa place, s'assied et, d'une voix lente et nette, lit un chapitre de l'Enseignement du Père.
La foule écoute, attentive, sans, perdre une syllabe.
L'Enseignement insiste sur l'incompatibilité de l’intelligence et de la conscience. L'intelligence, dit-il, veut toujours plus posséder, veut que tout lui soit subordonné ; elle est opposée à la conscience qu'elle foule aux pieds ; mais c'est la conscience qu'il faut suivre.
Le lecteur a terminé : « Frères, ajoute-t-il, au nom du Père, merci ! »
Et l'assemblée s'écoule, sans désordre, recueillie.
La Mère, qui a 84 ans, n'a point paru.
Le Père.
C'est une journée de Noël, froide et grise, à Jemeppe-sur-Meuse, – la Mecque de l’Antoinisme.
Louis Antoine, le Père, prêcha sa doctrine, la nouvelle révélation, de 1906 à 1909, aux métallurgistes et aux mineurs, aux rudes ouvriers de ce pays industriel. Milieu peu propice, semblait-il, à une propagande spiritualiste. Mais Antoine était un guérisseur, un thaumaturge. Bientôt sa réputation franchit les limites de la région liégeoise, dépassa même nos frontières. Quand il mourut, le 25 juin 1912, 165,000 citoyens belges avaient pétitionné aux Chambres pour réclamer la reconnaissance officielle du culte « antoiniste ». Et aujourd'hui, celui-ci compte cinquante « temples », non seulement en Belgique, mais en France et en Hollande.
Qui était cet homme, que ses disciples appellent le Guérisseur, le Régénérateur, le Père ?
Un humble artisan, à peine lettré.
Bon technicien, comme beaucoup des concitoyens du Jemeppois Renkin Sualem, qui construisit pour Louis XIV la machine de Marly, Il va travailler en Allemagne, puis en Russie, où il fut peut-être en contact avec des Doukhobors, et vient se fixer finalement à Jemeppe, en 1888. Il a 42 ans.
Elevé dans la religion catholique, il s'est toujours distingué par sa piété. Il adhère pendant quelque temps aux théories d'Allan Kardec, pratique le magnétisme. En 1906, il se détache du spiritisme pour fonder ce qu'il appelle le « Nouveau spiritualisme ». Tous les dimanches, il expose de vive voix sa doctrine, qu'un de ses élèves, Mme Desart, recueille et met par écrit.
Au témoignage de ceux qui l'ont connu, c'était une âme droite et pure. Son intense charité, son élévation morale lui avaient conquis sur ses auditeurs un prestige immense : il guérissait les maladies de l'âme et du corps ; il faisait, assure-t-on, des miracles.
J'ai eu la curiosité de lire l'Unitif, le bulletin mensuel qu'il publia en 1911, et les recueils où sa pensée est enfermée, notamment le Développement de l'enseignement du Père. On y trouve un fond de croyances chrétiennes, ainsi que des idées empruntées au spiritisme, à la philosophie grecque, au bouddhisme même. C'est un assez singulier mélange et, au demeurant, un assez pauvre livre.
– Ah ! m'a dit un des disciples qui, avec un désintéressement absolu, administre actuellement les œuvres antoinistes, vous parleriez autrement si, avant sa désincarnation, vous aviez approché le Père, si vous aviez pu apprécier sa haute moralité, son irradiante bonté !
Pèlerinage.
Quelques jours, avant qu'Antoine se « désincarnât » et ne fût confié dans un cercueil de pauvre à la fosse commune, il avait voulu rempli encore ses yeux des paysages qu'il aimait, revoir la lumière et respirer l'air pur des hauts plateaux.
C'est à Nandrin-en-Condroz qu'il fit sa dernière promenade. Il s'arrêta à l'Hôtel des Quatre-Bras, à 25 kilomètres de Liége, sur la route de Marche. Les antoinistes s'y rendent, en pèlerinage.
J'y suis allé dans l'après-midi du 25 décembre. A trois heures, dans le petit temple en qui y a été bâti, en 1927, une centaine de personnes se trouvaient réunies, pour entendre l'Enseignement qu'un lecteur malhabile ânonnait, et pour se souvenir.
« Il en vient des milliers, le 25 juin », m'a dit une bonne femme du village. « Et chez nous, il y a plus d'antoinistes qu'on ne croit, car la foi guérit. »
Je songeais à ces paroles et aux spectacles que j'ai essayé de décrire, en regagnant, par le joli bois de la Vecquée, la vallée de la Meuse que couronne, comme un symbole la flamme ardente des hauts-fourneaux. Et je me disais qu'à défaut du mot de vertu, M. Paul Valéry pourrait sans doute trouver la chose parmi les simples, naïfs et bons antoinistes, si toutefois il ne laissait point rebuter par ce que, de son propre aveu, la vertu a de fade, au premier moment.
Oscar GROJEAN.
Cassandre, 5 janvier 1935 (source KBR)
Illustrations :
Table des matières d'Antoine le Guérisseur et l'Antoinisme (1934)
Table des matières d'Antoine le Guérisseur et l'Antoinisme (1934)
- Avant-propos
- INTRODUCTION : Le spiritisme en Amérique. — Son introduction en Europe. — Le spiritisme en Belgique ; à Liège. — L’histoire du spiritisme liégeois explique, dans une certaine mesure, la genèse de l’antoinisme.
PREMIERE PERIODE - Antoine avant son adhésion au spiritisme (1846-1884)
Où et quand est né Louis Antoine ? Combien d’enfants comptait la famille Antoine ? Famille pauvre mais honnête. Instruction de Louis. — Son travail dans la mine. Ses métiers successifs. — Sa Piété. — Erreur à ce sujet. — Sa BIOGRAPHIE, écrite par ses disciples, doit être utilisée avec prudence, — Antoine tue un soldat. — Il quitte la Belgique pour l’Allemagne, — Mariage. — Naissance d’un fils. — Retour à Jemeppe. Antoine marchand de légumes. — Séjour en Pologne. — Installé à Jemeppe, Antoine devient propriétaire. — Il est condamné pour coups. —
DEUXIEME PERIODE - Antoine spirite et guérisseur (1884-1906)
CHAPITRE I - CONVERSION AU SPIRITISME : Antoine se convertit au spiritisme. En quelle année ? Critique des diverses dates proposées. — Mort du fils d’Antoine. — Ce n’est pas ce malheur qui a converti Antoine au spiritisme.
CHAPITRE II - LES VIGNERONS DU SEIGNEUR : Prosélytisme d’Antoine. La société « Les Vignerons du Seigneur » est fondée. — PETIT CATECHISME SPIRITE. — Sa caractéristique. —■ Activité des «Vignerons ». — Jours de leurs séances. — Le PETIT CATECHISME, très répandu, est traduit en espagnol. — Propagande intense. — LE FLAMBEAU. — Circulaires des Vignerons. — Attaque d’un journal catholique. — Les « Vignerons » se multiplient. — Antoine se consacre exclusivement au spiritisme. — Description de Jemeppe. — Inauguration d’un nouveau local. — Description de ce local.
CHAPITRE III - LE GUERISSEUR EST CONDAMNE : Plainte au Parquet. — Texte de cette lettre. — Enquête de la police. — Détails intéressants sur le guérisseur. — Descente du Parquet chez un pharmacien de Jemeppe et chez Antoine. — Portrait d’Antoine. — Les clients dans la salle, d’attente. — Comment Antoine découvre le siège du mal et guérit. — Remèdes prescrits : liqueur Koene, pilules Morisson, lichen, thé Chambard, etc. — La Panacée : le papier magnétisé. — Consultations gratuites. — A quoi sert l’argent déposé dans le tronc ? — Antoine opère en présence de deux médecins. — Texte intégral du rapport de ceux-ci. Ce rapport contient des renseignements inédits et très précis sur le guérisseur, la nature et l’origine de son pouvoir thérapeutique, les raisons de son succès. — Antoine comparaît devant le tribunal correctionnel, accompagné d'un cortège de fidèles et de malades. — Déposition des témoins. — Antoine présente sa défense. — Le réquisitoire. — Condamnation. — Les malades de plus en plus nombreux chez Antoine.
CHAPITRE IV - UN MOMENT DECISIF. LES PHASES DE LA THERAPEUTIQUE D’ANTOINE : Antoine tâche de continuer à prescrire des drogues. — Appel aux médecins par lettre, par annonce dans un journal. — Echec. — Antoine doit renoncer aux médicaments. — L’influence capitale de ce fait dans l’évolution d’Antoine est reconnue par les spirites et les antoinistes. — Phases de la thérapeutique antoiniste, d’après Kervyn, etc. — Discussion de cette division. — Combien de phases faut-il distinguer ? — Simplification graduelle des moyens thérapeutiques. — Témoignages au sujet du changement intervenu dans les méthodes thérapeutiques d’Antoine : L’UNITIF ; Le Parquet ; LE MESSAGER : Isi Collin ; le Dr Vindevogel.
CHAPITRE V - ANTOINE EVOQUE LES MORTS. IL SE SEPARE DES SPIRITES : Utilité des séances d’évocation. — Récit d’une de ces réunions. — Mésaventure d’Antoine vilipendé par les esprits. — Antoine renonce à évoquer les esprits. — Premiers désaccords avec les spirites. — Congrès de Liège. — Réconciliation. — Antoine publie l’ENSEIGNEMENT. Congrès de Charleroi. — La Rupture définitive, ses causes. — Rapports ultérieurs des antoinistes et des spirites.
TROISIEME PERIODE - La religion antoiniste (1906-1933)
CHAPITRE I - LE NOUVEAU SPIRITUALISME. L’AUREOLE DE LA CONSCIENCE : Dessein d’Antoine en fondant une nouvelle religion. — Celle-ci est-elle destinée à remplacer le christianisme ? — L’organe de la nouvelle doctrine – L’AUREOLE DE LA CONSCIENCE. — Contenu de la revue. — Elle cesse de paraître après deux ans. — Antoine cesse d’enseigner au temple. — Les livres sacrés : REVELATION et COURONNEMENT. — Scandale de certains disciples. — Défections. — Des modifications apportées au texte troublent certains adeptes. — Explication d’Antoine. — Des « lectures » antoinistes s’établissent de différents côtés.
CHAPITRE II - NOUVEAUX DEMELES AVEC LA JUSTICE : Plusieurs enfants meurent faute de soins. — Enquête judiciaire. — Antoine fait connaître sa façon de procéder. — Comment peut naître une vocation de guérisseur. — Antoine est inculpé. — Devant la justice. — Croquis d’audience. — Portrait d’Antoine. — Le réquisitoire. — La défense. — « J’ai guéri... des millions de personnes » (Antoine). — Acquittement. — En Appel. — Un cortège d’admirateurs et d’admiratrices. — Interrogatoire d’Antoine. — Réquisitoire. — Nouvel acquittement. — Enthousiasme des disciples. — Remerciements antoinistes à M. l’avocat général.
CHAPITRE III - LES FOULES A JEMEPPE : Succès grandissant des opérations d’Antoine. — Chiffres montrant l’augmentation du nombre des visiteurs de 1900 à 1910. — Antoine, débordé, ne reçoit plus en particulier. — Emoi des adeptes. — Opération générale. — La foi seule suffit. — « Consécration du Temple de Jemeppe et sanctification du culte. »
CHAPITRE IV - GUERISONS ET AUTRES FAITS PARANORMAUX : Tous les historiens de l’antoinisme reconnaissent qu’Antoine a guéri de nombreuses personnes. — Que penser de ces guérisons ? — Comparaison avec Lourdes. — Liste de personnes guéries par Antoine. — Remarque pertinente du Dr Schuind. — Ce que dit Antoine des personnes dont l’état s’est empiré après une visite à Jemeppe. — Autres faits extraordinaires : Résurrection des morts : Prédictions : Bilocation ; Visions ; Explications.
CHAPITRE V - L’UNITIF. LE DEVELOPPEMENT DE L’ENSEIGNEMENT : Programme de l’Unitif. — Pourquoi ce titre. — Antoine en contrôle attentivement tous les articles. — Particularités des différents fascicules de la revue. — « L’Enseignement du Père c’est l’Enseignement du Christ. » — Lecture en commun de l’Unitif. — Interdiction de cette lecture. — Défense de citer l’Enseignement du Père. — Valeur documentaire de L’UNITIF pour l’histoire de l’Antoinisme primitif. — Le troisième livre sacré : LE DEVELOPPEMENT DE L'ENSEIGNEMENT. — Contenu de ce livre. — Les modifications qu’on y relève sont-elles l’œuvre du Père ? — Doctrines obscures, ésotériques. — Comment les comprendre ?
CHAPITRE VI - LA DESINCARNATION D’ANTOINE, SON ENTERREMENT : Antoine vit en reclus, végétarien. — Les derniers jours. — La dernière opération. — Ultima verba. — La désincarnation. — Le corps est exposé dans le temple. — La lettre de faire-part. — Dans l’attente de la résurrection du thaumaturge. — Les foules défilent devant le corps. — La « semaine sainte ». — Le jour de l’enterrement. — Cohue. — Le cortège. — Au cimetière. — Dans la fosse commune — On veut déterrer Antoine et construire une chapelle au-dessus de sa tombe.
CHAPITRE VII - LA LITURGIE ANTOINISTE : Simplicité du culte. — Le Temple. — Se confesser au Père. — L’opération générale. — Antoine à la tribune. Portrait de l’hiérophante. — L’office du soir. — Les décisions contradictoires au sujet de l’opération font croire à la folie de la Mère Antoine. — Les fêtes antoinistes : cérémonial de chaque fête. — Les fête du 25 juin : avant la guerre : actuellement. — Le 15 août : anniversaire de la consécration du Temple de Jemeppe. — La Toussaint. — Les autres fêtes. — Coïncidence des fêtes antoinistes avec des fêtes catholiques. Pourquoi? — Sacrements antoinistes. – Enterrement. — L'Emblème : description ; il scandalise des adeptes. — Le costume. Nouveau scandale Explications du Père. — Les Ministres du culte.
CHAPITRE VIII - L’EXPANSION DU CULTE RECONNAISSANCE LEGALE : Diffusion de l’Enseignement. — Colportage. — Rapport d’un garde-champêtre sur les colporteurs antoinistes. – Difficultés. — Des groupes antoinistes se constituent. — Le Père consacre le Temple de Stembert. — Organisation de la propagande. — Prosélytisme individuel. — Situation de l’Antoinisme à la mort du Père. — Progrès rapides. Liste des centres du culte en août 1914. — Campagne pour la reconnaissance légale. — Requêtes. — Pétition. Insuccès. — L’Antoinisme pendant la guerre. — Situation en 1920. — Suppliques au Roi et à la Reine des Belges. Le culte antoiniste est reconnu comme établissement d’utilité publique ; combattu par les catholiques et les protestants. — Dissidences chez les antoinistes. — Cause du succès de l’antoinisme. — Etat actuel. — Nombre d'antoinistes. — Evaluations divergentes. — Qu’en penser ? Dans quelles classes de la société se recrute l’antoinisme ? — Avenir de la nouvelle religion
- Annexes
- Bibliographie
- Table des gravures
source : Catalogue en ligne de HET (Haute Ecole de Théologie à Blonay-Saint-Légier, canton de Vevey, près de Lausanne)
Album du Temple de Retinne (Archives du Temple de Retinne)
Album du Temple de Retinne (Archives du Temple de Retinne).
Album constitué par le couple sœur Mimi et frère Emile et où figurent beaucoup de photos précieuses.
50e anniv. de la cons. du Temple de Croix (juillet 1991)(Archives du Temple de Retinne)
50e anniversaire de la consécration du Temple de Croix (juillet 1991)(Archives du Temple de Retinne)
La dernière promenade du Père - Trait d'union (Archives du Temple de Retinne)
La dernière promenade du Père
issu de Trait d'union (Archives du Temple de Vottem)
Illustration en bande dessinée de la dernière promenade du Père extraite du numero 6 du fascicule Trait d'Union portant le cachet du Temple du Quai des Ardennes à Liège. L'auteur avait incontestablement des talents de dessinateur ce qui pourrait peut-être aider à son identification (Frère Bodson?)
Frère L. Miot (début des années 1970 devant le Temple de Jemeppe)(Archives du Temple de Retinne)
Frère L. Miot (début des années 1970 devant le Temple de Jemeppe)(Archives du Temple de Retinne)
Photo datant du tout début des années 1970 prise devant le Temple de Jemeppe. Frère L. Miot (au centre) qui fut secrétaire moral du collège des Desservants belges est entouré à sa droite par Frère E. Scuflaire (col blanc) qui fut président du Conseil du Culte durant quelques temps.
Les autres personnes ne sont pas identifiées mais probablement bien connues des anciens.
L. Miot qui était desservant du Temple de Seraing ainsi que le frère Scuflaire durent jeter l'éponge suite à des tensions au niveau du Culte.
Les modifications apportées après la désincarnation de Mère ont eu des répercussions encore bien perceptibles à ce jour. Que Père et Mère nous préservent de ces fluides lourds et nous aident à les remplacer par ceux de la solidarité et de la fraternité.
Orig.: Archives du Temple de Retinne
Temple de Bierset, octobre 1992. Voyage moral (Archives du Temple de Retinne)
Temple de Bierset, octobre 1992. Voyage moral (Archives du Temple de Retinne)
Temple de Bierset, octobre 1992. Voyage moral organisé par les adeptes français en vue d'entretenir les liens de solidarité et de fraternité entre Temples
Orig.: Archives du Temple de Retinne
Frère Pierre Dock a identifié quelques personnes :
1/ Frère Bruno, desservant de La Louvière
2/ Frère Antoine Guertens, adepte de Visé
3/ Frère Pierre, adepte de Huy et actuellement responsable du Temple de Vottem
4/ Frère Marcelle, desservant de Tourcoing
Anniversaire du Temple de Retinne (1983)(Sœur Arlette Weerts)
Anniversaire du Temple de Retinne (1983)(Sœur Arlette Weerts)
Le 10 Novembre 1968-1983
15ème anniversaire de la
Consécration du Temple Antoiniste situé:
3 rue de la Briqueterie (Retinne)
Rue Carl Jost, un frère dévoué et sa femme mirent à la disposition des adeptes une pièce de leur modeste maison pour y faire les lectures et chaque dimanche nous étions heureux de nous retrouver ensemble.
Ce groupe devint de plus en plus grand et quand il fut question de bâtir un Temple, nous nous y sommes mis tous avec un vif désir de réaliser au plus tôt ce que nous pressentions seulement ! Petit à petit tout s'est mis sur le chemin pour faire aboutir ce beau projet. Sans une grande solidarité, il n'aurait pas été possible de trouver les fonds nécessaires, puisque l'Oeuvre est désintéressée et tout se fait gratuitement. Durant plusieurs années des personnes généreuses et charitables ont contribué par des dons dans la boîte aux lettres, parfois dons importants, parfois dons modestes, pour construire le Temple. Franc par franc a été épargné !
Juste une semaine après la Fête de MERE, le 10 Novembre 1968 – enfin – notre Temple était là, bien achevé et prêt à recevoir tous les frères adeptes convaincus d'ici et d'ailleurs.
Même la commune avait aidé à la réussite de ce grand jour. Les rues étaient fléchées pour pouvoir situer facilement l'endroit du Temple, un local chauffé dans l'école de la Cité fut mis à la disposition des adeptes et l'on pouvait se procurer une légère collation et boissons chaudes.
Notre bon frère JEANNIN, très éprouvé cependant a fait le long voyage de Paris pour faire la Consécration de ce Temple, construit avec beaucoup d'amour. Toute l'organisation était impeccable et préparé avec soin de longue date. Dans le Temple, il n'y avait ni bancs, ni chaises pour permettre le plus grand nombre d'adeptes à pouvoir prendre place. Plusieurs OPERATIONS furent nécessaires pour que chacun puisse entrer et savourer le bon fluide éthéré ! Nos coeurs battaient à l'unisson, beaucoup de personnes de Belgique et de France étaient présents, venus en car ; tous se souviennent encore de ce jour !
Quinze années ont passé et le travail intégral, tel que PERE et MERE l'ont montré, tel qu'ILS l'ont souhaité, se fait toujours sans rien y changer.
Statut Temple de Retinne - Les Disciples de Père et Mère Antoine (Sœur Arlette Weerts)
Statut Temple de Retinne
Les Disciples de Père et Mère Antoine (Sœur Arlette Weerts)
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